李元昌

有人問(wèn)我，為什么在農(nóng)村學(xué)校搞語(yǔ)文教學(xué)改革，我回答說(shuō)，是為了心中那個(gè)夢(mèng)。我是農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，那時(shí)候，農(nóng)村很是貧窮、落后。上初中時(shí)，讀了陶淵明先生的《桃花源記》，我就被桃花源世界吸引住了。那時(shí)，我就想，我的家鄉(xiāng)什么時(shí)候能變成桃花源？什么時(shí)候家鄉(xiāng)的人能像桃花源里的人那樣，過(guò)上富裕安樂(lè)、友善和睦的日子？這成為我心中的夢(mèng)。

1985年，在風(fēng)起云涌的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革大潮中，我在榆樹(shù)市秀水二中這所村辦中學(xué)舉起了農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)教改的旗幟，目標(biāo)指向就是為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者?！岸丛谇逑翁庍叀?，這樣就開(kāi)始了我的追夢(mèng)之旅。

一、語(yǔ)文：人生再獲取知識(shí)的知識(shí)、再發(fā)展能力的能力

“籌集一百萬(wàn)元資金，征集一百萬(wàn)位同志，創(chuàng)辦一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村。”這是教育家陶行知先生的宏偉理想，我深受其影響。當(dāng)時(shí)，鄧小平同志提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，在這一思想的啟發(fā)下，我把學(xué)生的語(yǔ)文能力看成潛在的生產(chǎn)力。語(yǔ)文不同于數(shù)理化等學(xué)科，有些知識(shí)可以直接用在生產(chǎn)上，但學(xué)生可以憑借語(yǔ)文能力，吸收各門(mén)學(xué)科知識(shí)，提高自身素質(zhì)。即使他們不能升學(xué)，回到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，也能擔(dān)起時(shí)代賦予的重任。

站在這個(gè)角度，我重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)，探索語(yǔ)文教學(xué)，也因此改變了我的語(yǔ)文教學(xué)。一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，試卷發(fā)下后，教室掀起軒然大波，學(xué)生議論紛紛，說(shuō)我出錯(cuò)題了。原來(lái)，我把下節(jié)課要學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容作為閱讀題納入試卷。我問(wèn)學(xué)生，什么是說(shuō)明文，根據(jù)說(shuō)明文的定義，看看這方面的內(nèi)容是不是說(shuō)明文。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番研究，承認(rèn)了這是說(shuō)明文。我說(shuō)，我們能夠讀懂語(yǔ)文課本中的說(shuō)明文，就應(yīng)該會(huì)讀數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這類的說(shuō)明文。今天考的不是數(shù)學(xué)，也不是語(yǔ)文，考的是大家今后會(huì)不會(huì)自己學(xué)習(xí)，在離開(kāi)學(xué)校后能不能自我發(fā)展。

考試結(jié)束后，我立即組織學(xué)生討論，讓他們認(rèn)識(shí)到：在校學(xué)習(xí)，要以語(yǔ)文為工具，學(xué)好各學(xué)科；離開(kāi)學(xué)校，要憑著所掌握的語(yǔ)文知識(shí)、形成的語(yǔ)文能力不斷地提高自己，發(fā)展自己。我們要把語(yǔ)文作為人生再獲取知識(shí)的知識(shí)、再發(fā)展能力的能力來(lái)掌握、來(lái)運(yùn)用，這樣才能有建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的能力。

二、愛(ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)：語(yǔ)文教育之魂

文道統(tǒng)一，是中華民族語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)，農(nóng)村學(xué)校更要繼承、發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)，就是其具體體現(xiàn)。這就像一個(gè)人，走路需要兩條腿，一條是“知識(shí)與能力”，一條是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，兩條腿邁動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生另一維—過(guò)程和方法。

農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)不能只用“知識(shí)和能力”那條腿跳單腿舞，要兩條腿走路?！皭?ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)”是我的語(yǔ)文教學(xué)之道，也是我的語(yǔ)文教學(xué)之魂。有些人對(duì)此持否定觀點(diǎn)，我始終認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)去掉潛移默化的思想滲透，何談其人文性？語(yǔ)文教學(xué)失去了對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的引領(lǐng)，等于丟了魂，“魂兮歸來(lái)！”我多次大聲疾呼。

有一次，我給學(xué)生出了一道“家鄉(xiāng)兒女情”的作文題，意在培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)之情懷，抒發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之志向。有些學(xué)生的作文話說(shuō)得雖然漂亮，但在日記里卻寫(xiě)下了類似下面的話：“我可得好好學(xué)習(xí)，不然就跳不出農(nóng)村這個(gè)火坑?！泵鎸?duì)學(xué)生這樣的實(shí)際情況，該怎么辦？于是，我把兩節(jié)語(yǔ)文課合成一節(jié)，領(lǐng)著學(xué)生站在松花江的大堤上。當(dāng)時(shí)水災(zāi)剛過(guò)，大地一片狼藉，面對(duì)東倒西歪的茅草房，缺少生氣的村落，滿地腐枝敗葉的慘景，我和學(xué)生共同唱起一支歌，“我的家鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水……”當(dāng)唱到“我要用真情和汗水，把你變成地也肥呀，水也美呀”的時(shí)候，我讓學(xué)生面對(duì)家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，想著家鄉(xiāng)十年、二十年、三十年后的變化，在家鄉(xiāng)的變化中，我們這些家鄉(xiāng)兒女該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？

那堂課當(dāng)時(shí)的情景，現(xiàn)在還歷歷在目。頭上，藍(lán)天白云，太陽(yáng)火紅；身后，江水奔流，浪花競(jìng)逐；眼前，貧窮落后，破敗不堪的現(xiàn)實(shí)；未來(lái)，樓房林立，歡歌笑語(yǔ)的美景。想到這些，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任重大。他們坐在大堤上，以膝蓋為桌，一篇篇熱情洋溢的文章一揮而就，一首首激情澎湃的詩(shī)歌脫口而出。學(xué)生的作文獲得了豐收，愛(ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)的人生理想也在心里萌發(fā)。課后，一個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“李老師，我現(xiàn)在才明白什么是以天下為己任了。”

1988年7月，在這班學(xué)生的畢業(yè)式上，我和他們共同高歌一曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》，摘歌詞“回首往事心中可有愧”一句為文題，以“為祖國(guó)，為家鄉(xiāng)流了多少汗”為副題，給學(xué)生留了這道作文題，希望他們用自己的人生寫(xiě)好這篇大文章。2015年7月，這班學(xué)生舉行同學(xué)會(huì)，天南海北聚在一起，他們個(gè)個(gè)都成才了，我們又一起唱起這首歌。那天，我興奮至極，順口謅了一首詩(shī)：“八十年代一輩新，如今個(gè)個(gè)是能人。相逢高歌昔日曲，人生路上長(zhǎng)精神?！?/p>

語(yǔ)文教學(xué)是教育，用語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程育國(guó)家、民族、時(shí)代需要的人，這是語(yǔ)文教師的社會(huì)責(zé)任。有人問(wèn)我，如果現(xiàn)在搞教改會(huì)選擇怎樣的目標(biāo)，我毫不猶豫地說(shuō)，造就中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)人。

三、利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，用一方水土育一方人

充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育資源，應(yīng)是農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的顯著特點(diǎn)。農(nóng)村天地有著千姿百態(tài)、各種各樣、數(shù)不盡用不完的教育資源，就看我們能不能發(fā)現(xiàn)它、利用它。在我的眼里，廣袤的農(nóng)村社會(huì)就是一所大學(xué)校、一個(gè)大課堂。同城市相比，鄉(xiāng)村學(xué)生多了一所學(xué)校，多了一個(gè)課堂。

我把這兩所學(xué)校、兩個(gè)課堂進(jìn)行分工：學(xué)校的課堂里掌握知識(shí)，社會(huì)大學(xué)校的課堂上出能力。比如，學(xué)校的課堂學(xué)了新聞知識(shí)，就讓學(xué)生到社會(huì)收集素材，往報(bào)社、電臺(tái)投稿。他們的稿件經(jīng)常被采用，這樣知識(shí)就轉(zhuǎn)化成了能力。當(dāng)學(xué)生掌握了應(yīng)用文寫(xiě)法，我會(huì)動(dòng)員他們用語(yǔ)文知識(shí)為家鄉(xiāng)人民服務(wù)，幫助群眾擬合同、寫(xiě)訴狀，教育他們學(xué)好知識(shí)將來(lái)更好地為人民服務(wù)。當(dāng)?shù)卦馐茏匀粸?zāi)害，我會(huì)領(lǐng)著學(xué)生察看災(zāi)情，并以此內(nèi)容作文，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，思考將來(lái)如何建設(shè)家鄉(xiāng)……

作文課上，我讓學(xué)生收集、運(yùn)用當(dāng)?shù)厝罕婖r活、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，他們的作文一改以往的八股式、學(xué)生腔，就連當(dāng)?shù)氐拇迕穸枷矚g讀學(xué)生的作文。通過(guò)類似這樣的語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的能力提高了，人也長(zhǎng)進(jìn)了，用一方水土育一方人，其效果是現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備無(wú)法達(dá)到的。這樣的教學(xué)過(guò)程，也實(shí)現(xiàn)了陶行知先生提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的理論主張。

四、成才教育：今天的“差生”，明天社會(huì)建設(shè)的棟梁

成才教育，是我秉持的教育思想。教育“以人為本”，這個(gè)“人”字，應(yīng)該說(shuō)包含了我們教的所有學(xué)生。能升學(xué)的學(xué)生是人，不能升學(xué)的學(xué)生也是人；領(lǐng)導(dǎo)干部是人，工人、農(nóng)民也是人；科學(xué)家是人，種菜、養(yǎng)魚(yú)的不也是人嗎？農(nóng)村和城市相比落后，其根本原因就差在人的素質(zhì)上。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村教育，升學(xué)的是少數(shù)，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的是多數(shù)，如果回鄉(xiāng)的學(xué)生素質(zhì)得到提高，今天的“差生”就是明天農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的棟梁，是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的希望。改變農(nóng)村面貌的根本出路也在于此，從這一點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注“差生”，提升“差生”的素質(zhì)，為“差生”打好成才的基礎(chǔ)，其意義已超出教學(xué)本身。農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教育，應(yīng)突出這一點(diǎn)。

轉(zhuǎn)變“差生”，首先要幫助他們樹(shù)立起“我能成才”的信心和理想追求。通過(guò)一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我希望讓學(xué)生明白，讀書(shū)不僅是為了升學(xué)，而是為了將自己鑄造成才，成為祖國(guó)和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的有用之材。比如，在作文中練習(xí)寫(xiě)人，我就要學(xué)生去寫(xiě)村里為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的能人。學(xué)生在了解他們、寫(xiě)他們的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。一些學(xué)生暗下決心，如果不能升學(xué)，回到鄉(xiāng)里一定要干出一番事業(yè)，成為比這些能人還能的能人。

第一輪實(shí)驗(yàn)班有個(gè)女學(xué)生，回鄉(xiāng)自學(xué)，成為當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾囊晃环b裁剪師。1994年，省教育廳領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查實(shí)驗(yàn)班回鄉(xiāng)的學(xué)生找到她，問(wèn)她，與她同班的學(xué)生有的已經(jīng)上了大學(xué)，與那些同學(xué)相比，自己有沒(méi)有羞愧感。這個(gè)學(xué)生昂起頭說(shuō)：“建高樓大廈需要磚，修豬圈馬棚也需要磚。我就是一塊磚，無(wú)論是把我放到高樓大廈上，還是放到豬圈馬棚上，我只要發(fā)揮了磚的作用，我就是一個(gè)成才者，在這方面我有我的驕傲。”是呀，學(xué)生不一定都能升學(xué)，但卻有希望把他們鑄造成才，這條路是行得通的。

學(xué)生有了理想和志向，也要具備實(shí)現(xiàn)理想的才能，特別是那些“差生”，如何提升他們，無(wú)例可循，只能根據(jù)實(shí)際情況研制“土偏方”。學(xué)生成績(jī)低，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)的信心，對(duì)他們進(jìn)行評(píng)估，就要用提高率計(jì)分法，即用后次成績(jī)減去前次成績(jī)做分子，以前次成績(jī)做分母，換算成百分?jǐn)?shù)，得出提高率。在提高率中，學(xué)生看到自己的進(jìn)步，就可以重新抱回希望。學(xué)生討厭作文，畏懼作文，評(píng)作文時(shí)就評(píng)發(fā)展，只要后次作文強(qiáng)于前次作文，就得正1分，期末誰(shuí)的積分高誰(shuí)就是作文發(fā)展的優(yōu)勝者。這樣，學(xué)生不再厭煩作文，而是喜歡作文了，逐漸會(huì)寫(xiě)作文了，也能寫(xiě)好作文了，這是我研究學(xué)生得出的法子。

“土偏方”產(chǎn)生了效果，我也從中悟出了一點(diǎn)道理：教師研究教法，就要因生設(shè)法，也要依生變法。什么是我們教學(xué)的參考書(shū)，是學(xué)生，當(dāng)教師讀懂了學(xué)生，讀明白了學(xué)生，法就會(huì)從中而來(lái)。

五、培養(yǎng)科學(xué)探索的精神，語(yǔ)文教育義不容辭

學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要形成一種重要的能力—學(xué)以致用；教師要致力培養(yǎng)學(xué)生的一種精神，那就是科學(xué)探索的創(chuàng)造精神。語(yǔ)文教學(xué)，特別是農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，不能書(shū)上來(lái)、本上去的紙上談兵。語(yǔ)文教學(xué)要大氣，不僅要關(guān)注語(yǔ)文，也要關(guān)注其他學(xué)科，這樣其工具性作用才能得以發(fā)揮。因而，我用語(yǔ)文為其他學(xué)科的學(xué)用結(jié)合架起橋梁。

例如，學(xué)生在植物課中學(xué)到了細(xì)胞液滲透現(xiàn)象，我會(huì)讓他們結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐作文“化肥上多了，為什么會(huì)燒苗”。學(xué)生在作文中不僅會(huì)科學(xué)地解釋燒苗的原因，還會(huì)推出合理施肥的方法。當(dāng)學(xué)生學(xué)到植物傳粉的知識(shí)時(shí)，玉米地就是我的課堂，讓他們根據(jù)學(xué)到的植物傳粉知識(shí)，寫(xiě)“玉米多空穗產(chǎn)生的原因（空穗就是玉米粒少或不結(jié)粒）”的調(diào)查報(bào)告……當(dāng)時(shí)，有人指責(zé)我這個(gè)語(yǔ)文教師這樣教語(yǔ)文是“不務(wù)正業(yè)”，我則認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

事實(shí)證明，通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生把知識(shí)同生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了應(yīng)用能力，啟迪了靈性，樹(shù)立了科學(xué)探索的精神。反過(guò)來(lái)，這樣的能力和精神，又促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力的提升，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到生產(chǎn)領(lǐng)域。這樣教語(yǔ)文，語(yǔ)文的功能得到充分的發(fā)揮，孕育出創(chuàng)造的蓓蕾?，F(xiàn)在看來(lái)，這也是綜合性學(xué)習(xí)的一種形式，何樂(lè)而不為？

六、哲學(xué)，教學(xué)改革的北斗星

我之所以這樣教語(yǔ)文，是由我的教育觀所決定的。實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，就要有科學(xué)的理念做指導(dǎo)。在眾多的理論中，哲學(xué)告訴我，不要孤立地看語(yǔ)文，要在社會(huì)的大背景中看教育，在教育中看語(yǔ)文。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我才敢于大刀闊斧地改革語(yǔ)文教學(xué)，才能把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出自己的路，創(chuàng)造出自己的方法。

在學(xué)習(xí)理論中，我想著自己的教學(xué)，這樣就給理論與實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。例如，我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的否定之否定這一原理時(shí)，聯(lián)想到學(xué)生的作文，就搞出了“放—收—放”作文訓(xùn)練法。

第一步“放”，就是放手讓學(xué)生寫(xiě)熟知的事物，放眼生活，放眼社會(huì)積累材料，這是對(duì)背作文、抄作文的否定，可以解決學(xué)生作文難和作文材料少的問(wèn)題。第二步“收”，是指用命題作文的形式收回來(lái)，檢驗(yàn)學(xué)生的生活積累，從而初步形成學(xué)生的作文能力，是對(duì)第一步“放”的肯定。第三步“放”，是放手讓學(xué)生到社會(huì)中實(shí)際運(yùn)用，使他們的能力向高層次發(fā)展，又是對(duì)“收”的否定。用這種方法訓(xùn)練學(xué)生，一年左右的時(shí)間就會(huì)收到被人稱之為“神奇”的效果。1987年6月，榆樹(shù)市舉行中學(xué)生作文競(jìng)賽，2萬(wàn)多名學(xué)生參加，18名學(xué)生獲獎(jiǎng)，而我這個(gè)村辦中學(xué)一個(gè)班的學(xué)生就占了9名。三輪實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的作文集─《田野上的小花》，被吉林省教材審定委員會(huì)定為吉林省中小學(xué)生閱讀教材。

教學(xué)中遇到難題時(shí)學(xué)理論，可以為理論與實(shí)踐的結(jié)合找到途徑。語(yǔ)文在各學(xué)科中處于怎樣的位置，當(dāng)時(shí)我并不很明白，但我在哲學(xué)中找到了。根據(jù)事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看語(yǔ)文，我發(fā)現(xiàn)初中各學(xué)科是一個(gè)綜合性“大課本”，語(yǔ)文學(xué)科只是其中的一個(gè)有機(jī)組成部分。站在語(yǔ)文學(xué)科的角度看其他學(xué)科，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等是說(shuō)明文，歷史是記敘文，政治課本基本上是議論文集，音樂(lè)課從某一點(diǎn)來(lái)看就是詩(shī)歌欣賞課。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)科之間就有了溝通的渠道，各個(gè)學(xué)科成為我的語(yǔ)文教學(xué)資源。再把這個(gè)“大課本”放到社會(huì)上看，社會(huì)又是一個(gè)大課堂、大學(xué)校。我的講桌就放在廣闊的農(nóng)村大地上，我的語(yǔ)文教學(xué)天地又?jǐn)U大了。

這些年來(lái)，我形成了一個(gè)習(xí)慣。每當(dāng)在教育教學(xué)中遇到疑惑或難解的問(wèn)題時(shí)，就讀一讀哲學(xué)，讀著讀著，便豁然開(kāi)朗，就像在黑夜辨不清方向時(shí)看見(jiàn)了北斗星一樣。

我是帶著對(duì)理想社會(huì)的追求來(lái)改革語(yǔ)文教學(xué)的?，F(xiàn)在，黨中央提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，農(nóng)村城市化進(jìn)程車輪滾滾，桃花源的世界已不再是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓了，我自是無(wú)限欣喜。回想自己農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)歷，我寫(xiě)了一首小詩(shī)，抄錄于下：

山路幾程水幾程，

樂(lè)在鄉(xiāng)間小路行。

神隨鯤鵬攬?jiān)氯ィ?/p>

腳踏荒原扶犁耕。

熱汗化為春雨綠，

心血染得小花紅。

莫道農(nóng)家無(wú)風(fēng)景，

桃林漁舟入夢(mèng)中。

摘結(jié)句作為這篇雜說(shuō)的文題吧！

責(zé)任編輯：孫建輝

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