何君虹

人格語(yǔ)文，是以健全人格為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值取向的語(yǔ)文教育，是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施的人格教育活動(dòng)。從學(xué)科自身特點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，既包括向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，使學(xué)生能正確地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，也包括在引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握語(yǔ)文知識(shí)和能力的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)、健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、改造自己的主觀世界和社會(huì)、自然等客觀世界。語(yǔ)文教學(xué)具有人格教育的使命，在人格塑造方面具有得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。正如李鎮(zhèn)西所說(shuō)：“惟有將語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育?！?/p>

一、重視價(jià)值觀引領(lǐng)

價(jià)值觀是關(guān)于如何做人做事的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范，是一個(gè)人信念、信仰、理想的基石，決定一個(gè)人的精神品性。在價(jià)值多元化和社會(huì)日趨復(fù)雜的今天，教師要重視對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)。

1.重視教師的人格作用和價(jià)值引領(lǐng)

教師的為人處事都外顯或內(nèi)隱地傳遞著自身的價(jià)值觀，影響著學(xué)生價(jià)值觀的形成。教師不僅要掌握本學(xué)科的知識(shí)及傳遞知識(shí)的能力，也要具備價(jià)值判斷能力。例如，《為了他的尊嚴(yán)》（北師大版第十冊(cè)）一課講述了一位老婦人讓獨(dú)臂乞丐搬磚獲取所得，幫助乞丐重拾尊嚴(yán)、樹(shù)立自信，并最終取得成功的故事。這個(gè)故事告訴我們，尊嚴(yán)對(duì)每個(gè)人都是重要的，一定要做有尊嚴(yán)的人。在課堂上，教師問(wèn)：“同學(xué)們，你們都是有尊嚴(yán)的人嗎？”孩子們齊聲回答：“是?！庇袀€(gè)學(xué)生舉手回答：“老師，我覺(jué)得我們沒(méi)有尊嚴(yán)。”同學(xué)們哄堂大笑。這個(gè)學(xué)生繼續(xù)說(shuō)：“父母給我們錢用，我們沒(méi)有勞動(dòng)。”教室里頓時(shí)安靜下來(lái)?！案改腹┪覀兂源覀儧](méi)有勞動(dòng)。”“父母讓我們住大房子，我們也沒(méi)通過(guò)勞動(dòng)來(lái)回報(bào)?！薄瓕W(xué)生們紛紛開(kāi)始自我檢討，似乎都成了沒(méi)尊嚴(yán)的人。這并不是教材編排的本意，是學(xué)生對(duì)尊嚴(yán)的理解出現(xiàn)了偏頗。這時(shí)，教師正確的價(jià)值引領(lǐng)就顯得格外重要了。教師只有把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中的情感、意志、世界觀、人生觀等內(nèi)化于自身的人格結(jié)構(gòu)中，才能善為導(dǎo)師、

妙為化誨。

2.把握語(yǔ)文課程本身的價(jià)值取向

語(yǔ)文課程包含著豐富的人文內(nèi)涵與精神價(jià)值，語(yǔ)文教材講究文質(zhì)兼美，其人文內(nèi)容相當(dāng)豐富。這些課文都是很好的媒介，要緊緊抓住體現(xiàn)課文的價(jià)值取向的“語(yǔ)文點(diǎn)”引導(dǎo)自主感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)。含有顯性價(jià)值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，如以歌頌祖國(guó)大好河山為主題的課文：《桂林山水》《草原》《雅魯藏布大峽谷》《浙江潮》等；以歌頌革命英雄為主題的課文：《董存瑞舍身炸碉堡》《我的戰(zhàn)友邱少云》《小英雄雨來(lái)》等，教學(xué)時(shí)，教師就要抓住主線思想進(jìn)行教學(xué)。含有內(nèi)隱價(jià)值目標(biāo)的內(nèi)容，如生動(dòng)有趣的成語(yǔ)故事：《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》《驚弓之鳥》等，教師在教學(xué)過(guò)程中則要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解、體驗(yàn)、感悟等，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，樹(shù)立正確的思想、培養(yǎng)高尚的情操。

二、熏陶審美情趣

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生最重要、最基本的語(yǔ)言實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生將教材所提供的語(yǔ)言材料和由此拓展的語(yǔ)言材料轉(zhuǎn)化為閱讀能力和表達(dá)能力。教師可以根據(jù)活動(dòng)對(duì)象和活動(dòng)主體的特點(diǎn)，通過(guò)多種渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，把學(xué)生從“有我之境”帶入“無(wú)我之境”，變文本的“此情此景”為“我情我景”。

1.通過(guò)輕聲讀感悟語(yǔ)言情境

輕聲讀，是閱讀的重要形式之一，它有助于閱讀者借助想象喚醒積累，加深對(duì)課文的感知。因此，在初讀感知、了解課文后，教師可引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題輕聲讀課文，啟發(fā)其憑借課文內(nèi)容，通過(guò)想象描畫心理圖像，使文中的景活現(xiàn)、事活化、人活脫，讓學(xué)生把課文語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成畫面語(yǔ)言，再通過(guò)理解把畫面情境用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在心理轉(zhuǎn)換的過(guò)程中加強(qiáng)語(yǔ)言情境的感受，為語(yǔ)言理解奠定基礎(chǔ)。例如，在教授《春天的手》（北師大版第二冊(cè)）一課時(shí)，可以讓學(xué)生輕讀課文，讀出“小鳥歡叫、小河唱歌、小朋友活蹦亂跳”的歡快語(yǔ)氣，借助課文插圖，想象“春天來(lái)了，一派生機(jī)勃勃”的景象，構(gòu)成學(xué)生審美感知的表象，再引導(dǎo)學(xué)生憑借課文學(xué)習(xí)表達(dá)，“春天的手是春風(fēng)，是春雨，是春天的陽(yáng)光”等，讓學(xué)生對(duì)大自然美好的一切產(chǎn)生無(wú)限憧憬。

2.通過(guò)默讀感悟語(yǔ)言內(nèi)涵

默讀是人們從語(yǔ)言材料中獲取語(yǔ)言信息的主要方法。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用默讀，既可以降低學(xué)生相互之間的干擾，又可以免去語(yǔ)言符號(hào)向語(yǔ)言聲音轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)。例如，在教授《釣魚的啟示》（北師大版第七冊(cè)）一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行默讀思考：從“我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸魚”，體會(huì)釣到魚的欣喜；從“我急切地問(wèn)、大聲地爭(zhēng)辯、乞求的目光”等動(dòng)作和神態(tài)，體會(huì)放魚時(shí)的沮喪；從“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”，感悟道德抉擇時(shí)的艱難。這樣的默讀思考，可以促使學(xué)生深刻感悟語(yǔ)言的內(nèi)涵，既體現(xiàn)了個(gè)性化閱讀，又能培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

3.通過(guò)品讀感悟語(yǔ)言技巧

從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)容，再?gòu)乃枷雰?nèi)容到語(yǔ)言文字，這是閱讀教學(xué)必須經(jīng)歷的兩個(gè)過(guò)程，前者在于感悟語(yǔ)言內(nèi)容，后者在于領(lǐng)悟語(yǔ)言技巧。抓住文章中的關(guān)鍵詞、主要內(nèi)容、情感主線細(xì)細(xì)品讀，在品讀中感悟語(yǔ)言的技巧與魅力。例如，在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》（北師大版六冊(cè)）一課時(shí)，抓住句子的品讀，讓學(xué)生品味詞語(yǔ)，錘煉語(yǔ)言?！跋奶?，樹(shù)木長(zhǎng)得蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空?！薄靶÷乖谙吷⒉剑鼈冇械母┫律碜雍人?，有的側(cè)著腦袋欣賞自己映在水里的影子?！蓖ㄟ^(guò)領(lǐng)悟文字表達(dá)豐富情感，熏陶自己的情趣，陶冶自己的品格。

三、塑造良好的品格

良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人事業(yè)成功的基本條件，也是新時(shí)代語(yǔ)文教育的首要任務(wù)。經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的民族智慧和人生哲理，是培育小學(xué)生健全人格的豐富養(yǎng)料。比如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的探索精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道德修養(yǎng)；“為中華崛起而讀書”的宏偉抱負(fù)；“毫不利己，專門利人”的無(wú)私品格……這些文化精髓，足以滋養(yǎng)人的精神世界，開(kāi)拓心胸志趣，塑造健康

人格。

語(yǔ)文學(xué)科作為人文底蘊(yùn)最豐富的學(xué)科之一，就是通過(guò)“語(yǔ)文”的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育。人格語(yǔ)文理念下培養(yǎng)出的每一位學(xué)生，都應(yīng)該在稟賦、興趣、氣質(zhì)、情感、技能等方面具備與眾不同的特性，并擁有屬于自己的心靈世界和獨(dú)具魅力的精神空間，今后無(wú)論從事什么職業(yè)，也無(wú)論其社會(huì)地位如何，都能成為高貴而自由的精神主體。

（作者單位：福建省泉州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯：江麗莉

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