□ 王 琳

拓片的收藏與鑒賞

□ 王 琳

漢畫拓片

商周之時，所謂金石者，皆指樂器，如編鐘、組磬，非今日所指之金石。金與石并舉，略同今日之定義者，應(yīng)始于秦。史記中的秦始皇本紀(jì)，所載群臣奏議及二世詔書，多曰金石刻或金石刻辭，后世據(jù)此類刻辭謂之金石文字或簡稱金石。

五代以前，無專治金石學(xué)者，舉金石事者不過四十余事。歐陽修集古錄為金石專書之始，呂大臨、薛尚功、黃伯思、洪適、趙明誠等各有著述。鄭樵作通志，以金石別立一門，而后金石學(xué)一科，始為專門之學(xué)，即以物質(zhì)之名稱為其學(xué)科之名。

宋以來之為此學(xué)者分為兩類，一為古器物，一為金石文字。此二者之范圍，僅限于器物及碑文墓志，其后漸及磚瓦陶文。至于今日，甲骨、封泥、簡牘及一切冥器，皆可納入金石。

故，馬衡先生定義：金石者，往古人類之遺文，或一切有意識之作品，賴金石或其他物質(zhì)以直接流傳至于今日者，皆是也。以此種材料作客觀研究以貢獻(xiàn)于史學(xué)者，謂之金石學(xué)。

拓片在中國有著悠久的歷史。相傳，錘拓產(chǎn)生于隋，最早的作用是臨摹習(xí)字。到盛唐時，這種習(xí)字方法更是被上層士大夫所普遍采用。在兩宋階段，傳拓已成為一門獨特的藝術(shù)并延續(xù)至今。

拓片不同于書法繪畫，它是集金石學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)三位一體的高層次藝術(shù)門類。具體說，它就是將具有科學(xué)價值、藝術(shù)價值、歷史價值的高古刻畫、浮雕文物，拓制于紙上而形成的一門獨特的藝術(shù)形式。

《龍門二十品》（局部） 拓片

拓制的文物門類，包括甲骨、吉金、陶文、陶范、封泥、古璽、銅鏡、古泉、瓦當(dāng)、畫像磚石、文字甓、造像、摩崖、墓志、經(jīng)幢等。拓片的拓制方法有兩大類：漆黑一片，黑白分明者稱“烏金拓”；紋理顯現(xiàn)，質(zhì)如蟬翼者稱“蟬翼拓”。在這個基礎(chǔ)上，還有碳灰拓、穎拓、畫拓、撕紙拓、隔紙拓、擦拓等技法。從色彩上分類，又有墨拓與朱拓兩種。墨拓比較適合于文人的口味，也合乎傳統(tǒng)的陰陽哲學(xué)；朱拓采用礦物質(zhì)朱砂顏料，初拓用朱，代表珍貴，也有驅(qū)邪的用意。隨著傳拓的發(fā)展與地域關(guān)系，各地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊馁|(zhì)的不同，而產(chǎn)生了傳拓的四大流派。以拓碑為主的陜西派；以拓磚瓦吉金為主的京津派；以拓摩崖為主的齊魯派；還有以拓畫像石為主的蘇皖派。四大流派所制拓片的效果有很大差異，主要是拓包技巧的制作與所用紙張的區(qū)別。

拓工的技術(shù)，決定一幅作品的好壞。清晚期的金石家陳介祺、吳愉庭、鮑康、潘祖蔭、吳清卿、王懿榮等，他們給后人留下了大量財富；近代的馬子云、周佩珠、付大卣等先生，制作的拓片也都各具特色。隨著近年金石文化的復(fù)蘇，又產(chǎn)生了蘇州金石家周聯(lián)一、上海金石家唐存才，還有鄒縣徐夫華、安吉金翔、湖州葉克勤、南京蘇靖、臨沂陳偉、洛陽唐國強、鄭州王秋人、成都王映暉、石家莊王文彥等一批制拓高手。

隨著金石學(xué)由隱學(xué)而走向顯學(xué)，到了清代中晚期，金石文化日益興盛，拓片的市場價格也逐步走高。觀《翁同年表》得知，當(dāng)時的一張名碑拓片和一張名家字畫等值，而一本剪裱宋拓，價格要超過一張宋畫。翁同經(jīng)常遇到索價500兩黃金的拓片。《十鐘山房論陶》有一篇陳介祺寫給吳清卿的信，記錄的是當(dāng)時北京拓片市場關(guān)于齊陶文和齊錢范拓片的價格：“古陶傳古，京八十文一紙；刀化范，京三百文一紙。約五十余紙，舊有十紙在外……”從以上得知，齊陶文和齊法化錢范拓片的價格，在當(dāng)時來講，已經(jīng)使許多普通文人無法承受。一些好古的人因得不到拓片，而采用畫拓的辦法，即對照真拓片進(jìn)行描繪式創(chuàng)作，所以又產(chǎn)生了畫拓和穎拓兩種制作技法。價格的飆升，利益的驅(qū)使，使得大量假拓應(yīng)運而生，許多刻板和翻版拓片充斥市場。到了清晚至民國，十拓九假，所以拓片又有“黑老虎”的稱謂。

傳世拓片以碑帖為主，兼雜吉金、摩崖、墓志、造像等，數(shù)量稀少的是磚瓦拓片。秦磚漢瓦之所以珍貴，主要原因是上面有許多當(dāng)時人們所不了解的圖案。清代的文人大多注重文字學(xué)研究，而避開漢畫不談，因文字能夠“正經(jīng)補史”。除容易上手外，還有一個原因，就是對漢畫所表現(xiàn)的靈異圖案多不了解，若傳后世，恐留笑柄。所以，清以前的漢畫拓片傳世極少。民國以后，隨著考古學(xué)的興起，孫文青等先生開始嘗試性地闡釋漢畫，其中的許多內(nèi)容被人們逐漸了解。魯迅先生認(rèn)為：漢畫最能代表中華精神，是中國5000年文化的精髓，是前人留給后人的一筆巨大財富。他自己也大量收藏漢畫，準(zhǔn)備結(jié)集出版，可惜先生英年早逝。

解放后，由于眾所周知的原因，金石這門曾經(jīng)光芒耀目的學(xué)科，幾近滅絕。臺灣的一位拓片收藏家曾對我說“：因為紙黑，連廢品收購站都不要，許多拓片都被當(dāng)作鞭炮用紙聽響了……”文革期間，北京的西單商場和王府井東風(fēng)市場，共征集了1200張拓片銷售，被北京的碑帖藏家孟憲章先生以46元的價格全部收購。改革開放后，孟老從中挑出800件捐給了故宮博物院。由此，孟老也成為了行內(nèi)公認(rèn)的藏拓大家。

《銅圓尊》 紋理拓片

當(dāng)下喜歡金石的群體多為書畫家。他們收藏拓片多從美學(xué)角度來進(jìn)行觀賞，證經(jīng)補史與其無關(guān)。拓片是金石的組成部分。傳拓學(xué)至今已有1500年的歷史。篆刻如果是戰(zhàn)國璽或漢印、元押，就可以列入金石。當(dāng)代篆刻可算可不算?，F(xiàn)在篆刻國展要求拓邊款，就是金石的一部分。西泠印社成立之初，是因為余姚、上虞、紹興等地出土了大量漢晉文字磚和著名的三老碑，而吳昌碩又是臨石鼓的大家。

收藏拓片，以我的切身經(jīng)歷，盡量收藏館藏品，老拓本不要輕易買。我在廣州西關(guān)碰到數(shù)百張老拓，無一真品，老拓片有黑老虎之稱，不懂就上當(dāng)?，F(xiàn)在館藏品很難買到，可以從民間藏家手中購買精美、罕見、對自己藝術(shù)有幫助的拓片。