陳芷薇

(東北大學(xué)文法學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

基于領(lǐng)導(dǎo)情境視角下的晚清名臣李鴻章

陳芷薇

(東北大學(xué)文法學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

領(lǐng)導(dǎo)情境是制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)展開的各種自然要素和社會(huì)要素的組合。領(lǐng)導(dǎo)情境一方面影響著治理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和運(yùn)行，一方面影響著領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的情感、認(rèn)知和行為。辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，人的情感和社會(huì)環(huán)境也不是一成不變的，因而領(lǐng)導(dǎo)的行為也要因時(shí)制宜，領(lǐng)導(dǎo)情景的變化是推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)變革的重要變量，在特定時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)情景還決定著領(lǐng)導(dǎo)變革的限度。本文將從領(lǐng)導(dǎo)情境的視角分析處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的李鴻章是如何既扮演著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，又扮演著追隨者的角色。

領(lǐng)導(dǎo)情境;李鴻章;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是在一定的領(lǐng)導(dǎo)情境中展開。領(lǐng)導(dǎo)情境是指制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)展開的各種自然要素和社會(huì)要素的組合。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)情境的復(fù)雜性、多樣性、異質(zhì)性表現(xiàn)尤為強(qiáng)烈，下面將通過歷史分析方法，分析李鴻章一生的領(lǐng)導(dǎo)情境。

一、社會(huì)環(huán)境

李鴻章出生時(shí)正值法國(guó)大革命風(fēng)潮平息之際，拿破侖流亡異國(guó)孤島凄慘死去。西歐大陸風(fēng)波平息局勢(shì)穩(wěn)定，各國(guó)不再相互侵略，而是養(yǎng)精蓄銳，以圖征服東方。于是，維持了數(shù)千年大一統(tǒng)局面的中國(guó)動(dòng)亂頻發(fā)。伊犁界約，俄國(guó)人在北方食言；鴉片戰(zhàn)役，英國(guó)人在南方尋釁。當(dāng)時(shí)正處多事之秋，舉國(guó)上下急需人才。加上工業(yè)革命，東西方之間的距離驟然縮短，西方勢(shì)力逐步東擴(kuò)。因此，李鴻章所經(jīng)歷的年代，實(shí)為中國(guó)與世界開始密切聯(lián)系的時(shí)代，也是中國(guó)與各國(guó)交涉最為艱難的時(shí)代。

而國(guó)內(nèi)，自乾隆朝以后，國(guó)力由盛而衰，落后的農(nóng)業(yè)文明遇上了先進(jìn)的工業(yè)文明，出現(xiàn)了三千年未有之大變，已經(jīng)到了分崩離析的時(shí)候了。乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期被認(rèn)為是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)“盛世”，到了嘉慶時(shí)期，清朝開始由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)家的弊病日漸凸顯，史稱“嘉道中衰”。而道光咸豐之后，官吏平庸拙劣，社會(huì)動(dòng)蕩加劇，朝廷腐敗弊政連連，國(guó)恥侵略紛至沓來。很早以前中國(guó)的財(cái)富增長(zhǎng)就已停滯了，當(dāng)數(shù)個(gè)文明程度凌駕于己的國(guó)家蜂擁而至，頤指氣使時(shí)，卻無力驅(qū)逐。

管理學(xué)者約翰·科特曾經(jīng)指出，管理是用于應(yīng)對(duì)復(fù)雜性的，而領(lǐng)導(dǎo)則是應(yīng)對(duì)變革的。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，在常態(tài)下，要保持工作的有序性，需要按部就班、遵守原有的制度，但在危機(jī)的情境之下，還需要領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)更多的責(zé)任和角色。李鴻章作為晚清重臣，長(zhǎng)期掌握著清政府的內(nèi)政外交軍事大權(quán)，他的領(lǐng)導(dǎo)行為應(yīng)該要適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，而且要能引領(lǐng)形勢(shì)的發(fā)展，把握變革的方向，盡快找到解決危機(jī)的方法和策略，使朝廷走出困境，這是應(yīng)對(duì)不斷變化的領(lǐng)導(dǎo)情境所應(yīng)樹立的觀念。

二、政治環(huán)境

1． 專制制度

李鴻章以一介詞臣入幕，平發(fā)捻、辦洋務(wù)、創(chuàng)海軍、主外交，位極人臣，其見識(shí)才具，遠(yuǎn)超同僚之上。但觀其一生功業(yè)，論武功，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行；論洋務(wù)，知其然而不知其所以然；論外交，則喪權(quán)辱國(guó)莫此為甚。一言以蔽之，輸在其背后的專制政治體制。

李鴻章所處的國(guó)家，是一個(gè)數(shù)千年來封建專制的國(guó)家，又恰逢專制政體發(fā)展成熟、專制制度達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)代。而中國(guó)封建專制制度的發(fā)達(dá)，主要有兩大原因：一是傳統(tǒng)儒家思想的滲透作用，二是統(tǒng)治者的謀劃。

先賢孔子鑒于周朝末年貴族政治的弊端，思慮著通過一位英明的君主來安定天下局勢(shì)，因此他在權(quán)貴勢(shì)力恣肆猖獗之際，著書立說廣開教化，一再設(shè)法建立儒家思想體系謀求解決之道。漢朝尊崇六藝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)教化天下，君主與臣屬之間的尊卑關(guān)系日益明顯，世人也開始意識(shí)到權(quán)貴弄權(quán)是應(yīng)該被詬病職責(zé)的。此后的兩千年間，這一儒家觀念成為了國(guó)民教育的核心，宋代學(xué)者又對(duì)此大加宣揚(yáng)，縉紳名流中嚴(yán)于律己潔身自好的人，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢越雷池一步。這一儒家思想的義理既已深入人心，自然能夠消弭這些人的梟雄氣概和跋扈氣焰，讓他們?cè)谌寮抑揖枷氲募s束下循規(guī)蹈矩。李鴻章深受這一思想的影響，即便在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出自強(qiáng)求富的口號(hào)，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，也是在不改變專制體制，維護(hù)封建統(tǒng)治，代表封建地主階級(jí)利益的前提下進(jìn)行的。他行事開放，不墨守成規(guī)，卻始終對(duì)新鮮事物淺嘗則止，不做深入探究；走不出封建士大夫“忠君”的思想圈子。再這樣一個(gè)動(dòng)蕩黑暗的時(shí)代里，他的悲劇是必然。

加之歷代君主，鑒于朝代興旺的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也一直謀求彌補(bǔ)解決之道，統(tǒng)治方法日益完善周密，因此貴族獨(dú)掌大權(quán)的現(xiàn)象到漢朝末年幾乎消失殆盡。到了近代，全國(guó)上下采取郡縣制度，廢除土地世襲，使得中央和地方相互牽制。朝登天子堂，暮為田舍郎的例子比比皆是。慈禧六十大壽時(shí)，李鴻章一直竭力反對(duì)挪用北洋海軍經(jīng)費(fèi)修繕頤和園，在慈禧看來，李鴻章是個(gè)不趨炎附勢(shì)的忠臣，因此破格授予了他“三眼花翎”。同年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓李鴻章的事業(yè)跌入了最低谷，光緒皇帝剝奪了他的三眼花翎，并削去了他的一切職務(wù)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由封建大地主統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的失敗的自救運(yùn)動(dòng)。之所以說它失敗，是因?yàn)槔铠櫿骂I(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)派雖然自我標(biāo)榜“自強(qiáng)新政”，但由于他們都是封建傳統(tǒng)制度的衛(wèi)道者，根本無意于學(xué)習(xí)資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，極力反對(duì)封建思想和封建制度進(jìn)行任何形式的變革，只是徘徊在封建王朝的藩籬中自認(rèn)為有所創(chuàng)新而洋洋得意。在這場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)中，李鴻章扮演的領(lǐng)導(dǎo)角色至關(guān)重要，首先他要引領(lǐng)內(nèi)在價(jià)值觀的變革，也就是完成對(duì)社會(huì)認(rèn)同、政治認(rèn)同的建構(gòu)。在那個(gè)封建思想深入國(guó)民骨髓里的時(shí)代，要完成一致的認(rèn)同是幾乎不可能的，李鴻章也未能帶領(lǐng)洋務(wù)派尋找真正的認(rèn)同，大眾對(duì)封建專制的膚淺偏好，純粹由于封建專制根深蒂固的地位，但實(shí)際上，他們并沒有思考過除封建專制以外的別的制度。只有領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到改革的真正意義，認(rèn)識(shí)到社會(huì)所需的真正價(jià)值，并且做到去偽存真，才能引領(lǐng)改革走向成功，否則只能走向失敗。

2． 滿漢矛盾

清朝源于東北的一個(gè)部落，壯大崛起，入主中原，以數(shù)十萬的外來民族統(tǒng)治了上億本土居民，滿漢矛盾日益突出，這是形勢(shì)使然。兩百年來，只有滿人官員中出過權(quán)臣，漢人官員中則沒有。一般情況下，無論是內(nèi)閣大臣還是封疆大吏，漢官多處于備用的從屬位置，對(duì)于政事沒有什么發(fā)言權(quán)。因此咸豐之前，漢人從來沒有擔(dān)任過將軍、宰相這類重要職位。自太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，統(tǒng)治者才開始明白八旗兵已然不堪用，而漢人被委以重任的時(shí)機(jī)方才來臨，統(tǒng)治者不得不倚重曾國(guó)藩、李鴻章等漢人。因此，金田戰(zhàn)役實(shí)際上是滿漢權(quán)力此消彼長(zhǎng)的開端。直到曾國(guó)藩、胡林翼等人于湖南、湖北起兵，成為平定江南的中堅(jiān)力量，大清朝廷依然任命滿人官文以大學(xué)士的身份擔(dān)任欽差大臣。加以慈禧治國(guó)無能、弄權(quán)有術(shù)，太平天國(guó)之亂平定后，她就開始對(duì)漢人進(jìn)行了奪權(quán)行動(dòng)，如鎮(zhèn)壓維新變法、庚子國(guó)變均與此一脈相連。到了十九世紀(jì)末，清王朝內(nèi)憂外患，統(tǒng)治也日趨衰弱，滿漢矛盾逐漸激化。

滿清皇室貴胄對(duì)漢族官僚集團(tuán)既倚重又排斥，滿漢民族矛盾在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，李鴻章及其淮系集團(tuán)成為斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。一些主戰(zhàn)的滿族官員在中日雙方宣戰(zhàn)之前即上書光緒帝，彈劾李鴻章，其目的在于將李鴻章排擠出中央最高決策層，使其不再有統(tǒng)籌全局之權(quán)。身處這樣一個(gè)滿漢矛盾重重國(guó)家的李鴻章，受時(shí)勢(shì)所限，官居要職已實(shí)屬不易，不能將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂完全歸罪于其一人身上，盡管他個(gè)人難辭其咎。

三、李鴻章在官僚體制中的處境

1． 官僚制度

李鴻章是道、咸、同、光的四朝元老，他一生歷任過大學(xué)士、北洋大臣、總理衙門大臣、商務(wù)大臣、江蘇巡撫、湖廣總督、兩江總督、兩廣總督、直隸總督。表面上看已經(jīng)位極人臣了，但實(shí)際上清朝自雍正以來，實(shí)權(quán)都掌握在軍機(jī)大臣手中，而李鴻章一生都未曾擔(dān)任過。

圖一 清代官僚剖面圖

從圖一中可以看出軍機(jī)處總攬著軍政大權(quán)，是執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)。完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人秘書處。因此，國(guó)家政事上的得失功罪，軍機(jī)大臣應(yīng)當(dāng)負(fù)主要責(zé)任。

有句古諺說“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人必定曾是出色的部署?！倍裉斓母裱允牵骸皟?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人必定同時(shí)是出色的追隨者?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者和追隨者是相對(duì)而言的，領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)環(huán)境的變化可能成為別的領(lǐng)導(dǎo)者的追隨者。李鴻章時(shí)為水軍司令，翁同龢則主管戶部，但翁同龢還有一層身份就是光緒帝的老師，光緒帝自然更傾向于翁同龢。李鴻章在北洋水師中屬于當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)者，但官僚制度的等級(jí)決定了他只能是皇帝的追隨者。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，李鴻章分析中日實(shí)力相差懸殊，因此主張尋求國(guó)際調(diào)停，盡量避戰(zhàn)。而翁同龢認(rèn)為朝廷既然耗費(fèi)大量銀子建設(shè)北洋水師，推進(jìn)軍事現(xiàn)代化，現(xiàn)在到了檢驗(yàn)成果的時(shí)候了，極力主張出戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李鴻章建議尋求俄國(guó)外援。此建議又遭到翁同龢的反對(duì)，他以軍機(jī)處的名義答復(fù)李鴻章：“力言俄不能拒，亦不可聯(lián)，總以我兵能勝倭為主，勿盼外援而疏本務(wù)。”之后，平壤失守，翁同龢抨擊：“合肥事事落后，不得謂非貽誤”，促使光緒帝頒諭拔去了李鴻章的三眼花翎，褫去其黃馬褂，而自己則補(bǔ)授了軍機(jī)大臣之位。

追隨者追隨的不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者，而是愿景，是共同理想。李鴻章與光緒帝的共同理想是挽救清王朝，但他們的意見產(chǎn)生了分歧，李鴻章若堅(jiān)持自己的意見，只能退出光緒帝的領(lǐng)導(dǎo)，卸甲還鄉(xiāng)，否則只能聽從領(lǐng)導(dǎo)的指揮，屈服于領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。在那個(gè)時(shí)代背景下，李鴻章是無法擁有自己的獨(dú)立意識(shí)，有自己的意志和選擇權(quán)的，因此，不能將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的過失都?xì)w咎于李鴻章一人。他沒有實(shí)權(quán)，只能聽從領(lǐng)導(dǎo)者光緒帝的指令，他已經(jīng)向上級(jí)提出改正或撤銷該指令的意見，但上級(jí)依舊不改變其指令要求立即執(zhí)行，執(zhí)行后果應(yīng)該由上級(jí)負(fù)責(zé)，因此李鴻章不應(yīng)該承擔(dān)所有責(zé)任。

2． 權(quán)力制約

在封建專制時(shí)代，追隨者與領(lǐng)導(dǎo)者在權(quán)力上并不如民主時(shí)代總是相互制約的，領(lǐng)導(dǎo)者(皇帝)的權(quán)力來自于天賦人權(quán)，而非組織的法定權(quán)力，是天生擁有的。但無論是在哪個(gè)年代，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力更來自于追隨者的認(rèn)可，沒有追隨者的承認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)者將是有權(quán)無威，形同虛設(shè)。同時(shí)，追隨者也要服從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的指揮，否則，追隨者違反自己認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的意志，也就是違背自己的意志。追隨者與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系密切，可能潛在影響領(lǐng)導(dǎo)者。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的贊同與支持，危難時(shí)刻對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)心與支持等，都可能密切與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，獲得相應(yīng)的回報(bào)與支持。

李鴻章與慈禧共事幾十年，一起經(jīng)歷了晚清的風(fēng)雨飄搖，慈禧之于他亦君亦友，支持他辦洋務(wù)、促改革，還授予其清朝開國(guó)以來，漢人得到的最高榮譽(yù)“三眼花翎”，李鴻章逝世時(shí)，慈禧“遽聞溘逝，震悼良深”，但同時(shí)她也在平衡勢(shì)力，以防李鴻章功高蓋主。

慈禧上臺(tái)伊始就設(shè)法援引各種力量，采取各種措施，來挽救大清帝國(guó)的危局。在太平天國(guó)和捻軍被鎮(zhèn)壓后，漸漸把“御侮”的問題擺到了重要位置。而“御侮”首先要自強(qiáng)，慈禧認(rèn)為自強(qiáng)的根本途徑就是學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)。 因此慈禧對(duì)李鴻章等人興辦洋務(wù)的思想和主張，不僅贊許，而且支持。從19世紀(jì)60年代初期開始，在漢族官僚集團(tuán)和滿洲貴族的支持者中，就興起了一股“洋務(wù)熱”。曾國(guó)藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所，集中一批中國(guó)有名的科學(xué)家“試造洋器”，李鴻章在上海設(shè)立制炮局，學(xué)制新式的大炮和炮彈，這些是“師夷長(zhǎng)技”的初次嘗試。從1865年起，近代化的軍事工業(yè)陸續(xù)開辦，到了70年代，民用工業(yè)又相繼創(chuàng)設(shè)，與此同時(shí)，海防的近代化也成了亟待解決的問題。與這些事業(yè)相伴而行的，還有洋務(wù)教育。這些洋務(wù)計(jì)劃基本上都由慈禧批準(zhǔn)實(shí)施，所需要的經(jīng)費(fèi)、人員和土地等等，也都在“奏準(zhǔn)”之后進(jìn)行調(diào)撥的。特別是在遇到阻力或困難時(shí)，慈禧的態(tài)度和裁決所起的作用，就更加顯著了。李鴻章作為慈禧的追隨者，對(duì)她也有權(quán)力，即潛在影響力，這種潛在影響力稱為“對(duì)抗權(quán)”，對(duì)慈禧行使權(quán)力有制約影響作用。李鴻章的對(duì)抗權(quán)主要來自慈禧必須依賴他，因?yàn)槔铠櫿聼o論在內(nèi)政外交還是軍事上都有很強(qiáng)大的影響力，慈禧必須滿足和支持李鴻章，來保持自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

但慈禧始終代表的是封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，她的階級(jí)性決定了她對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)支持的局限性，不允許洋務(wù)派勢(shì)力過分膨脹，威脅到她的統(tǒng)治。于是慈禧采用了“平衡術(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)手法，即扶植一派牽制一派、支持一派壓抑一派。其實(shí)，這種手段慈禧早就采用了。洋務(wù)派大規(guī)模引進(jìn)西方近代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，引起了以大學(xué)士倭仁為首的頑固派的不滿。慈禧就有意識(shí)地支持、縱容頑固派。洋務(wù)派每有一項(xiàng)新的舉措，頑固派總要跳出來爭(zhēng)斗一番，給洋務(wù)派設(shè)置障礙。這是慈禧作為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)權(quán)力制衡的一種把握，既不一味地扶持一幫，也不一味地打壓另一幫，而是雨露均沾，讓雙方相互牽制、相互制約，以保證自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

四、評(píng)價(jià)

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章有這樣的評(píng)價(jià)：吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。李鴻章是有才氣但無學(xué)識(shí)，有閱歷但無血性的人。他不是沒有鞠躬盡瘁、死而后已之心，但只是彌縫時(shí)弊。他臨終之前，擔(dān)當(dāng)責(zé)任毫不推卸，自知自己必然要背上千古之罵名，正如他自己所說，“七十老翁，蒙漢奸之惡名，幾有求生不得，求死不能之勢(shì)。”

基于領(lǐng)導(dǎo)情境視角下的李鴻章，早年的時(shí)勢(shì)造就了他成為英雄的可能，而晚年的境遇則決定了他要背負(fù)著“賣國(guó)賊”的千古罵名。李鴻章在“那個(gè)三千年未有之大變”的社會(huì)環(huán)境中，有著文武百官無法企及的超凡卓越的眼界和敏捷機(jī)巧的手腕，是名副其實(shí)的帥才，他知曉西力東擴(kuò)的局勢(shì)，了解外國(guó)的先進(jìn)文明，從而抓住了時(shí)勢(shì)帶來的機(jī)遇，站在時(shí)代的浪尖呼吁改革，成為中國(guó)近代化的第一人。李鴻章在專制制度達(dá)到頂峰、滿漢矛盾激化的政治環(huán)境中，仍以七十三歲的高齡忍辱負(fù)重，對(duì)內(nèi)遭受著朝廷嚴(yán)厲的譴責(zé)以及世人的謾罵，對(duì)外肩負(fù)著談判議和的重任，在夾縫中求生存，只為維護(hù)大清朝的統(tǒng)治利益。李鴻章直到去世前還在談判桌前與八國(guó)聯(lián)軍交涉，盡力為朝廷降低賠款的損失。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是李鴻章一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他平生的孤注一擲，正是這次的一擲不中，以至于他這么多年積累的功勞、業(yè)績(jī)、聲名幾乎一掃而光，這都是由于他身處官僚體制之中，處處受限，權(quán)力被制約，無法自由支配權(quán)力，因而不能將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗完全歸罪于他。

即便如此，李鴻章一生也犯過許多錯(cuò)誤，在思想上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他只意識(shí)到要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，而忽視了制度，是名副其實(shí)的裱糊匠；在軍事上，由于他的指揮失誤與用人不當(dāng)，導(dǎo)致北洋水師全軍覆滅，甲午戰(zhàn)?。辉谕饨簧?，他采取“以夷制夷”的戰(zhàn)略，這不但沒有達(dá)到列強(qiáng)均勢(shì)和維護(hù)國(guó)家利益的初衷，反而使其成為了列強(qiáng)攫取在華利益的工具。

但究其根本，清朝的覆滅，國(guó)家被瓜分，是由于綜合國(guó)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流了，不能把所有責(zé)任全歸咎于李鴻章一人。

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陳芷薇(1996-)，女，漢族，福建廈門，本科 東北大學(xué)在校生，公共事業(yè)管理。