□ 滕西奇

怎樣寫《禮器碑》（二十一）

□ 滕西奇

第八章 學(xué)隸三步曲

圖1

學(xué)習(xí)書法，包括繼承和創(chuàng)新兩個方面。不繼承，所謂創(chuàng)新只能是野狐禪，只繼承不創(chuàng)新，則是書奴。只有在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有自家風(fēng)范的作品來，才是學(xué)習(xí)書法的最終目的和最高標準。經(jīng)驗證明：繼承的根底越深厚，創(chuàng)新的后勁越大。

我根據(jù)自己學(xué)習(xí)隸書和從事高校書法教學(xué)的體會，并借鑒別人的成功經(jīng)驗，總結(jié)出“學(xué)隸三步曲”一套學(xué)習(xí)隸書的路子，效果和反映尚好。

現(xiàn)不揣淺陋，介紹如下。

一、奠定基礎(chǔ)

第一步為初學(xué)階段，以《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》《曹全碑》為范本進行臨摹。這四個漢碑的隸書，字口清晰，筆法規(guī)范，格調(diào)高雅，以圓筆為主（《禮器碑》方筆稍多），最適合初學(xué)者摹習(xí)。

清代王澍（1668-1743年）說：“《乙瑛》雄古，《韓敕》變化，《史晨》嚴謹，皆漢隸極則?！彼J為學(xué)漢隸者，須始《史晨》以正其趨，中之《乙瑛》以究其大，極之《韓敕》以盡其變。此為經(jīng)驗之談。

《乙瑛碑》，東漢桓帝永興元年（公元153年）立，全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，內(nèi)容為魯相乙瑛奏請在孔廟設(shè)置百石（dàn ）卒史掌領(lǐng)祭禮之事。因為遴選的百石卒吏名叫孔，所以此碑也稱《孔碑》。此碑現(xiàn)存于曲阜市孔廟內(nèi)。

《乙瑛碑》法度森嚴，用筆精熟純正，波磔分明，結(jié)體端莊規(guī)整，意態(tài)醇厚爽秀，章法勻整，疏密有度，風(fēng)格雍容典雅，文字規(guī)范，幾乎沒有通假字，是我國隸書鼎盛期的精品，有“漢隸之最”“漢隸之最可師法者”之譽。（圖1）

圖2

清代翁方綱評此碑時，除了推崇之外，還指出了其不足，他說：“骨肉勻適，情文流暢，誠非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路?！迸c《張遷碑》《石門頌》等漢碑相比，《乙瑛碑》個性不夠突出，波磔不夠伸展，自不待言。因而，臨寫時要力求筆法靈動多變，波磔要放得開，力戒拘謹平板。至于是否“開唐人庸俗一路”，只能說智者見智，仁者見仁；但知道此碑存在的不足，臨寫時保持憬悟，也是十分必要的。

《禮器碑》東漢永壽二年（公元156年）立，碑文是贊揚魯相韓敕修飾孔廟、建造禮器之事。此碑現(xiàn)存曲阜市孔廟內(nèi)。

《禮器碑》，用筆嫻熟，筆法規(guī)范，線條瘦硬堅挺，筆畫方圓兼得，主筆突出，主次分明，中宮緊收，結(jié)合緊密而舒放，極富變化，是漢碑隸檔的極品。

王澍在《虛舟題跋》中評道：“此碑最為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！鼻宸剿吩凇墩斫?jīng)堂金石書畫題跋》中說：“字之方正沉厚亦足以稱宗廟之美，百官之富?！鼻搴谓B基跋此碑說：“樸翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?/p>

由于《禮器碑》中方筆較多，初學(xué)者臨寫有一定難度，所以我覺得在臨寫《乙瑛碑》《史晨碑》或《曹全碑》之后，再臨寫此碑最好不過。

《史晨碑》，東漢靈帝建寧二年（公元169年）立。碑陽刻《魯相史晨祀孔子奏銘》，俗稱《史晨前碑》，記載奏章；碑陰刻《魯相史晨饗孔子廟碑》，俗稱《史晨后碑》，敘述祭祀之禮。前碑和后碑風(fēng)格一致，當(dāng)為一人所書。此碑現(xiàn)存曲阜市孔廟內(nèi)。

《史晨碑》隸法純正，筆畫圓潤，結(jié)體工穩(wěn)嚴謹，端麗典雅，神完意足。

《史晨碑》歷來受到推揚，清孫承澤《庚子消夏記》說：“字復(fù)爾雅超逸，可為百代楷模，漢石之最佳者也。”方朔在《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》中說：“書法則肅括宏渾，沉古遒厚，結(jié)體與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！蓖蹁f：“ 吾以《孔》《韓敕》《史晨》三碑舉似學(xué)者，以為遒古莫如《孔》，清超莫如《韓敕》，肅括莫如《史晨》，三碑足概漢隸。”（見圖2）

學(xué)習(xí)此碑，要在沉穩(wěn)中求爽利，結(jié)體端莊中求變化，增強瀟灑自然之趣，以免藩俗。我在學(xué)習(xí)此碑時，總覺得它的格局較小，臨寫后的作品有點局促。解決的辦法，是通過臨寫《張遷碑》《石門頌》補直罅漏。

《曹全碑》，東漢中平二年（公元I85年）立，內(nèi)容為曹全屬吏王敞等人歌頌其執(zhí)政與出征的功績。此碑現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院藏有明代拓本。

《曹全碑》是東漢碑刻隸書中的優(yōu)秀之作，筆法純正規(guī)范，以圓筆為主筆畫圓潤秀雅，結(jié)體內(nèi)緊外松，體態(tài)古媚宛然，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格遒麗典雅，是初學(xué)隸書的理想范本之一。

清萬經(jīng)評此碑時說：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承澤《庚子消夏記》中說：“字法道秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，漢石中至寶也?！狈剿贰墩斫?jīng)堂金石書畫題跋》中評道：“此碑波磔不異《乙瑛》，而沉酣跌宕直合《韓敕》。正文與陰側(cè)為一手，上接《石鼓》，旁通章草，下開魏、晉、隋及歐、褚諸家楷法，實為千古書家一大關(guān)鍵。不解篆籀者，不能學(xué)此書；不善真草者，亦不能學(xué)此書也。”（見圖3）

圖3

過去我對《曹全碑》在認識上有誤區(qū)，總覺得它秀麗有余，雄強不足，氣勢不夠。教學(xué)時便讓女生臨寫《曹全碑》，讓男生臨寫《史晨碑》《乙瑛碑》或《禮器碑》。后來我看到了放大本，見其筆力雄強，氣勢奔放，頓改舊觀。

學(xué)習(xí)《曹全碑》要特別留意的是：此碑中豎畫既長且重，有的字體偏高，與豎畫輕靈、結(jié)體扁平的其他漢碑作品相比，有些另類。為此，臨寫此碑時要收斂豎勢，加強橫勢，破長為扁。寫過顏體楷書再寫《曹全碑》的，由于缺乏清醒的認識，往往將豎畫寫得更加粗壯，背離了隸書用筆和結(jié)體的基本原則，此為不善學(xué)者。

以上《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》《曹全碑》都臨最好，但至少要臨寫其中的兩個。寫得大致像樣，即筆畫基本準確或基本到位，便可進入第二個步驟。