黃娟

中國有著五千年悠久燦爛的歷史，各種各具特色的文學(xué)形式彰顯了中華文化的博大精深。其中，源自于民間流傳的故事類就是不可或缺的組成部分。小學(xué)語文教材中，這類民間故事也占有較大比重。如何提升這一部分內(nèi)容的教學(xué)效益？這就要求教師采用群文閱讀的方式，在拓展學(xué)生閱讀量的同時(shí)，積累新的閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生自主的意識，逐步深入到文本內(nèi)容中，感受民間故事的無窮魅力。

一、以教師之“教”，群文閱讀的基礎(chǔ)構(gòu)建

1.相同主題，多元線索的構(gòu)建模式

民間故事是勞動人民在生產(chǎn)勞動之余進(jìn)行的聯(lián)想性創(chuàng)作，具有較為深厚的群眾基礎(chǔ)，而創(chuàng)作的內(nèi)容也可謂五花八門。在語文教學(xué)中，教師就應(yīng)該根據(jù)民間故事的內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合具體的課堂教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生圍繞相應(yīng)的主題，挑選一定數(shù)量的篇目，為教材文本的深刻體悟奠定基礎(chǔ)。在主題構(gòu)建過程中，可以圍繞相關(guān)事物構(gòu)建閱讀群文，如“太陽”“星星”等;可以是以人物為線索的群文構(gòu)建，比如“我眼中的牛郎”等。

如此相應(yīng)主題的構(gòu)建，將教材文本置放于眾多文本體系中，其價(jià)值在于有的要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，有的深化學(xué)生的內(nèi)在意識，有的旨在促進(jìn)學(xué)生的深入理解，讓學(xué)生在群文閱讀的過程中領(lǐng)悟更多的閱讀策略，讓學(xué)生在有限的閱讀時(shí)空下，形成較高水平的思悟體驗(yàn)。

所以，民間故事的教學(xué)中實(shí)施群文閱讀，其最大的價(jià)值亮點(diǎn)便在于類群文本的組合上。只有建立了序列化的主題聚合，學(xué)生在閱讀中才能自主構(gòu)建，形成有效組合，才能為教師教學(xué)目標(biāo)的制訂和教學(xué)內(nèi)容的選擇奠定基礎(chǔ)。

2.探索主題，成就自我的構(gòu)建宗旨

心理學(xué)研究曾經(jīng)將閱讀能力的層次分為復(fù)述、釋意、整合、拓展、品析、再創(chuàng)等，而在小學(xué)閱讀教學(xué)中，更多的關(guān)注力都聚焦在前三個(gè)方面，對后面閱讀能力的形成則更多的是蜻蜓點(diǎn)水。很多教師常常將民間故事視為一般性文本，而對于民間故事獨(dú)具特色的情節(jié)模式、故事主旨、人文精神等方面的關(guān)注少之又少。這就要求在語文教學(xué)中要對學(xué)生的發(fā)散性思維、求異性、深刻性進(jìn)行逐步引導(dǎo)。

而中則群文閱讀在為彌補(bǔ)這樣的缺失提供了有利條件。學(xué)生在對比閱讀中發(fā)現(xiàn)群文本與教材文本在情節(jié)模式、在語言表達(dá)、在價(jià)值立意上的差別。而正是在這樣的過程中，教師可以幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究，培養(yǎng)學(xué)生自主思維意識，走出人云亦云的言語綁架，敢于做真正的自我。

二、以學(xué)生之“學(xué)”，群文閱讀的推進(jìn)策略

著名語言學(xué)者皮亞杰曾經(jīng)說過：“教學(xué)的本質(zhì)在于讓學(xué)。”要想在一定的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生讀完一組文章，且要形成具有一定深度的文本，這就要求教師務(wù)必樹立“讓學(xué)”的教學(xué)意識，即形成讓學(xué)生自主性的教學(xué)范式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力的形成。而民間故事的群文閱讀就能夠有效地讓學(xué)生在快速閱讀過程中直接轉(zhuǎn)入主題，在深度感知中辨析故事存在的不同，在思考中發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑，真正促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升。

1.以表格菜單為支點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生比照異同

菜單式表達(dá)為學(xué)生在快速閱讀的過程中能夠準(zhǔn)確提煉信息、歸類分析、自主整合提供了一條快速通道。教師可以采用菜單式表達(dá)方式引領(lǐng)學(xué)生在深入閱讀的過程中，尋找到群文文本中存在的共性話題，讓學(xué)生在原始積累的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中深入思考，能夠有所發(fā)現(xiàn)。

如蘇教版中選編了著名的四大民間故事之一的《牛郎織女》，在這篇課文教學(xué)完畢之后，教師以此為圓心，拓展補(bǔ)充了其他三大民間故事《白蛇傳》《梁?！贰睹辖揲L城》。在學(xué)生初步瀏覽了這些民間故事的文本之后，教師則引領(lǐng)學(xué)生以菜單式表格對這四大民間故事情節(jié)發(fā)展的共同點(diǎn)進(jìn)行了梳理。表格中包含了“男主角、女主角、反面人物、經(jīng)歷磨難、最終結(jié)果”等五個(gè)維度，學(xué)生在自主二度閱讀中提取訊息，并完成表格，為全班交流提供第一手的反饋資料。

在這樣的歷練過程中，學(xué)生不僅較快地概括了文本的主要內(nèi)容，為學(xué)生概括能力的提升提供了較好的平臺，更為重要的是在表格菜單的引領(lǐng)下，對文本彼此之間存在的異同進(jìn)行深入思考：主人公之間的關(guān)系是怎樣的？反面典型人物之間有著怎樣的共同特點(diǎn)？每個(gè)民間故事的情節(jié)發(fā)展有著怎樣相同的模式？……

正是在表格菜單項(xiàng)目的支撐與引領(lǐng)下，學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的欲望也得到了充分的激發(fā)與提升，學(xué)生們在信息整合運(yùn)用的基礎(chǔ)上深入故事內(nèi)容，感知了民間故事創(chuàng)作的背景、發(fā)展的經(jīng)過和最終的結(jié)果，對民間故事這一獨(dú)特的文學(xué)體裁有了初步的感知與了解。在菜單表格式的牽引下，學(xué)生已經(jīng)將群文閱讀升格為對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的探尋，對學(xué)生的閱讀影響將是深遠(yuǎn)而持久的。

2.以探究探尋為路徑，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系發(fā)現(xiàn)

閱讀教學(xué)中，方法的積累比信息的獲取更為重要。群文閱讀不但為學(xué)生提供了豐富信息的來源渠道，更重要的是讓學(xué)生在對比中感受相同主題下不同文本在創(chuàng)作方法、主題價(jià)值、人文內(nèi)涵方面所形成的不同特點(diǎn)，從而為學(xué)生閱讀能力的鍛造奠定基礎(chǔ)。

在閱讀對比中，既可以有不同文本下的橫向?qū)Ρ?，也可以有文本之間的縱向?qū)Ρ取Ｈ绻偌?xì)化下去，這種對比還存在著粗略對比、精細(xì)對比、相同地方的對比、不同特點(diǎn)的對比等主動方面。著名特級教師蔣軍晶曾經(jīng)在執(zhí)教《開天辟地》一文時(shí)，在整整一節(jié)課的時(shí)間里，除了引領(lǐng)學(xué)生閱讀了教材中的這篇文本之外，還另外為學(xué)生補(bǔ)充了6篇其他民族的類似文本，組成了群文閱讀組。而在類群閱讀中，很多學(xué)生在自己的閱讀之旅中有了很多驚人的發(fā)現(xiàn)。首先，在對比閱讀中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，不同民族的民間故事中，各自民族元素的特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為濃郁，如蒙古族的民間故事將自己古老的家園想象成一個(gè)無邊的草原，而日本民族的民間故事中人們生活的家園則是一個(gè)環(huán)島……其次，不同民族中的民間故事雖然故事情節(jié)、人物特點(diǎn)不同，但其主題價(jià)值卻驚人的相似：人們總是習(xí)慣于在自己面對自然毫無抵抗能力之時(shí)，想象出一個(gè)超級英雄來拯救世界，而在這位超級英雄完成了自己的使命時(shí)，都毫無例外地演化為自然界的萬事萬物。最后，還發(fā)現(xiàn)盡管世界上的人們生活的區(qū)域相去甚遠(yuǎn)，各自的生活習(xí)慣也不盡相同，但為什么卻能在毫無溝通的情況下創(chuàng)造出如此相同的故事來呢？教師契合學(xué)生的認(rèn)知需要，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了深入熱烈的討論，有的認(rèn)為人們生活在相同的世界中，其本源是相通的;有的認(rèn)為我們所能看到的日月星辰都是圓融的，所以對世界的認(rèn)識也是相通的……

在這樣的教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的學(xué)習(xí)熱情和動力，不僅有效地吸收了不同文本中的內(nèi)容信息，更在有意識中整合了文本閱讀的整體策略，對于培養(yǎng)學(xué)生歸納、提煉、整合等閱讀能力具有一定的促進(jìn)作用，有效促進(jìn)了學(xué)生閱讀思考力的提升。

3.以專項(xiàng)研究為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生漫向深刻

專題對比研讀是群文閱讀的重要策略，主要引領(lǐng)學(xué)生將自己在群文閱讀中形成的問題和現(xiàn)象系列化、深入化，在凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)，淡化學(xué)生自主研讀的結(jié)果，強(qiáng)化其研究的過程。這種閱讀策略因其入口小、方向明確、形式靈活而深受學(xué)生的喜愛。

如教師在閱讀民間故事中發(fā)現(xiàn)，很多文本中都運(yùn)用了烏鴉這一形象，且運(yùn)用的方法和自身的個(gè)性特點(diǎn)迥異。因此，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際設(shè)置了“民間故事中的烏鴉”的主題，為學(xué)生拓展補(bǔ)充了《九色鹿》《烏鴉喝水》《狐貍與烏鴉》以及寓言故事《烏鴉喝水》《烏鴉反哺》等課文。針對這些類群文本中烏鴉形象的特點(diǎn)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生以小組合作的方式從我們的發(fā)現(xiàn)、我們的佐證、我們的分析等維度進(jìn)行深入感知。在整個(gè)研究過程中，學(xué)生切入文本的視角不盡相同，其得到的結(jié)果也就迥異：在不同的文本中，有的烏鴉是助人為樂的，如《九色鹿》中;有的烏鴉是懂得感恩的，如《烏鴉反哺》中;而《狐貍與烏鴉》中的烏鴉形象則成為愚蠢的代名詞。

總而言之，群文閱讀的推進(jìn)實(shí)施為在對比中感受民間故事的無窮魅力奠定了基礎(chǔ)，激發(fā)了學(xué)生的閱讀熱情，歷練了學(xué)生的閱讀能力，拓展了民間故事的感知的深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。