王俊麗

摘要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新教育是當(dāng)前教學(xué)改革的重中之重。作為思想性、工具性、基礎(chǔ)性極強(qiáng)的語文學(xué)科，必須積極開展創(chuàng)新教育。那么，如何在語文教學(xué)中開展創(chuàng)新教育呢？在本文中，筆者將對此進(jìn)行簡單的探究。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新教育；創(chuàng)新意識；學(xué)生

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）12-0036

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新教育是當(dāng)前教學(xué)改革的重中之重。作為思想性、工具性、基礎(chǔ)性極強(qiáng)的語文學(xué)科，必須積極開展創(chuàng)新教育。那么，如何在語文教學(xué)中開展創(chuàng)新教育呢？

一、正確評估，激勵(lì)創(chuàng)新意識

教師應(yīng)采取激勵(lì)的評價(jià)機(jī)制，做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，注意保護(hù)和充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。在課堂上，學(xué)生勇于回答問題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的，至于回答的正確與否是第二位的，是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情，特別要注意保護(hù)學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評價(jià)學(xué)生的做法正確與否，更要注意評價(jià)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度、交往狀態(tài)，評價(jià)學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評價(jià)方式上，要注意多種評價(jià)方式的結(jié)合（包括書面的、口頭的、操作的）。

學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動(dòng)的成果。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮成果的激勵(lì)功能，讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的快樂，從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機(jī)會。利用評講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文，及時(shí)在班中鼓勵(lì)、表揚(yáng)匯編個(gè)人、班級的優(yōu)秀作文集，再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面，家長寫上序言，進(jìn)行評比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的興趣。有利于他們再度創(chuàng)新。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培育創(chuàng)新萌芽

創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑。“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑，因?yàn)樘釂柺且粋€(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要做到‘書道、授業(yè)、解惑，更要善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見，敢于提出自已的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。

例如《孔乙已》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實(shí)魯迅自已只說，《孔乙已》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，定尊于一說，別無他議。千千萬萬的教師這樣教，億萬的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)見了，應(yīng)該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙已呢？這存在著一個(gè)自身因素的問題?？滓乙炎陨砣狈m應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。這是其一。

其二，小說中的人們，對孔乙已這樣的苦命人這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。筆者認(rèn)為如果這樣理解，我們今天學(xué)習(xí)這篇課文才有現(xiàn)實(shí)意義。再如《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，課文分析中認(rèn)為胡屠戶是個(gè)貪財(cái)如命、趨炎附勢的小人，筆者在教學(xué)這一篇課文時(shí)，有位同學(xué)提出了一個(gè)不同的見解，胡屠戶罵范進(jìn)，也是可以理解的，不能簡單地說從他對中舉前的范進(jìn)的態(tài)度上就說他是個(gè)小人。這個(gè)主張一提出，馬上引起了爭議，有的同學(xué)說，胡屠戶這個(gè)人，從做為范進(jìn)的岳父的角度來看，他是個(gè)好岳父，因?yàn)閾Q誰在他這個(gè)角度，有了范進(jìn)這么個(gè)只會死讀書不會生活的女婿，都會責(zé)罵范進(jìn)，這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這時(shí)，又一伴同學(xué)提出了一個(gè)主張：胡屠戶為什么不讓范進(jìn)也去做屠戶，光罵他又有什么用？這時(shí)，又引起了一片爭議。

學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活，他們提出了許多問題。此時(shí)，教師適時(shí)組織讀議：“同學(xué)們，讓我們再讀課文，然后將你們所提的問題與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行對照，看看窨是人什么！”經(jīng)過討論交流，學(xué)生充分認(rèn)識到，在當(dāng)時(shí)這種情況下，胡屠戶由于深受到科舉制度的毒害，中了舉的范進(jìn)在他眼里就是好的，有前途的，沒中舉的范進(jìn)在他眼里就是不成器的，沒有用的，同時(shí)也決定了他只能讓范進(jìn)在科舉這一條道上走下去，而不能能有其他的想法……這樣，通過學(xué)生自已質(zhì)疑、自已解惑，不但對課文有了更深的理解，而且活躍了思維，激發(fā)了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。不僅教文學(xué)作品可以這樣引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)見，而且一些說明文也可如此。

三、啟發(fā)想象，開拓創(chuàng)新之路

想象力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對有些充滿活力且詩情畫意的詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達(dá)出詩意的圖畫。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫、一幅田園風(fēng)光圖。

因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖像，需要思維的加工過程。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過仕表表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。鑒于學(xué)生的能力水平問題，在實(shí)際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒已見，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩《天凈沙·秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。

有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫（下轉(zhuǎn)第39頁）（上接第36頁）一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩編演成一個(gè)故事，學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實(shí)內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時(shí)，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。

培養(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)新意識不可能一蹴而就，立竿見影，它需要廣大教師轉(zhuǎn)變教育觀念，按照語文新課標(biāo)的要求，不斷地實(shí)踐、摸索，并親自“下水”一試，才能在教學(xué)中不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新意識。

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市四十九中學(xué) 014060）