徐　穎-文

玉帶鉤的演變與發(fā)展淺 談
——以杭州博物館館藏玉帶鉤為例

徐穎-文

帶鉤即古人腰帶連接使用的帶扣，其發(fā)展與中國(guó)古代服飾的演變有重要關(guān)系。玉帶鉤發(fā)源于良渚文化，在戰(zhàn)漢發(fā)展至頂峰，經(jīng)歷魏晉、南北朝的衰落，至宋以后，從束衣實(shí)用器發(fā)展成為賞玩佩戴之物。其演化過(guò)程不僅有豐富的文化內(nèi)涵，也反映了各時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣。

玉帶鉤良渚文化中國(guó)服飾

帶鉤，即古人腰帶連接所使用的帶扣，一般由鉤、身、鈕三部分組成。它將腰帶的兩端加以閉合，以達(dá)到在衣裳以外束腰、懸掛囊袋、裝飾品的目的。因帶鉤是中國(guó)服飾文明的重要組成部分，故它的發(fā)展演變與服飾的演化有相當(dāng)緊密的聯(lián)系。

帶鉤的質(zhì)地有青銅、玉、黃金、白銀、木等。有琵琶、鳥(niǎo)獸、條、鏟等多種形狀，紋飾有龍紋、蟠螭紋、鳥(niǎo)紋、螳螂紋、勾連紋、渦紋等等。其質(zhì)地、形狀、紋飾的變化，無(wú)疑是社會(huì)生活和文化背景變遷的縮影。筆者選取存世時(shí)間最長(zhǎng)、保存量最大的玉質(zhì)帶鉤作為本文討論的對(duì)象。

一、良渚玉帶鉤是中國(guó)帶鉤的起源

良渚文化距今5300～4100年，屬于新石器時(shí)代。我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的玉帶鉤出土于1972年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)縣屠甸鄉(xiāng)金星村遺址中，但當(dāng)時(shí)的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)并沒(méi)有公布這一信息。直至《中國(guó)玉器全集》中，才發(fā)表出這件器物的介紹：“長(zhǎng)5.9厘米，寬3.5厘米，厚1.8厘米。”［1］“器呈黃褐色，有黑斑，長(zhǎng)方形扁平，一端有圓孔，另一端線割成鉤狀，內(nèi)壁有弧線形割痕，表面拋光，底面略顯粗糙。”［2］

有正式發(fā)掘報(bào)告的為1984年上海市青浦縣福泉山良渚文化遺址60號(hào)墓葬出土的玉帶鉤：“玉呈灰黃色，灰白沁。扁平長(zhǎng)方體，一端彎鉤形，另一端穿一孔，為兩面對(duì)鉆而成，內(nèi)壁高低不平，有明顯的弧線切割痕跡，外壁亦有一道凹痕，整體光素?zé)o紋，顯示出一定的原始性?！保?］

至1988年浙江良渚反山和瑤山墓地的發(fā)掘報(bào)告相繼面世，且三個(gè)墓葬中均有一件玉帶鉤（見(jiàn)圖1［4］、圖2［5］）。此時(shí)才有定論，良渚文化中玉帶鉤這種形制是確實(shí)存在的。

圖1　良渚文化玉帶鉤　浙江省余杭市反山16號(hào)墓出土現(xiàn)藏浙江省考古研究所

圖2　良渚文化玉帶鉤　浙江省余杭市瑤山7號(hào)墓出土現(xiàn)藏浙江省考古研究所

表一

整理公開(kāi)發(fā)布的資料，良渚文化玉帶鉤有10件，除以上介紹的5件外，浙江余杭匯觀山、橫山、江蘇武進(jìn)寺墩也有出土，詳情如表一所示。

從出土情況來(lái)看，良渚時(shí)期玉帶鉤大都出土于死者腰部，為束帶使用的器具爭(zhēng)議不大。玉帶鉤掛在腰間，右側(cè)為一管鉆對(duì)穿孔，系穿絳帶，左邊彎鉤平行內(nèi)折，與腰帶相掛連（見(jiàn)圖3），風(fēng)格簡(jiǎn)約莊重。

在史前玉器的制作工藝上，刀割或砣制的痕跡不難發(fā)現(xiàn)，但線切割的技術(shù)證據(jù)卻不多見(jiàn)。帶鉤的鉤首內(nèi)側(cè)有明顯的線切割痕跡，是良渚人掌握了多種治玉技術(shù)的重要實(shí)例。

圖3　良渚時(shí)期玉帶鉤使用示意圖

特別值得注意的是良渚玉帶鉤的彎鉤向內(nèi)，因?yàn)閺某鐾疗魑飦?lái)看，顯然光潔或有紋飾面是向外的。這與鉤首向外，紋飾面與彎鉤方向一致的后世帶鉤，恰恰相反。

良渚文化玉帶鉤在我國(guó)帶鉤發(fā)展的歷程中有里程碑式的意義，此后的夏、商、西周三代再也沒(méi)有考古出土過(guò)玉帶鉤的實(shí)例。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉帶鉤趨于成熟

中國(guó)原始社會(huì)即開(kāi)始流行的“上衣下裳”制度，至春秋時(shí)期有了較大的變化，即出現(xiàn)了上身的“衣”及下身的“裳”連為一體的“深衣”?！岸Y崩樂(lè)壞”的時(shí)代，人們不再使用商周時(shí)期內(nèi)革帶、外絲帶的服飾禮儀，轉(zhuǎn)而開(kāi)始追求穿著的舒適性。出門(mén)之時(shí)，直接用革帶束衣，掛上配飾即可。這一觀念的巨大進(jìn)步，使得鉤掛革帶的帶鉤處于了服飾的正中位置，從而成為當(dāng)時(shí)服飾文化的亮點(diǎn)。

陜西鳳翔高莊秦墓中出土的玉帶鉤，是迄今已知最早的成熟玉帶鉤。春秋至戰(zhàn)國(guó)早期的帶鉤較少，有的沒(méi)有鉤鈕，只有方孔穿系，從而說(shuō)明該類器物尚未定型。河南省固始縣候古堆1號(hào)墓出土的鴨首玉帶鉤則為這一時(shí)期的代表器物。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉帶鉤已經(jīng)成型，陸續(xù)出現(xiàn)了鏟形、分節(jié)形、嵌玉銅帶鉤等形式，制作精良且實(shí)用美觀。這時(shí)的帶鉤已步入成熟發(fā)展時(shí)期，且為貴族所追捧?！肚f子》中即有“竊鉤者誅”的記載，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)是極其貴重之物。

杭州博物館藏戰(zhàn)國(guó)勾云紋玉帶鉤（見(jiàn)圖4），長(zhǎng)2.7厘米，寬1.51厘米，厚1.1厘米，為1999年半山石塘16號(hào)墩出土。雞骨白質(zhì)。鉤首為簡(jiǎn)約獸首形，鉤身長(zhǎng)方形，飾勾云紋。鉤鈕扁方，光素?zé)o紋。通體打磨圓潤(rùn)光潔，器形小巧精致。

戰(zhàn)國(guó)透雕蛇紋玉帶鉤（見(jiàn)圖5），長(zhǎng)11.3厘米，高3.1厘米，雞骨白質(zhì)。獸形鉤首，飾雙眼及耳。鉤身中間一條卷曲大蛇，身體飾斜格紋，兩側(cè)為龍形，回首狀。透雕工藝，造型靈動(dòng)。橢圓形扁鈕，光素。

三、漢代玉帶鉤制作的鼎盛和魏晉、南北朝的衰落

圖4　戰(zhàn)國(guó)勾云紋玉帶鉤

圖5　戰(zhàn)國(guó)透雕蛇紋玉帶鉤

漢代是中國(guó)玉器制作鼎盛之時(shí)，這一時(shí)期的玉帶鉤亦有了長(zhǎng)足的發(fā)展，造型新穎，為達(dá)官貴人、文人雅士、富商大賈爭(zhēng)相佩戴之物。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中道：“滿堂之坐，視鉤各異?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)帶鉤款式的多樣性和使用的普遍性。

漢前代流傳的禽鳥(niǎo)形帶鉤，在漢代仍然十分普遍，整體造型更趨夸張變形，突出動(dòng)感，通體光素。另一種形制為獸首形帶鉤，多素面無(wú)紋，或有斜凸棱，刀法極簡(jiǎn)。第三種為螭紋帶鉤，多作淺浮雕，為漢代的新器形。另有一種帶鉤為多塊玉料組合而成，中間用貴金屬貫穿，此類帶鉤以西漢南越王墓八節(jié)帶鉤為代表，至西漢發(fā)展至頂峰，東漢以后再難看到。鉤鈕逐漸從鉤身的尾部前移至中部。雕刻手法多為細(xì)若發(fā)絲的“游絲毛雕”或剛勁簡(jiǎn)潔的“漢八刀”。

東漢以后，玉帶鉤的數(shù)量明顯減少，學(xué)者稱之為衰落期。究其原因：一方面，玉器整體加工制作，在東漢經(jīng)歷了從繁榮走向沒(méi)落的過(guò)程；另一方面，北方少數(shù)民族入主中原，多年的服飾傳統(tǒng)受到巨大沖擊。

魏晉南北朝時(shí)期的鞢帶，頭端裝有金屬帶扣，帶扣上有穿孔，穿孔上裝有可以活動(dòng)的短扣針。革帶可以穿過(guò)帶扣上的穿孔，用扣針將腰帶別緊。與帶鉤相較，鞢帶有結(jié)構(gòu)合理、使用方便、固定扎實(shí)等特點(diǎn)。自南北朝流行之后，在中國(guó)服飾中產(chǎn)生了巨大的影響。至唐代，天下無(wú)貴賤皆用之，帶鉤逐漸退出了實(shí)用器的歷史舞臺(tái)。

圖6　南北朝勾云紋玉帶鉤

館藏南北朝勾云紋玉帶鉤（見(jiàn)圖6），灰白質(zhì)地，通體呈螳螂形。鉤首龍形，獨(dú)角，雙耳直立，雙眼隱起，眼眉卷曲。鉤身前半部分光素?zé)o紋，后半部減地雕勾云紋。半圓鈕，方尾，造型極富立體感且粗獷渾厚。

四、宋元明清時(shí)期玉帶鉤制作逐漸回升

圖7　宋鳳首虎尾白玉帶鉤

圖8　元龍首蟠螭白玉帶鉤

北宋金石學(xué)的興起，引發(fā)了復(fù)古的潮流。宋傳世帶鉤多見(jiàn)，而出土器物較少，其風(fēng)格有明顯的漢代遺韻。

宋鳳首虎尾白玉帶鉤（見(jiàn)圖7），長(zhǎng)10.4厘米，寬1.8厘米，厚1.95厘米。白玉質(zhì)，紅褐色沁。鳳首鉤，鳳鳥(niǎo)管鉆圓眼，尖喙，以陰刻線示鳳身之柔美。虎尾，以陽(yáng)雕勾連紋體現(xiàn)虎之強(qiáng)壯。背部一圓鈕。

至元、明、清三代，帶鉤已完全從實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩之物。大量使用動(dòng)物、植物造型，龍首蟠螭的組合最為流行。玉器不再是士大夫的專屬，寓意了很多世俗的美好愿望，體現(xiàn)了多元化的人文內(nèi)涵。此時(shí)的玉帶鉤成為了奇巧玲瓏的把玩之物。

元代帶鉤多龍紋和花卉紋。龍的面額平整，五官靠前，鉤身飾蟠螭或花卉紋，蟠螭多呈爬行狀。

館藏元龍首蟠螭白玉帶鉤（見(jiàn)圖8），長(zhǎng)11.3厘米，寬3.85厘米，厚3.2厘米。白玉質(zhì)，龍首鉤，龍頭部寬扁，三縷鬃毛飄拂于頸部。鉤身呈琵琶形，其上刻浮雕蟠螭，蟠螭身邊有勾云紋。背面有綬帶紋飾隧孔，并有一橋鈕，此類式樣較為少見(jiàn)。

圖9　明龍首水晶帶鉤

圖10　明龍首蝙蝠花卉紋玉帶鉤

圖12　清螳螂碧玉帶鉤

明代的龍首帶鉤以雙角后抿、眼突出、口微張為其主要特點(diǎn)。而此時(shí)蟠螭的頭多呈三角形，五官集中于下部，額頭較寬，身體尚未騰空，尾巴分卷，鈕矮而貼體背。

明龍首水晶帶鉤（見(jiàn)圖9），長(zhǎng)7.8厘米，寬2.3厘米。茶色水晶質(zhì)地，龍首為鉤，器身光素，線條堅(jiān)挺有力。

明龍首蝙蝠花卉紋玉帶鉤（見(jiàn)圖10），長(zhǎng)11.2厘米，寬1.75厘米，厚2.1厘米。青白玉質(zhì)地，龍首鉤，龍眼凸出，張口露齒，鉤身浮雕蝙蝠及花卉，蟬鈕。

清代的玉帶鉤不僅數(shù)量眾多，形式也更加多元化。此時(shí)的龍首帶鉤，龍首高昂，龍眼凸出，給人以兇猛之感。蟠螭騰空而起，頭圓披發(fā)，與明代不同。

另有如意鉤首帶鉤，腹面荷花，寓意和合如意；馬形鉤首帶鉤，腹面猴子，寓意馬上封侯；蟾蜍紋，寓意蟾宮折桂；三只羊，寓意三陽(yáng)開(kāi)泰。大量吉祥紋樣運(yùn)用于帶鉤之上，為清代新創(chuàng)。

圖11　清龍首蟠螭白玉帶鉤

清龍首蟠螭白玉帶鉤（見(jiàn)圖11），長(zhǎng)15.5厘米，寬4.1厘米。白玉質(zhì)，潔白滋潤(rùn)。龍首鉤，龍雙耳后抿，張口露齒，鉤身有一爬行的蟠螭，蟠螭騰空，尾卷成草狀，橢圓形素鈕。

清螳螂碧玉帶鉤（見(jiàn)圖12），長(zhǎng)8.8厘米，寬1.6厘米，厚1.4厘米。碧玉質(zhì)地，整體為螳螂造型，器身上俯臥一小螳螂，揚(yáng)首蹬足，形象生動(dòng)，背部有素面圓鈕。

玉帶鉤的演化，與歷代中國(guó)服飾的演變息息相關(guān)，同時(shí)也展現(xiàn)了玉器制作的進(jìn)步歷程。它從束衣的實(shí)用器物發(fā)展為裝飾賞玩器物，不僅有豐富的文化內(nèi)涵，也反映了各時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣。

注釋：

［1］ 楊伯達(dá). 中國(guó)玉器全集·原始社會(huì)［M］. 石家莊：河北美術(shù)出版社，2005. 89.

［2］楊伯達(dá). 中國(guó)玉器全集·原始社會(huì)［M］. 石家莊：河北美術(shù)出版社，2005. 89.

［3］上海市文管會(huì). 上海青浦福泉山良渚文化墓地［J］. 文物，1986（10）：22. ［4］《中國(guó)出土玉器全集》編委會(huì). 中國(guó)玉器全集·浙江［M］. 北京：科學(xué)出版社，2005.96.

［5］ 《中國(guó)出土玉器全集》編委會(huì). 中國(guó)玉器全集·浙江［M］. 北京：科學(xué)出版社，2005.122.

（作者單位：杭州博物館）