宋漪紋

（西南大學音樂學院，重慶 400700）

西方音樂學理論的歷史發(fā)展及其思考

宋漪紋

（西南大學音樂學院，重慶 400700）

音樂學研究的是有關(guān)音樂的—切事物，它包括人類歷史的和當今的全部音樂成品和音樂行為。書中提到：“音樂學是運用各種學術(shù)性方法研究有關(guān)音樂的一切事物的學術(shù)領(lǐng)域之總稱”①，西方國家對于音樂學的研究和發(fā)展迄今為止都走在世界前列，而作為后來者的中國在對音樂學的研究上如初涉者般，在浩如煙海的西方音樂學領(lǐng)域里，難免會存在滯后性。

西方音樂學；歷史發(fā)展；認知

一、西方音樂學理論的歷史發(fā)展

從各個方面對西方音樂學進行學術(shù)探討，古已有之，從古到今，形成了所謂的音樂學發(fā)展主要分為了三個歷史階段：“前學科”時期（1885年前），“阿德勒體系”時期（1885-1960年）和后“阿德勒體系”時期（1960年后）②。如果要具體化，真正考慮將音樂分門別類進行專門研究，并加以體系化，從而形成音樂學這門學科，則是從19世紀后半葉開始，以F.克呂桑德于1863年所編《音樂學年鑒》作為西方近代音樂學的發(fā)端?？藚紊５略谠摽?卷的序文中，強調(diào)了音樂研究應(yīng)具有與自然科學、人文科學同樣水平的準確性與嚴密性。1885年，奧地利音樂學家G.阿德勒發(fā)表了論文《音樂學的領(lǐng)域、方法及目標》，將隸屬音樂學的各種門類劃分為兩大部門，第一部門為歷史的音樂學，包括音樂通史與各種專業(yè)史；第二部門為體系的音樂學，包括可應(yīng)用于音樂不同領(lǐng)域的法則，如研究和聲、節(jié)奏、曲調(diào)的法則，音樂美學與音樂心理，音樂教育學與教學法，對音樂民族學及民俗學的比較研究等。另外又列出這兩個部門的輔助學科，如歷史部門的文獻學、傳記學、史學、文學史、啞劇及舞蹈史等；體系部門的音響學、生理學、邏輯學等等。他的分類法成為以后德奧系統(tǒng)音樂學分類的基本依據(jù)。

迄今為止，音樂學已出現(xiàn)多種體系，其中比較重要的有H.里曼在《音樂學概論》中將音樂學分為5個部門，即音響物理學、音響心理學、音樂美學、音樂理論及音樂史研究（比較音樂學）。里曼體系的特點是強調(diào)了音樂史與音樂理論，認為音樂美學是理論中一種思辨的學科，而音樂理論實際上接近于應(yīng)用音樂美學。H.J.莫澤爾（1889～1967）則將音樂學按四個方面的關(guān)系來分類，即：①哲學的音樂學，即音樂美學。②自然科學的音樂學，其中包括音響學、音響生理學、音響心理學、音樂工藝學。③民俗學的音樂學，包括比較音樂學與樂器學。④精神科學的音樂學，即西洋音樂史。至于狹義的音樂理論則列為實踐方面的理論，與上列各項并列。莫澤爾體系的特點是將音樂學與一般藝術(shù)學聯(lián)系起來，而以音樂史為其重點。

“根據(jù)《新格魯夫音樂與音樂家詞典》對音樂學的三種闡釋，而今學者對音樂學的豐富釋義是：音樂學作為一種求知的學術(shù)形式，學術(shù)性的研究過程是它的存在方式；音樂學的研究對象是作為藝術(shù)結(jié)果的音樂現(xiàn)象和與這一現(xiàn)象發(fā)生關(guān)系的人；音樂學的研究是多視角的觀察和思考，將研究對象置于廣闊的社會一文化語境中進行探究乃是當代音樂學在西方的基本學術(shù)走向”。③在西方音樂學于近代一百多年的不斷探索的時間里，匯集了德國、英國、美國等地區(qū)的各領(lǐng)域?qū)＜业谋姸嗨悸?、方法和研究成果，相同的背景是其交流的基石。包括設(shè)立學科，確定研究目標，提出研究方法等，都是在西方音樂悠久的歷史積淀下進行的。德國深刻的思辨性思維，體現(xiàn)在其音樂學學科始創(chuàng)與之后的各種音樂、各種分析理論中；英國經(jīng)驗主義性的音樂理論與實踐相結(jié)合，得以產(chǎn)生《新格羅夫音樂與音樂家大詞典》，這也是預(yù)示著西方音樂學在如今也一直在朝一個很好的未來方向發(fā)展。

二、對于認知中的西方音樂學發(fā)展的思考

在19世紀前后受西方近代史學影響，音樂理論更多是以歷史研究為核心，輻射并促進音樂研究在各個領(lǐng)域的突破，最終形成“音樂學”這門總體學科。在當代，歐美國家的音樂學發(fā)展已經(jīng)超越實證主義研究方法，并與比較音樂學、音樂美學等“體系性”學科有效地結(jié)合在一起，這對調(diào)整長期以來的“歷史性”壓倒“體系性”研究的局面是有利的，音樂學的學科建設(shè)朝著比較完整、合理的理論設(shè)計框架靠近。西方音樂學在近代一百多年的不斷探索中，匯集了德國、英國、美國等地區(qū)的各領(lǐng)域?qū)＜业谋姸嗨悸?、方法和研究成果，相同的背景是其交流的基石，包括設(shè)立學科，確定研究目標，提出研究方法等，都是在西方音樂悠久的歷史積淀下進行的。尤其是德國深刻的思辨性思維，“現(xiàn)在人們通常認為這門學科的確立開始與德國音樂學家克里桑德（F.Chrysander）在1863年編撰的《音樂學年鑒》”④，他中間提到了音樂學應(yīng)與“實證科學”相聯(lián)系，當時的這個理論在現(xiàn)在的音樂學理論研究中起到了很重要的作用。盡管西方國家的音樂學研究各具特色，但它們的音樂傳統(tǒng)是一脈相承的，國家間的交流和學習伴隨著學科的發(fā)展從未停止。有一點必須認識到，在西方，一百多年前，德國學者以阿德勒（G.. Adler）和里曼（K.W.Riemann）為代表，就界定了音樂學學科并劃分了相關(guān)子學科，音樂學的研究理論框架早已存在于學者的心中，而且不同國家參與研究的學者專家數(shù)不勝數(shù)。在認識日益加深的歷程中，雖沒有絕對的領(lǐng)導人物得出了決定性的絕對定論，但仍有不少關(guān)鍵人物從中起到了推動作用，而由他們定下的理論研究框架，甚至在我們現(xiàn)在看來也是符合研究學問的邏輯的。再者，以實證性為主要特點的“歷史性”的研究思路和方法占據(jù)研究者的大部分精力時，“體系性”方面的研究問題同樣被一些學者提了出來。實際上，確有不少音樂的先行者做出了令人欣慰的榜樣。伴隨時間的推移和認識的提高，音樂學界的學者們在認識、批判的同時給以輔佐充實和延伸探討，一統(tǒng)棄舊維新的觀點使研究成果日臻完善，由此培育出西方音樂學日趨走向成熟。

注釋：

①日本《新音樂辭典》，“音樂學”條目，1977年

②李方元，《西方音樂學：“阿德勒體系”及其三個歷史階段-特征與文化闡釋》，音樂研究，2015（1）

③孫國忠，《當代西方音樂學的學術(shù)走向》，上海音樂學院學報，2003

④俞人豪，《音樂學概論》，北京，人民音樂出版社，2012，P4

［1］孫國忠.《當代西方音樂學的學術(shù)走向》.上海音樂學院學報.2003

［2］張萌.《探尋解讀西方音樂的中國視野——中國西方音樂學第二屆年會在西安召開》.人民音樂.2007（7）

［3］俞人豪.《音樂學概論》.人民音樂出版社.2012

J609

A

1671-864X（2016）08-0230-01