摘要：勞動力商品理論是聯(lián)系馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值理論與剩余價值理論的關(guān)節(jié)點，其在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中的重要性不言而喻?！顿Y本論》中指出，勞動力商品價值是由再生產(chǎn)勞動力所需的社會必要勞動時間決定。然而，在當(dāng)代社會制度下，更好的人格修養(yǎng)與先進的技術(shù)水平等，也能提升勞動力商品的價值?；趧趧恿ι唐防碚撗芯慨?dāng)代資本主義國家的勞資關(guān)系，結(jié)論是無論資本家利用什么樣的手段緩和勞資矛盾，勞動者被剝削、被壓迫的命運在資本主義制度下，不會有本質(zhì)的改變。

關(guān)鍵詞：勞動力商品 勞資關(guān)系 勞動力價值

隨著科技進步與時代發(fā)展，當(dāng)代資本主義國家的勞資關(guān)系已由最初資本主義制度剛確立之時的勞資對抗，轉(zhuǎn)向?qū)Y本主義制度大致默認(rèn)時期的趨于和諧。究其緣由，在發(fā)達的資本主義國家中，資本主義制度剛代替封建主義制度而登上歷史舞臺時，是頗受世人詬病與質(zhì)疑的；而且科技不發(fā)達，勞動生產(chǎn)率相對低下，資本家為榨取更多的剩余價值不惜加大對工人的剝削；資本的原始積累過程更是充滿了血腥與鎮(zhèn)壓。然而，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進步，資本主義制度的優(yōu)越性逐漸凸顯，工人的工資水平有大幅度提升，更是有教育及企業(yè)培訓(xùn)，品質(zhì)人格、歷史、道德等勞動力價值的附加增殖因素，大大提升了工人的工資水平；而且隨著現(xiàn)代先進管理模式的演進，不少工人也成為企業(yè)持股人，可以分享企業(yè)紅利，參與企業(yè)管理，因而資本主義國家的勞資關(guān)系趨于平和融洽。然而，資產(chǎn)階級剝削壓迫工人階級的社會本質(zhì)是不會變的。本文的立意為，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中勞動力商品理論的基礎(chǔ)上，深挖理論的演進發(fā)展，形成勞動力商品理論的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，并運用這一理論研究當(dāng)代資本主義國家的勞資關(guān)系現(xiàn)狀，把握勞動力商品理論的發(fā)展脈搏。

一、勞動力商品理論的簡要表述

資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)之上的。資本最初表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣。然而，貨幣只有在特殊的運動中才能轉(zhuǎn)化為資本。商品的流通公式為：商品—貨幣—商品（W—G—W），也即商品生產(chǎn)者先出賣自己的商品，賺取貨幣，然后再用貨幣換取自己所需的商品。資本流通的公式為：貨幣—商品—貨幣（G—W—G），資本家先用貨幣購買商品，再賣出商品，換回貨幣。商品的流通過程中，貨幣充當(dāng)中間環(huán)節(jié)；在資本的流通過程中，商品充當(dāng)中間環(huán)節(jié)。

在商品流通中，買賣雙方相互交換使用價值，通過商品交換滿足需求，獲取使用價值。在資本流通中，最初給付的貨幣與經(jīng)流通收回的貨幣是不同的，收回的貨幣的量大于當(dāng)初給付貨幣的量，資本流通的目的為獲取更多的貨幣。因而，資本流通的公式應(yīng)寫為：G—W—G’。G’=G+ΔG，在原付貨幣額上有個增值額。這個增值額即為剩余價值（m）。這種增殖使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。在這一過程中，資本產(chǎn)生了剩余價值。

商品經(jīng)濟的基本原則為等價交換，在商品流通中，商品將與等于其自身價值的物品進行交換，但這一過程中卻發(fā)生了價值增殖。在商品流通過程中，商品等價交換與價值增殖并存，資本總公式出現(xiàn)了矛盾。剩余價值的產(chǎn)生不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域，價值增殖只能發(fā)生在資本流通過程中間的商品上，但不可能發(fā)生在商品的價值上，因而，“商品的使用價值產(chǎn)生了價值增殖，貨幣所有者在市場上購買到一種特殊商品，這種商品具有特殊的使用價值，通過對它的使用創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值”①。那么，這種商品即是勞動力。

“勞動力是人的勞動能力，是存在于人身體中的體力與腦力的總和”②。勞動力成為商品的前提為，勞動者必須是自由的；勞動者是純粹的無產(chǎn)者，不占有生產(chǎn)資料。勞動力作為商品，具有價值和使用價值?！皠趧恿ι唐返膬r值由生產(chǎn)勞動力所需的社會必要勞動時間決定。勞動力價值是維持勞動力所有者的生活所需的生活資料的價值”③。它由三部分組成：一是勞動力再生產(chǎn)所必需的生活資料的價值；二是勞動者生兒育女所花費的價值，只有這樣才能保證資本家對勞動力的可持續(xù)性利用；三是勞動者用以提升個人素質(zhì)和技能的花費，以確保能夠滿足由于科技文化發(fā)展造成的對雇傭工人自身技能的高要求。勞動者對生活資料的需要，不只為了滿足自身生理需求，還為了能跟上時代進步的步伐。商品的使用價值是在消費中實現(xiàn)的。勞動力商品具有獨特的使用價值，不僅能夠創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。貨幣所有者必須購買到這種特殊商品，才能獲得剩余價值。“勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提”④。

二、勞動力商品理論的簡要述評

勞動力商品理論對貨幣轉(zhuǎn)化為資本提供了可靠的理論基礎(chǔ)，對于資本家剝削壓榨勞動者的剩余價值提供了有力的理論反駁，因而，對資本主義生產(chǎn)制度的鞏固，有著非同一般的意義。然而，學(xué)界對這一經(jīng)典理論提出了質(zhì)疑，勞動力可否成為商品，勞動力商品理論的前提條件是否站得住腳，勞動力商品的價值是怎樣構(gòu)成的，以及勞動力商品理論對我們的社會主義市場經(jīng)濟有何意義可言。針對以上質(zhì)疑，我將在四個方面展開論述，同時，對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的勞動力商品理論做簡要述評。

（一）勞動力是一種特殊的商品

首先，學(xué)界認(rèn)為勞動力不能成為商品的一個重要論點為，商品都是勞動產(chǎn)品。判斷一個物品是否可以成為商品，一般情況下，是看該物品在商品流通中是否經(jīng)過交換，是否能夠滿足人的需求。不可否認(rèn)，礦藏、自然資源、土地等稀缺的資源也可滿足人的需求，但是卻不是經(jīng)過人的勞動過程創(chuàng)造出來的。

其次，勞動力是經(jīng)過勞動創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。前文已述：“勞動力是人的勞動能力，是存在于人身體中的體力與腦力的總和”⑤。因而，勞動力不是人生而具備的，是通過后天的努力培養(yǎng)，深造學(xué)習(xí)，歷史道德條件的感化、約束等等，潛移默化的生成的。一是雙親不辭辛勞的養(yǎng)育、教化；二是勞動者自身多年夜以繼日的寒窗苦讀，所花費的時間與精力；三是教師的潤物細(xì)無聲的教誨所創(chuàng)造的價值。

第三，《資本論》第1卷里曾指出“同任何其他商品一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動時間決定的?！雹蕖皠趧恿Φ纳a(chǎn)就是這個個體本身的再生產(chǎn)或維持”⑦?！矮@得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練”⑧。馬克思認(rèn)為勞動力“是由活勞動創(chuàng)造的，也具有價值。勞動力的價值是由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定的。勞動力是一種特殊的商品”⑨。

最后，學(xué)界質(zhì)疑勞動力商品理論的另一條論點為，勞動力不能獨立于人體而獨立存在。我認(rèn)為，這條論點是沒有事實依據(jù)的。貨幣持有者通過購買勞動力創(chuàng)造的價值，滿足自己的需求，完成交換，而不是通過購買勞動力商品使自己具備像勞動力出賣者一樣的勞動能力，勞動力獨立于人體存在。勞動供給者提供勞動力，出賣自己的勞動力，而貨幣持有者只是支付貨幣，這與一般的商品交換并無異處。

（二）勞動力成為商品的兩個必要條件

馬克思曾指出，只有勞動者是自由的、勞動者為不占有生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，才意味著勞動力成為商品的前提條件已滿足。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)誕生至今，已有百余載。我們在學(xué)習(xí)理論知識時，要做到“揚棄”，即接受并改進。

首先，勞動者并不必然擁有“純粹的”人身自由。在原始社會以及奴隸社會，有些奴隸、戰(zhàn)俘等，是不具備人身自由的，但他們的勞動也為社會進步做出了巨大貢獻，也產(chǎn)生了極大價值。奴隸、戰(zhàn)俘是可以進行交易的。奴隸主通過商品交換，出賣奴隸、戰(zhàn)俘而獲取貨幣。他們出賣的其實是奴隸、戰(zhàn)俘的勞動力。在奴隸社會中，奴隸是可以作為商品進行交易的，奴隸主出賣勞動力商品獲取貨幣。

其次，在馬克思、恩格斯生活的年代，資本主義制度剛剛建立起來，社會生產(chǎn)力較低，也正處于血淋淋的資本原始積累階段。因而，社會中有大量失去生活資料的勞動者。他們一無所有，只能靠出賣勞動力，換取貨幣，購買生活資料，維持生計。而在當(dāng)代資本主義國家，科技發(fā)達，勞動生產(chǎn)率較高，企業(yè)的勞資關(guān)系相對和諧，也出現(xiàn)了大批勞動者持有公司股票，參與企業(yè)分紅，參與企業(yè)管理的例子。在戰(zhàn)后的美國與日本，更是有大批公職人員受到企業(yè)紅利的誘惑，紛紛放棄公職，去非公企業(yè)供職，出賣自己的勞動力，成為勞動者。勞動者并不必然是一無所有的無產(chǎn)者。

第三，勞動力成為商品的必要條件有二，一是勞動力由不同的人占有。只有不同的人占有勞動力，才能實現(xiàn)勞動力的交換，從而各取所需。二是無論是生產(chǎn)資料的占有者，還是勞動力的占有者，都不能獨立完成生產(chǎn)。只有這樣，生產(chǎn)資料的所有者才需要用貨幣購買勞動力商品；勞動者才必須供給勞動力，從而換取貨幣，維持生計。

（三）構(gòu)成勞動力商品價值的四要素

根據(jù)勞動二重性學(xué)說，生產(chǎn)勞動力商品的勞動既包括具體勞動，也包括抽象勞動?！熬唧w勞動創(chuàng)造勞動力商品的使用價值；抽象勞動創(chuàng)造勞動力商品的價值”⑩。具體勞動是在勞動者運用一定“生產(chǎn)資料”的前提下，采取的具體形式的勞動；而抽象勞動則是一定量的無差別的人類勞動。勞動力的價值應(yīng)由四個要素構(gòu)成，一是勞動力供給者用以維持生計，養(yǎng)家糊口，育兒育女的生活資料的價值，以及勞動力供給者用以提升個人潛質(zhì)、修養(yǎng)、能力的花費的價值。二是養(yǎng)育勞動力生產(chǎn)者的父母的心血與花費的價值。三是勞動者自身研學(xué)苦讀的精力花費的價值。四是教師教育勞動者所創(chuàng)造的價值。

（四）勞動力商品理論對社會主義市場經(jīng)濟意義重大

社會主義市場經(jīng)濟講究互惠互利，人人平等。因此，勞動力商品理論對社會主義市場經(jīng)濟意義重大，能夠極大地推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。一是勞動力商品理論講究勞動者人格獨立，勞動者自己具備勞動力的所有權(quán)、支配權(quán)、交換權(quán)。勞動者的人格、情操、口碑、技能、知識素養(yǎng)等等，都是勞動力商品價值增殖的附加值。如果勞動力商品的價值無可替代，或替代率很小，那么很多企業(yè)會提高勞動力商品的購買價格，勞動者也會因之獲取豐厚的利潤。這無疑對勞動者形成一種正向激勵作用，鼓勵勞動者注重自身素質(zhì)的提升與人格的完善。二是勞動者在社會主義市場經(jīng)濟條件下自主擇業(yè)，那么能否就業(yè)就成為勞動者自己的事。我國人口多，底子薄。如果勞動力商品理論在市場經(jīng)濟中起到促進競爭的作用，就會增加勞動者就業(yè)的緊迫感。如果勞動者生育的子女較多，那么在對子女教育上分?jǐn)偟慕?jīng)費就不足，沒有接受過良好教育的子女將來就業(yè)就會相對困難，這勢必會對勞動者施加一定壓力，從而潛移默化地改變勞動者的生育觀念，促進社會優(yōu)生優(yōu)育政策的推行。

三、資本主義國家勞資關(guān)系現(xiàn)狀

回顧資本主義國家勞資關(guān)系的演變歷史，我們可以清晰地看出，自資本主義制度在西方國家確立到二戰(zhàn)期間，資本主義國家的勞資關(guān)系一直是“資強勞弱”的。因為，資本主義國家制定的勞動法律，一向是偏袒資方的“一邊倒”的制度設(shè)計模式；工會力量薄弱；工人的維權(quán)意識薄弱。甚至在有些資本主義國家，還會出現(xiàn)工人罷工游行被血腥鎮(zhèn)壓的歷史悲劇。隨著時代的進步，資本主義國家勞資關(guān)系趨于平和，“三方體制”有效制約了資方的市場力量，政府不再一味“一邊倒”向資方，而是相互牽制制衡，平衡勞資雙方的勢力。資本主義國家的勞資關(guān)系已呈現(xiàn)出一定程度的合作趨勢，勞資雙方在一定程度上可以共同分享企業(yè)改革與發(fā)展的紅利。法律制度提高了工會的政治地位，工人維權(quán)意識強烈，更是有大批工人加入工會，依靠工會提高工資水平，增強社會福利。

“三方體制”采取集體協(xié)商談判和工會制度，有效充當(dāng)了當(dāng)代資本主義國家勞資關(guān)系的“潤滑劑”，及時緩和了勞資沖突。進入21世紀(jì)后，工人階級的力量更加強大，資本主義國家的工人階級已出離了弱勢地位，聯(lián)合起來與資產(chǎn)階級抗?fàn)帲S護自身合法權(quán)益，也使資產(chǎn)階級得以重新審視勞資關(guān)系，勞資關(guān)系的發(fā)展形成“新合作主義”的趨勢。

基于勞動力商品理論分析資本主義國家勞資關(guān)系的演變規(guī)律，可以看出，在資本主義制度確立至二戰(zhàn)的時期，勞動者的技能水平、知識文化水平較低，文盲率較高。勞動者大多為男性，他們提供的勞動力大多技術(shù)含量較低，甚至很大程度上是在出賣體力。隨著資本主義國家產(chǎn)業(yè)革命的興起，機器大工業(yè)化浪潮席卷而來，勞動對體力的要求相對降低，婦女和兒童加入生產(chǎn)，成為新生勞動力供給大軍。這段時期，資本主義社會對勞動者技能的要求僅限于會操作機器，能熟練掌握最基本的生產(chǎn)技術(shù)，所以勞動力商品價值的附加值較低；勞動力商品的替代率很大。

二戰(zhàn)之后，科技發(fā)展日新月異，勞動生產(chǎn)率有了質(zhì)的飛躍。工人階級的維權(quán)意識強烈，勞方逐漸抬頭。與此同時，“知識改變命運”的道理深入人心，勞動者紛紛開始注重自身學(xué)習(xí)提升，資本主義國家也重視發(fā)展教育。各領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量高學(xué)歷、自身素養(yǎng)過硬、基本功扎實的新型勞動者。勞動力商品價值增殖的附加值增大，因此勞動力商品的可替代性差。勞動力供給者有很強的與資本家談價議價的能力，自然可以使資本家提高工資待遇，甚至勞動者分享企業(yè)紅利，參與企業(yè)的管理。

四、不同資本主義國家的勞資關(guān)系

下文主要研究美國，日本和瑞典這三個有代表意義的資本主義國家的勞資關(guān)系。在最近幾十年的美國，許多企業(yè)需要依靠知識創(chuàng)新與員工智力，企業(yè)勞資關(guān)系逐漸演變?yōu)楹献魇降某蓡T關(guān)系。美國的知識創(chuàng)新型企業(yè)都是極大地激勵員工的創(chuàng)造性勞動，在辦公環(huán)境中營造輕松、親密的組織氛圍，逐漸模糊了員工與經(jīng)理之間的界限。美國的工會組織以企業(yè)工會為主。然而，在一些處于產(chǎn)業(yè)鏈低端的勞動密集型企業(yè)中，工會組織的勢力較弱，勞資關(guān)系較為松散，不穩(wěn)定，屬于資本所有權(quán)主導(dǎo)型。在目前美國勞動者就業(yè)市場中，有近乎五成的比例為臨時工，臨時工基本沒有加入工會組織。他們與資本家議價的能力較低，勞動工資向下剛性較弱，任由資本家壓低工資水平，降低福利待遇，一個典型的例子為“血汗工廠”沃爾瑪。

日本的勞資關(guān)系主要為“利潤分享型”，企業(yè)紅利除被股東占有外，還會以工資以外的附加模式分發(fā)給企業(yè)員工，如與勞動貢獻掛鉤的獎金、退職金、職工住房、保健設(shè)施、旅游度假、教育培訓(xùn)等等。利潤分享制的目的為最大限度地提高組織效率，降低代理成本。在日本的企業(yè)中，存在內(nèi)部職工持股會，企業(yè)職工出資形成持股會，企業(yè)給予一定補貼，企業(yè)員工得以積累資金，擁有企業(yè)股份的持有權(quán)。利潤分享型的勞資關(guān)系使勞動者持有資金，形成企業(yè)穩(wěn)定的股東，增強勞動者的企業(yè)歸屬感與主人翁感，更增強企業(yè)的凝聚力。

作為社會保障體系較為完善的瑞典，工會組織的社會地位較高，市場勢力較強，主要以行業(yè)工會為主。瑞典工人組織化程度較高，勞資關(guān)系較穩(wěn)定。瑞典的勞資關(guān)系為利益共享型?！霸诋?dāng)代發(fā)達資本主義國家的勞資關(guān)系中，瑞典勞資關(guān)系屬于共享程度最高、最為穩(wěn)定的類型”11?！叭鸬涞膭谫Y共享模式是通過企業(yè)層面的集體談判和社會層面的公共政策合力實現(xiàn)的”12。為應(yīng)對2008年的金融危機，面對實體經(jīng)濟的疲軟，面對危機與失業(yè)，瑞典的勞資雙方展開協(xié)商與談判。勞方堅持漲工資以應(yīng)對通脹，資方主張降低工資水平，甚至在最低工資線以下雇傭勞動者，工會最大限度保障勞方權(quán)益，聲稱加薪可延期，但不能降低工資水平，更不能在最低工資水平下雇傭工人。利益共享模式的勞資關(guān)系在瑞典已深入人心，成為社會的共識。

五、在勞動力商品理論的發(fā)展演進下，資本主義國家勞資關(guān)系的變化

（一）資產(chǎn)階級利用“人民資本主義”的外殼粉飾太平

二戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家的壟斷資產(chǎn)階級控股的股份企業(yè)，通過向勞動者發(fā)行小額股份，為企業(yè)發(fā)展融通資金。資本主義國家的學(xué)者便大肆宣揚，資本主義國家實現(xiàn)了“人民資本主義”，經(jīng)濟增長紅利由勞資雙方共享，股份企業(yè)由勞資雙方共同所有。

首先，勞動者占有股份的收入與其對生活資料購買的需求相比是杯水車薪，根本改變不了資本主義的生產(chǎn)資料私有制的本質(zhì)。資本家通過吸收社會少量游資，完成資本積聚，統(tǒng)一由資本家所支配，擴大股份企業(yè)的規(guī)模生產(chǎn)，而少數(shù)壟斷資本家仍然控制了企業(yè)的大量資金和管理權(quán)，控制股份企業(yè)小額股票的勞動者的勢力仍然很弱小，從而資本家榨取剩余價值的能力增長了。

其次，勞動者購買了壟斷企業(yè)的小額股票，掩蓋了資本家剝削勞動者的社會本質(zhì)，造成了勞資雙方擁有“共同 ”利益，甚至“勞資一家”的表象，在一定程度上緩和了勞資沖突，使勞資關(guān)系走向合作，有利于資本家利用勞動者與企業(yè)“同呼吸，共命運”的心理，增強勞動者歸屬感，調(diào)動勞動者工作積極性，從而加深資本家對勞動者的剝削程度。

（二）民主管理模式的勞資關(guān)系只是假象

在資本主義國家中，所謂“民主管理”依據(jù)的說辭無非是，企業(yè)吸收勞動者參與企業(yè)的生產(chǎn)管理決策、勞動者加盟企業(yè)的管委會、企業(yè)實行勞動者合理建議制度、開展勞動者廣泛參與質(zhì)量管理的活動等等。現(xiàn)代資本主義國家的科技較為發(fā)達，企業(yè)需要知識型、技能型的勞動者的腦力勞動，也即勞動力商品價值增殖的附加因素，創(chuàng)造更大的商品價值。民主管理模式的勞資關(guān)系有利于加強企業(yè)的經(jīng)營管理，提升勞動生產(chǎn)率，提高商品質(zhì)量，增強企業(yè)的市場競爭力，降低商品生產(chǎn)成本，從而增加剩余價值。民主管理模式的勞資關(guān)系有利于緩和勞資沖突。而且，勞動者參與企業(yè)管理也是工人階級長期斗爭的果實。工人階級反對資產(chǎn)階級長期實行的殘酷血汗壓榨制度，謀得參與企業(yè)管理的權(quán)力。

民主管理模式的勞資關(guān)系蒙蔽了勞動者的雙眼。勞動環(huán)境條件的改善，調(diào)動了勞動者生產(chǎn)的積極性，但是勞動者參與企業(yè)管理的權(quán)力必然有限，企業(yè)的經(jīng)營管理實權(quán)仍牢牢掌握在資產(chǎn)階級手中。這絲毫沒有改變勞動者被剝削、被壓榨的命運，只是資本家為獲取更大剩余價值，愚昧勞動者而使出的“障眼法”而已。

（三）“彈性工作日”并沒能改變勞動者被剝削的地位

在不少資本主義國家的企業(yè)中，流行勞動者“彈性工作日”制度，也即主要發(fā)達資本主義國家普遍縮短了勞動者的工作日。首先，在當(dāng)代發(fā)達的資本主義國家，先進的科學(xué)技術(shù)使社會的勞動生產(chǎn)率有了質(zhì)的提升，資本家縮短勞動者的工時，以緩和勞資矛盾，但是企業(yè)豐厚的利潤與產(chǎn)量并沒有因此而減少分毫。其次，生產(chǎn)機械化、自動化程度較高，對勞動者腦力的要求更高了，需要掌握更高深的生產(chǎn)技術(shù)，勞動力再生產(chǎn)需要耗費較多培訓(xùn)與學(xué)習(xí)的時間與精力，以適應(yīng)當(dāng)代發(fā)達資本主義國家高強度、高難度、高技術(shù)含量的生產(chǎn)活動。第三，2008年的金融危機橫掃全球，資本主義國家普遍開工不足，勞動者失業(yè)嚴(yán)重。

勞動者“彈性工作日”制度實行的前提條件為，科技進步與社會勞動生產(chǎn)率大幅度提升，“社會勞動生產(chǎn)率的提高就必然導(dǎo)致勞動力價值的降低，勞動者必要勞動時間縮短，剩余勞動時間相應(yīng)延長，從而大大增加了資本家所獲取的相對剩余價值”13。資本家縮短勞動者的工作日，就必然會加大勞動強度，在有限的勞動時間里，要求勞動者緊鑼密鼓地生產(chǎn)，加強對勞動者的剝削程度。因此，“彈性工作日”制度并沒有從根本上改變勞動者被剝削的地位，只是資本家為提高剝削程度、獲取更多剩余價值所采取的一種更為隱蔽的壓榨方式。

六、結(jié)論

本文對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中，勞動力商品價值理論進行了理論剖析與研究。在此基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代資本主義國家的勞資關(guān)系現(xiàn)狀及其變化。

總結(jié)全文內(nèi)容，可以得出如下結(jié)論：一是當(dāng)代社會制度下，勞動力商品理論有了新的發(fā)展演進，應(yīng)尊重歷史規(guī)律，更清楚地看到，勞動力成為商品的前提為勞動力被不同人占有，以及生產(chǎn)資料與勞動力擁有者對資料的不合理占有。二是勞動力商品理論對社會主義市場經(jīng)濟意義重大，不僅優(yōu)勝劣汰，增強競爭，還會產(chǎn)生積極的人口效應(yīng)，從而改變勞動者的生育觀念。三是勞動者應(yīng)努力提高勞動力商品價值增殖的附加值，擁有高尚人格、優(yōu)良口碑、先進技術(shù)的勞動力商品是可替代性低的，也是勞動者能與資本家談價議價的唯一資本。四是當(dāng)代資本主義國家勞資關(guān)系趨緩是工人階級維權(quán)意識增強，不斷與資產(chǎn)階級抗?fàn)幍慕Y(jié)果。五是盡管資本主義國家的勞資關(guān)系趨向平和，資本家也采取了一系列的措施，緩和勞資沖突，但是勞動者被剝削、被壓迫的社會本質(zhì)沒有改變，在資本主義制度下也不會改變。

注：

①引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

②引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

③引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

④引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

⑤引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

⑥引自《資本論》：第1卷[M].北京：人民出版社，1975。

⑦引自《資本論》：第1卷[M].北京：人民出版社，1975。

⑧引自《資本論》：第1卷[M].北京：人民出版社，1975。

⑨引自《資本論》：第1卷[M].北京：人民出版社，1975。

⑩引自《資本論》：第1卷[M].北京：人民出版社，1975。

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12引自《勞動力商品理論與資本主義多樣性研究論綱》[J].劉鳳義，發(fā)表于《政治經(jīng)濟學(xué)評論》，2016（1）。

13引自《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（第10版），宋濤主編，中國人民大學(xué)出版社，2013（8）。

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（蘇暢，1987年生，山東濟寧人，中央黨校博士生，中關(guān)村學(xué)院。研究方向：政治經(jīng)濟學(xué)、勞動關(guān)系）