馮　偉

(浙江樹人大學(xué) 信息科技學(xué)院,浙江 杭州 310015)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生民間信仰的認(rèn)知與調(diào)適
——基于浙江臺(tái)州籍大學(xué)生的調(diào)查

馮偉

(浙江樹人大學(xué) 信息科技學(xué)院,浙江 杭州 310015)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論來源和發(fā)展動(dòng)力,民間信仰作為中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分傳承至今,價(jià)值彰顯與陋俗復(fù)燃并存。通過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),90后大學(xué)生對(duì)民間信仰的認(rèn)知較為模糊,他們認(rèn)可民間信仰的倫理道德作用,且不少是潛在的信眾。高校在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人文素養(yǎng)教育時(shí),應(yīng)重視當(dāng)?shù)孛耖g信仰文化內(nèi)涵的挖掘,以揚(yáng)棄的態(tài)度正確對(duì)待民間習(xí)俗。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;民間信仰

自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來,各高校高度重視大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育工作。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它,而民間信仰既是一種信仰,也是一種習(xí)俗,根植于普通民眾的內(nèi)心深處,有強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化慣性,可謂“百姓日用而不知,如水之于魚”。考察當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民間信仰的認(rèn)知,既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有益探索,也可以豐富大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值內(nèi)涵。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,是最持久、最深層的力量。黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,指出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo),“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向,“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人的行為價(jià)值準(zhǔn)則,集中體現(xiàn)了國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,為人們展現(xiàn)了奮斗的美好前景,激勵(lì)著人們勇往直前。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,關(guān)鍵是要得到民眾的普遍認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)知行合一。習(xí)近平總書記指出,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)真汲取傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。①習(xí)近平:《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日,第1版。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土,而民間信仰是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳統(tǒng)民間信仰文化資源是具有重要的人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的資源，圍繞民間信仰而展開的一系列習(xí)俗活動(dòng)，是中國(guó)傳統(tǒng)民間文化得以傳承、延展的重要載體。對(duì)其加以正確的認(rèn)知、開發(fā)和利用，可以促進(jìn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。②廣東省民族宗教事務(wù)局：《論民間信仰的文化力》，2013-06-24，http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/414774-1.htm。

在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下,了解和把握當(dāng)前90后大學(xué)生群體對(duì)民間信仰的認(rèn)知狀況及參與度,有助于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性、吸引力和感染力。

二、大學(xué)生對(duì)民間信仰的認(rèn)知及參與狀況

為了數(shù)據(jù)收集之便利，筆者借浙江樹人大學(xué)大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)之機(jī)，選取浙江臺(tái)州籍的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷230份,回收有效問卷220份，有效率為95.7%?！掇o?！穼?duì)民間信仰的解釋是民間流行的對(duì)某種精神觀念、某種有形事物信奉敬仰的心理和行為。從調(diào)查情況來看,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民間信仰的認(rèn)知存在以下四個(gè)特征。

1.參與民間信仰活動(dòng)比例較高但呈弱化趨勢(shì)。燒香敬神是民間信仰活動(dòng)的一項(xiàng)基本儀式,91.82%的大學(xué)生有去廟宇燒香敬神的經(jīng)歷,占比較高。但在回答熱衷于參與民間信仰活動(dòng)的年齡層次這一問題時(shí),77.27%的大學(xué)生認(rèn)為50歲以上的人群熱情度最高,22.73%的學(xué)生認(rèn)為集中在40歲～50歲,沒有人選擇其他年齡段,哪怕自己曾有過民間信仰活動(dòng)的經(jīng)歷。這一高度集中的回答表明：在大學(xué)生看來,年長(zhǎng)者是參與各類民間信仰活動(dòng)最活躍的人群。有學(xué)者指出80后群體對(duì)民間信仰的態(tài)度趨于淡漠,①?gòu)堊Ｆ?《中國(guó)民間信仰的當(dāng)代變遷與社會(huì)適應(yīng)研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版,第7-8頁。經(jīng)筆者調(diào)查，這一趨勢(shì)在90后大學(xué)生群體中也得到了延續(xù)(見圖1)。

圖1　各年齡段大學(xué)生參與民間神靈祭拜的情況

2.對(duì)民間信仰的倫理道德價(jià)值認(rèn)可度高。民間信仰褒善貶惡,教化民眾揚(yáng)善棄惡,和睦修助,知恩圖報(bào),是和諧社會(huì)的文化資本。②高長(zhǎng)江:《民間信仰:和諧社會(huì)的文化資本》,《世界宗教研究》2010年第3期,第115-124頁。對(duì)于民間信仰的倫理道德與社會(huì)主義倫理道德之間的關(guān)系,71.82%的大學(xué)生認(rèn)為兩者“有相通之處”,可見多數(shù)大學(xué)生對(duì)民間信仰的倫理道德作用持肯定態(tài)度。對(duì)于民間信仰未來的發(fā)展前景,六成以上的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)有越來越多的人信仰。

3.對(duì)參與民間信仰活動(dòng)的他人持包容態(tài)度。70%的大學(xué)生表示周圍有同學(xué)參與廟宇燒香敬神的經(jīng)歷;38.18%的大學(xué)生對(duì)他人參與民間信仰活動(dòng)表示理解并支持，30.91%的大學(xué)生表示理解但不支持，僅2.73%的大學(xué)生對(duì)他人參與民間信仰活動(dòng)表示不能理解，可見大學(xué)生對(duì)民間信仰活動(dòng)的態(tài)度以理解認(rèn)可居多,也反映出民間信仰在民眾心中的深厚根基。民間信仰在現(xiàn)實(shí)生活中常見的運(yùn)用是看風(fēng)水和神靈祭拜,33.64%的大學(xué)生認(rèn)為風(fēng)水有一定道理,44.54%的大學(xué)生選擇“說不清”，其余的認(rèn)為是高級(jí)騙術(shù);15.45%的大學(xué)生對(duì)祭祀鬼神持肯定態(tài)度,認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)延續(xù)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗,70%的大學(xué)生認(rèn)為是民間信仰的一種表現(xiàn)形式，4.55%的大學(xué)生認(rèn)為是封建陋習(xí)，應(yīng)予以革除;51.82%的大學(xué)生參與過民間神靈祭拜活動(dòng)。

4.參與民間信仰活動(dòng)更多只是娛樂。民眾出于“抗旱降雨、扶胎救產(chǎn)、祈子保嬰、祛病愈疾、救助海難、消災(zāi)除疫、保境安民”③徐朝旭:《儒家文化與民間信仰》,人民出版社2013年版,第12頁。等方面的需求,常常求助于神靈庇佑,民眾祭祀鬼神更多是想換取現(xiàn)實(shí)利益。而當(dāng)代大學(xué)生參與民間神靈祭拜，很多時(shí)候與現(xiàn)實(shí)訴求無關(guān)。調(diào)查顯示,大學(xué)生去廟宇燒香拜佛、祭拜神靈等民間信仰活動(dòng)的心態(tài)各異，47.27%的大學(xué)生只是當(dāng)作心靈的慰藉;24.55%的大學(xué)生持無所謂的態(tài)度,表示寧可信其有、不可信其無;19.09%的大學(xué)生表示是被家人“強(qiáng)迫去的”;9.09%的大學(xué)生選擇“說不清楚、玩玩的”。在民間信仰活動(dòng)對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)生活的影響方面,45.45%的大學(xué)生認(rèn)為沒有影響,44.55%的大學(xué)生認(rèn)為利弊不好判斷,6.36%的大學(xué)生認(rèn)為利大于弊,3.64%的大學(xué)生認(rèn)為弊大于利。

為進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的民間信仰現(xiàn)狀,筆者赴臺(tái)州臨海進(jìn)行走訪。在走訪過程中,筆者留意到在當(dāng)?shù)匦问蕉鄻拥拿耖g禁忌和信仰中,有些極具地域特征：當(dāng)?shù)厝撕芗芍M數(shù)字13、14、18和24,于是高層建筑電梯內(nèi)這些樓層就分別用12A、12B、17A和23A來替代;臨海大街小巷隨處可見的風(fēng)水招牌和廣告、鄉(xiāng)間林立的寺廟,均反映出當(dāng)?shù)剌^為濃郁的民間信仰氛圍,進(jìn)一步印證了民間信仰多樣性、功利性和神秘性的特征。①烏丙安:《中國(guó)民間信仰》,長(zhǎng)春出版社2014年版,第1-9頁。

三、正確引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知民間信仰

古往今來,“中國(guó)的民間信仰并非是特定階層的信仰,而屬于各階層共同享有的、普遍性的信仰”。②朱海濱:《祭祀政策與民間信仰變遷——近世浙江民間信仰研究》,復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版,第2頁。民間信仰源頭幽深、體系龐雜、無處不在,隨時(shí)空和人事的變換而存廢消長(zhǎng),但不管時(shí)事如何變化,總能傳承不息。誠(chéng)如民俗學(xué)家烏丙安先生在上世紀(jì)90年代指出的：“只要人們?cè)谔鞛?zāi)人禍面前無能為力,只要人人無休止的廣泛需求還不能得到滿足,人們就會(huì)使這種看起來雜亂無章的民間信仰發(fā)展下去,在某種程度上還會(huì)發(fā)展很久、很久?！雹蹫醣?《中國(guó)民間信仰》,長(zhǎng)春出版社2014年版,第260頁。

90后大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀等思想領(lǐng)域的認(rèn)知能力尚不強(qiáng),對(duì)民間信仰的種種取向主要憑主觀感受,具有較大的模糊性。結(jié)合實(shí)地調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn),大學(xué)生民間信仰狀況與出生地、家庭宗教信仰和家庭周邊信仰場(chǎng)所等因素關(guān)聯(lián)較大,而學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生信仰態(tài)度和行為取向則有著重要影響。民間信仰具有鮮明的宗教性和民俗特征,大學(xué)生參與這些活動(dòng),在某種程度上是對(duì)傳統(tǒng)文化的接受與傳承。但須清醒地看到：傳統(tǒng)的民間信仰融合了儒釋道各教的內(nèi)容,既有精華又有糟粕,其糟粕與社會(huì)主義核心價(jià)值觀取向有異質(zhì)性和離心性。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生加以疏導(dǎo)和引領(lǐng)，以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。

1.認(rèn)清民間信仰與核心價(jià)值觀的關(guān)系,以揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基,民間信仰活動(dòng)中所蘊(yùn)含的文化因子與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”有融通之處。千百年來,春節(jié)合歡、元宵觀燈、清明祭祖、端午賽舟、中秋賞月以及重陽登高等民間信仰習(xí)俗已經(jīng)深深融入廣大民眾的日常生活,作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，需知悉和理解這些傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵。民間信仰延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“祖有功,崇有德”的倫理道德精神,對(duì)普通民眾有較強(qiáng)的道德引導(dǎo)和教化作用。比如“無敬不成禮”,“敬”是民間信仰儀式的核心,著眼當(dāng)下,和諧、友善的社會(huì)離不開禮儀的維系。民間信仰在價(jià)值觀上有著現(xiàn)世性色彩,民眾接受民間信仰大多出于追求個(gè)體平安和利益,夾雜一些陳規(guī)陋習(xí)和巫術(shù)迷信,且呈現(xiàn)出“高端化”發(fā)展態(tài)勢(shì)和過度娛樂化傾向,④張祝平:《中國(guó)民間信仰的當(dāng)代變遷與社會(huì)適應(yīng)研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版,第6-9頁。這些則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念相悖，應(yīng)堅(jiān)決擯棄。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育,積極挖掘民間信仰中蘊(yùn)含的文化因子。當(dāng)前高校和社會(huì)過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，人文精神培育不足,影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高,甚至造成部分大學(xué)生性格扭曲、道德滑坡。傳統(tǒng)民間信仰普遍具有崇仁尚善、濟(jì)世養(yǎng)民的情懷,強(qiáng)調(diào)萬物有靈、敬天法祖、和諧共生等觀念,這些主張?jiān)诮裉煲廊挥兄e極意義。位于臺(tái)州臨海古城區(qū)中心的孔廟,每年吸引著海內(nèi)外數(shù)萬名游客、學(xué)子前來祭拜,成為當(dāng)?shù)匚幕涣鞯囊粋€(gè)重要平臺(tái),亦是當(dāng)?shù)貝蹏?guó)主義教育、科普和廉政教育的基地。

3.重視民間信仰習(xí)俗在新媒體環(huán)境下的傳承和演變。民間信仰與民眾生活息息相關(guān),也必然隨著民眾生活的變遷和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化,需加強(qiáng)民間信仰在新媒體環(huán)境下的傳承和演變,以新鮮、活潑的形式弘揚(yáng)民間信仰中與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相匹配、引人向上的內(nèi)容,推動(dòng)大學(xué)生在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界，培育文明風(fēng)尚。時(shí)下流行的網(wǎng)上看星座、號(hào)碼測(cè)吉兇、抽簽看運(yùn)勢(shì)等,實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)民間信仰習(xí)俗在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的體現(xiàn),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念存在抵牾。如果大學(xué)生過度依賴這些,容易產(chǎn)生依賴甚至形成投機(jī)心態(tài),不利于個(gè)體的成長(zhǎng)成才。盡管大學(xué)生群體對(duì)民間信仰并不排斥,但也要看到民間信仰并未影響到當(dāng)代大學(xué)生生活的全部。此外，要組織大學(xué)生開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng),傳播主流價(jià)值觀,增強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感,以更好地立德樹人、為國(guó)植賢。

(責(zé)任編輯毛紅霞)

Study on University Students’ Folk Beliefs under the Socialist Core Values:Based on Surveys of Students from Zhejiang Taizhou

FENG Wei

(InformationScienceandTechnologySchoolofZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

Chinese traditional culture is the important theoretical source and development power of the socialist core values. Folk beliefs are an important part of Chinese culture history, and many have been inherited with both value and vulgar coexisting. Through a survey of post-90s university students, it was found that they are blurred about folk beliefs and recognize their ethics, and some are potential followers. While strengthening the socialist core values and humanities education in university, it should pay attention to local folk beliefs and cultural connotation in order to discard attitude towards folk customs.

socialist core values; university students; folk beliefs

2015-10-23

馮偉,男,湖南湘潭人,助理研究員。

10.3969/j.issn.1671-2714.2016.03.018