鄧紅?徐子涵

〔摘要〕采用整群隨機抽樣的方法抽取甘肅省臨夏回族自治州廣河縣和隴南市禮縣的750名留守兒童，使用自編基本情況調(diào)查表和《心理健康診斷測驗》以了解其心理健康狀況。結果表明，少數(shù)民族與漢族留守兒童在心理健康總狀況方面沒有顯著差異，在身體癥狀上存在顯著差異；從性別、與父母聯(lián)系頻率、父母外出狀況、監(jiān)護人等不同角度來看，除了在學習焦慮和恐怖傾向上外，皆為少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族留守兒童的焦慮程度。

〔關鍵詞〕留守兒童；心理健康；少數(shù)民族；漢族

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2016）12-0015-05

自改革開放以來，隨著我國工業(yè)化和城市化進程的加快，越來越多的農(nóng)村青壯年勞動力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移。但是，由于城鄉(xiāng)二元結構以及社會保障、教育、住房等諸多因素的影響，他們的子女無法跟隨至務工城市而不得不留在農(nóng)村，由此，農(nóng)村留守兒童作為社會轉(zhuǎn)型階段的副產(chǎn)品而出現(xiàn)。至今，學術界對于留守兒童沒有一個統(tǒng)一的界定，本文將留守兒童界定為：在農(nóng)村地區(qū)因父母一方或雙方外出打工半年及以上、因各方面條件限制而被留在戶籍所在的農(nóng)村地區(qū)、被交由父母一方、祖父母或其他監(jiān)護人照顧的年齡在18周歲以下的孩子。以往對留守兒童的研究主要集中在漢族地區(qū)，較少涉及少數(shù)民族地區(qū)，更少有少數(shù)民族與漢族留守兒童的比較研究，為全面了解留守兒童的心理健康現(xiàn)狀并探究其影響因素，為制定有效干預措施提供依據(jù)，本文對甘肅省臨夏回族自治州廣河縣和隴南禮縣的留守兒童進行相關調(diào)查。

一、對象與方法

（一）研究對象

采取整群隨機抽樣的方法，選取甘肅省臨夏回族自治州的廣河縣和隴南市禮縣的村鎮(zhèn)，在少數(shù)民族地區(qū)隨機抽取兩所學校，漢族地區(qū)隨機抽取四所學校，在每所學校分別隨機選取數(shù)個班級，對每個班級的所有學生進行調(diào)查。共發(fā)放問卷1292份，回收1292份，去除MHT效度量表大于7的和其他原因的無效問卷，得到有效問卷1179份，有效回收率91%。共有750名留守兒童，其中少數(shù)民族留守兒童146名，漢族留守兒童604名。

（二）工具與方法

1.研究工具

采用自編基本情況調(diào)查表和心理健康診斷測驗量表（Mental health test，MHT）進行測量。MHT量表是華東師范大學心理系周步成教授等人根據(jù)日本鈴木清等人編制的“不安傾向診斷測驗”進行修訂而成，該量表適用于小學中高年級至中學階段學生[1]。該問卷信效度較高，為我國目前測查青少年心理健康狀況的最常用量表，也是針對我國留守兒童心理健康問題使用最多的測量工具[2]。

2.研究方法

采用整班集體測試。即以班為單位參加調(diào)查，每班由經(jīng)過培訓的兩名主試統(tǒng)一發(fā)放問卷，統(tǒng)一說明指導語，由學生自行匿名填寫問卷，當場作答并回收。

3.統(tǒng)計處理

數(shù)據(jù)統(tǒng)一用SPSS21.0軟件進行統(tǒng)計分析。p<0.05認為具有統(tǒng)計學意義，有顯著差異。

二、統(tǒng)計與分析

（一）少數(shù)民族與漢族留守兒童的心理健康比較與分析

通過表1、表2可看出，從心理健康檢出率來看，少數(shù)民族和漢族留守兒童存在的心理問題主要集中在學習焦慮、自責傾向、過敏傾向和身體癥狀四個方面。少數(shù)民族與漢族留守兒童的心理健康總體狀況無顯著差異，在身體癥狀因子上有顯著差異，少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族留守兒童的焦慮程度。

（二）不同性別留守兒童心理健康比較與分析

通過表3可看出，少數(shù)民族與漢族男性留守兒童的心理健康狀況無顯著差異，女性留守兒童在自責傾向和身體癥狀上有顯著差異：少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族留守兒童的焦慮程度。

（三）與父母聯(lián)系不同頻率的留守兒童心理健康比較與分析

通過表4可看出，少數(shù)民族與漢族留守兒童的心理健康，半年內(nèi)聯(lián)系時在沖動傾向上存在顯著差異，一月內(nèi)聯(lián)系時在對人焦慮上存在顯著差異，一周內(nèi)聯(lián)系時在學習焦慮上存在顯著差異，均為漢族留守兒童的焦慮程度顯著高于少數(shù)民族的焦慮程度；每天聯(lián)系時在自責傾向、身體癥狀、沖動傾向和總焦慮傾向上存在顯著差異，少數(shù)民族的焦慮程度顯著高于漢族的焦慮程度。

（四）不同父母外出狀況的留守兒童心理健康比較與分析

通過表5可看出，少數(shù)民族與漢族留守兒童心理健康，父親外出時無顯著差異；母親外出時在學習焦慮上存在顯著差異，漢族留守兒童的焦慮程度顯著高于少數(shù)民族的焦慮程度；父母均外出時在身體癥狀上存在顯著差異，少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族。

（五）不同監(jiān)護人的留守兒童心理健康比較與分析

通過表5可看出，少數(shù)民族與漢族留守兒童的心理健康，祖輩監(jiān)護時在學習焦慮和恐怖傾向上有顯著差異，漢族留守兒童的焦慮程度顯著高于少數(shù)民族；長輩監(jiān)護時在恐怖傾向上存在顯著差異，自我監(jiān)護時在自責傾向上存在顯著差異，少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族。

三、討論與對策

從上文的分析可以得知，少數(shù)民族與漢族留守兒童都出現(xiàn)不同程度的心理健康問題，從性別、與父母聯(lián)系頻率、父母外出狀況、監(jiān)護人等不同角度來看，除了在學習焦慮和恐怖傾向上外，皆為少數(shù)民族留守兒童的焦慮程度顯著高于漢族留守兒童。

分析起來有以下原因，一是對于少數(shù)民族（尤其是穆斯林）而言，與漢族相比較，其家長沒有那么關心在意孩子的學習，大多支持孩子做生意或打工；二是對于該區(qū)少數(shù)民族來說，學成外出后的日常生活（主要飲食方面）和婚姻（不能找非穆斯林配偶）都難以解決，因此也沒有漢族的那種努力學習“走出去”的強烈愿望；三是少數(shù)民族有自己的信仰，在一定程度上撫慰了他們的情感缺失，所以即使父母不在身邊，漢族留守兒童較少數(shù)民族更易出現(xiàn)恐怖傾向；四是農(nóng)村地區(qū)男尊女卑封建思想仍然存在，在少數(shù)民族地區(qū)更甚，女生和男生相比處于劣勢地位，隨著年齡的增長，女生的心理變化更加劇烈，因此少數(shù)民族女生更容易產(chǎn)生各種心理問題；五是部分少數(shù)民族（尤其穆斯林）是比較內(nèi)斂的民族，當父母不在身邊時，內(nèi)心想法很少會向他人傾訴而深藏心中，故而比漢族留守兒童更易出現(xiàn)孤獨、自責等方面的心理問題。

面對龐大的留守兒童群體，我們必須采取措施來應對和預防其心理健康問題，主要從以下三方面進行。

（一）政府方面

近年來，政府已經(jīng)實施各種政策來解決農(nóng)民工子女在城市的入學問題，但畢竟城市的容納空間是有限的，讓所有務工人員的孩子都入城同父母生活顯然是不現(xiàn)實的。因此，在這種情況下，國家就更應該加大對農(nóng)村地區(qū)、偏遠民族地區(qū)的各種投資。

1.加大對農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展投資。出現(xiàn)留守兒童的最終原因是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展落后生活貧困，人們在家鄉(xiāng)沒有發(fā)展之路才不得不外出務工。因此，政府部門要招商引資大力發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，創(chuàng)造就業(yè)機會，這樣外出務工人員就會越來越少，留守兒童數(shù)量也會相應減少，這是解決留守兒童問題的最直接途徑。

2.轉(zhuǎn)變師資投入。由于種種客觀現(xiàn)實，即使現(xiàn)在國家改善了農(nóng)村教師的工資待遇，但優(yōu)秀教師仍不愿意來到偏遠的民族地區(qū)和山區(qū)。近幾年國家實行的教師輪崗制度就在一定程度上給偏遠農(nóng)村地區(qū)的學校帶來了一股新氣息，輪崗教師們給當?shù)乩蠋煄砹诵碌慕虒W理念和師生相處之道，留守兒童感知到教師的關愛，在一定程度上能緩解孩子的心理問題，因此，國家應該加大此政策的支持及監(jiān)管力度以保證教師輪崗制的貫徹落實。利用優(yōu)質(zhì)教育資源，教育部門可以錄制關于心理和教育方面的影音資料等發(fā)放給農(nóng)村中小學，配合農(nóng)村學校的心理健康教育[3]。

3.投資建立農(nóng)村寄宿制學校。就筆者的調(diào)查研究，寄宿制學校是解決留守兒童各種問題的很好方式，孩子們在一起學習生活成長，還配有專門的生活老師，因此寄宿制可以保證留守兒童的生活、學習、與人交往等各方面的需求以降低心理焦慮問題出現(xiàn)的概率。像此次調(diào)研的山區(qū)，因?qū)W校極度缺乏宿舍，這兒的孩子上學大多都是媽媽或者祖輩帶著幾個孩子擠在一個小屋里生活，根本沒有足夠的空間讓孩子學習，所以政府一定要重視校舍建設投資。

4.地方政府建立專門的留守兒童關愛中心，利用、整合社會資源，關心每一個留守兒童，關注每一個留守兒童的心理健康。例如2015年6月，甘肅省教育廳發(fā)布了《關于切實加強留守兒童關愛和教育工作的緊急通知》，并為留守兒童建檔立卡及進行家校聯(lián)動，就是很好的措施。

（二）學校方面

因為留守兒童還處于義務教育階段，時間大多是在學校度過的，因此，學校采取措施得力與否對留守兒童心理是否健康發(fā)展有很大影響。

1.為留守兒童建檔立卡并定期更新管理。這有利于學校及時準確地了解留守兒童及其家庭的狀況，以便教師把握留守兒童的整體狀況以進行定向關心指導。通過筆者調(diào)研得知，有的學校設有專門面向留守兒童的“愛心媽媽班”，以便更好地為留守兒童提供各種幫助。

2.發(fā)揮教師的作用。因父母不在身邊，所以留守兒童較非留守兒童而言在各方面有一些不良行為，教師應該正確認識到這些行為產(chǎn)生的真實原因，與留守兒童進行愛的交流，對待他們也要更耐心，教師的關愛彌補了留守兒童缺失的父母關愛，對他們的心理健康發(fā)展有很大幫助。

3.開設心理健康課并進行團體和個別心理輔導。對于留守兒童來說，當他們有心事、與其他同學有矛盾、出現(xiàn)心理焦慮等問題時，由于父母不在身邊而無人傾訴所以憋在心里，這樣日積月累，心中情緒無法得到排解就很容易出現(xiàn)焦躁、孤獨等心理問題，通過心理咨詢、心理健康檔案，對留守兒童進行追蹤輔導，能夠及時干預和排解留守兒童存在的心理問題[4]。

4.開展校園文化教育或校本課程。科爾曼認為“學校的物質(zhì)條件并不是……關鍵是要創(chuàng)設切實有效的文化環(huán)境，對學生實施更有針對性的個性化教育。[5]”足以可見文化對人各方面發(fā)展的重要性。少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)文化雖受限制，但精神文化卻有很大空間。筆者在調(diào)研藏區(qū)時發(fā)現(xiàn)，有些學校每天都有固定的時間組織學生跳“鍋莊舞（藏族傳統(tǒng)舞蹈）”，那些藏族留守兒童在跳民族舞蹈時臉上呈現(xiàn)的笑容久久不能消散。所以少數(shù)民族可以立足于本民族的特色文化傳統(tǒng)、風俗，組織學校-民族特色文化活動，這樣既繼承弘揚了民族文化，又讓孩子們在活動中感受到文化的快樂。漢族學校加快開發(fā)校本課程，讓孩子們?nèi)谌脒M去，生活豐富多彩充滿陽光，自然會減少心理問題的發(fā)生。

（三）家庭方面

父母是孩子的第一任老師，也是影響最深的老師，親情的缺失是引起心理問題的首要原因，因此做好家庭教育對留守兒童的心理健康有著關鍵性作用。

1.家長樹立科學教育觀并重視孩子全面發(fā)展。其實絕大多數(shù)該地區(qū)的家長都認為教育孩子是學校事情，而且依自己文化程度（該地區(qū)家長幾乎都小學沒有畢業(yè)）也根本不能輔導孩子，其實這種想法是錯誤的，家庭教育并不是指輔導學生作業(yè)，而是教、指導孩子在學校里無法學到的東西；本地區(qū)家長還有“讀書無用論”的觀點，導致孩子也認為學習沒有什么用而自暴自棄，影響終身發(fā)展；有些家長由于長期在外，充滿了對孩子的愧疚之情，只想著用物質(zhì)補償，而不會進行深入情感交流；有些家長由于長期在外已經(jīng)意識到教育的重要性，但又是僅看重學習成績，對思想、心理、品德等方面基本是忽視的，這些情況都會導致留守兒童出現(xiàn)心理問題。家長不僅要關注孩子的身體健康，更要關注其心理健康，孩子的心理健康更重要[6]。因此留守兒童家長要樹立正確的教育觀，不僅關注學習，更要關注孩子心理、品德等方面的全面發(fā)展。

2.加強情感交流。家長外出打工本就對孩子的心靈造成一定影響，若因為忙或其他原因，很少和孩子聯(lián)系的話，留守兒童的親情缺失感會更深，從而導致一系列心理問題。因此，家長應該經(jīng)常和孩子聯(lián)系，不能因為覺得孩子有人照顧就不用擔心，畢竟父母在孩子心中的地位是誰都不能取代的，要讓他們感覺到父母是關心著自己的，更重要的是，父母一定不能僅關心學習和給予物質(zhì)補償，而要關心孩子的生活、最近發(fā)生的事情，并跟孩子說說自己的近況，這樣親子之間都互有了解，孩子會在精神上得到滿足，從而促進各方面的健康成長。

3.配合學校教育，家校緊密配合更有利于促進孩子的健康成長。家長外出后一定要和學校（尤其是和班主任）保持聯(lián)系，以了解孩子在學校的狀況，同時學校也應該定期和留守兒童外出的父母取得聯(lián)系，向他們反映孩子的近況。但由于學生人數(shù)太多，學校方面難免難做到與家長緊密聯(lián)系，故而更需要家長主動聯(lián)系學校，這樣孩子感到雖然父母在外，但還是很關心自己，親情需求會在一定程度上得到滿足。

基金項目：本文系2013年度國家社科基金項目“西部農(nóng)村留守兒童發(fā)展狀況及幫扶措施效果追蹤研究”（基金號：13BRK028）。

參考文獻

[1]周步成.心理健康診斷測驗（MHT）[M].上海：華東師范大學，1991.

[2]張帆，劉琴，趙勇，孫敏紅，王宏.我國留守兒童心理健康問題研究的系統(tǒng)評價[J].我國循證醫(yī)學雜志，2011，11（8）：849-857.

[3]胡艷.農(nóng)村留守兒童心理健康狀況的調(diào)查研究[D].南昌：南昌大學，2008.

[4]劉華錦，葉正茂，阮恒.初中階段農(nóng)村留守兒童心理健康狀況調(diào)查與分析[J].教育評論，2015，6：102-105.

[5]馬曉強.《科爾曼報告》40年評述.載朱小蔓主編.對策與建議[M].教育科學出版社，2007.

[6]Jones A，Sharpe J，Sogren M. Children’s Experiences of Separation from Parents as Consequence of Migration[J]. Caribbean Journal of Social Work，2004，3：89-109.

（作者單位：蘭州大學教育學院，蘭州，730000）

編輯/王抒文 劉 揚 終校/于 洪