童超園

[摘要]列寧是世界上第一個(gè)多民族社會(huì)主義國(guó)家的奠基人，他堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與俄國(guó)多民族國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用、豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，成功的解決了俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中的民族問(wèn)題，形成了富有特色的列寧民族理論。通過(guò)引入統(tǒng)計(jì)方法以“中國(guó)知網(wǎng)”發(fā)表關(guān)于列寧民族理論文章為研究基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)內(nèi)關(guān)于列寧民族理論的著作，分析和梳理了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)列寧民族理論的研究成果。

[關(guān)鍵詞]列寧；民族理論；研究綜述

列寧的民族理論包括很多豐富的內(nèi)容。研究列寧關(guān)于民族理論的華辛芝在她的一篇論文中曾提到“列寧從最初的革命活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)建‘工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)的1895年起，到生命的最后時(shí)期，口授文章和便條的1923年止，這30年間均有關(guān)于民族理論的著作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括專論和部分有關(guān)論著在內(nèi)，共有文章近40篇，字?jǐn)?shù)約百萬(wàn)”。因此研究列寧民族理論具有現(xiàn)實(shí)的可能性。

一、列寧民族理論研究狀況

雖然列寧的民族理論包含豐富的內(nèi)容，但國(guó)內(nèi)對(duì)列寧民族理論的研究卻相對(duì)比較薄弱。在“中國(guó)知網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫(kù)“知識(shí)檢索”上以“列寧民族理論”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，到目前為止，關(guān)于列寧民族理論的所有文章共有90篇。其中學(xué)術(shù)期刊79篇，碩博論文11篇，這些發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊的文章從1975年起至2015年，40年的時(shí)間里各位學(xué)者從民族殖民地理論、民族自決理論、民族平等理論、民族理論比較研究、多民族建國(guó)形式、民族法制理論、民族經(jīng)濟(jì)教育文化、民族關(guān)系、民族理論中國(guó)化等視角研究列寧民族理論。

研究列寧民族理論的學(xué)術(shù)專著更是少之又少。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所編寫(xiě)的《列寧論民族問(wèn)題》（上、下冊(cè)），中央民族學(xué)院民族研究所民族理論和民族政策教研室編撰的《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林民族問(wèn)題著作選》，將列寧有關(guān)民族問(wèn)題的所有論著收集并加以整理匯編。華辛芝的《列寧民族問(wèn)題理論研究》結(jié)合蘇俄歷史背景，對(duì)列寧民族理論進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述。鄭流云著的《列寧民族平等思想研究》則從列寧民族理論中的平等思想入手研究了列寧民族平等思想的發(fā)展歷程和當(dāng)代價(jià)值。很遺憾的是這樣專門研究列寧民族理論的專著實(shí)在太少了。

二、列寧民族理論研究

關(guān)于列寧民族理論研究的文章大部分都從列寧民族理論的主要內(nèi)容或者馬克思主義、世界歷史、民族學(xué)、政黨及群眾組織和法理等不同學(xué)科進(jìn)行的研究。

（一）從發(fā)表的期刊論文梳理列寧民族理論內(nèi)容和方向

關(guān)于列寧民族理論研究綜述的文章到目前為止有兩篇。其中宋小波2007年發(fā)表在《中共伊犁州黨校學(xué)報(bào)》的“列寧的民族理論研究綜述”的文章中認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)對(duì)列寧民族理論的研究多從民族殖民地理論、民族理論、民族問(wèn)題、列寧與斯大林民族理論的關(guān)系、列寧民族理論內(nèi)容等方面展開(kāi)。鄭流云2010年發(fā)表在《河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)》的“列寧民族理論研究綜述”中把國(guó)內(nèi)對(duì)列寧民族理論的研究分為80年代前后兩個(gè)階段。80年代前國(guó)內(nèi)對(duì)列寧民族理論的研究側(cè)重點(diǎn)在列寧關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代民族殖民地問(wèn)題的理論。而80年代后，關(guān)注的重點(diǎn)則放在了“理論界開(kāi)始從多個(gè)維度探討列寧的民族理論。在列寧民族理論的研究中， 以民族自決權(quán)的研究成果居多， 這說(shuō)明蘇聯(lián)解體后， 理論界越來(lái)越重視當(dāng)今世界民族問(wèn)題復(fù)雜性和多樣性的研究”。

有學(xué)者認(rèn)為列寧根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合殖民地半殖民地國(guó)家的實(shí)際情況，確定民族解放運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，這是列寧民族殖民地理論的主要指導(dǎo)思想。還有學(xué)者指出，列寧民族理論的提出和運(yùn)用對(duì)蘇聯(lián)和世界被壓迫民族的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響，但是理解列寧民族自決理論一定要結(jié)合列寧所處的時(shí)代背景，一定要清晰的界定運(yùn)用范圍。還有學(xué)者認(rèn)為“民族自決權(quán)要符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)利益，反對(duì)帝國(guó)主義的民族壓迫，去殖民化，實(shí)現(xiàn)民族解放與獨(dú)立”。張祥云的《列寧關(guān)于多民族國(guó)家規(guī)模建制理論》，探討了列寧在十月革命前后提出民族區(qū)域自治思想的出發(fā)點(diǎn)。熊樂(lè)蘭、魏學(xué)源從民族法制的角度研究了列寧民族發(fā)展理論，在他們的文章《論列寧民族法制理論及其在中國(guó)的實(shí)踐》認(rèn)為民族法制理論是列寧民族理論的重要組成部分。還有不少學(xué)者從民族經(jīng)濟(jì)教育文化等視角對(duì)列寧的民族理論進(jìn)行了研究。

此外，不少學(xué)者從馬克思主義、行政學(xué)及國(guó)家管理、世界歷史、民族學(xué)、政黨及群眾組織和法理法史等不同學(xué)科對(duì)列寧民族理論進(jìn)行了研究。高朝明發(fā)表的《恩格斯和列寧民族理論思想的比較研究》梳理了列寧與恩格斯民族理論的關(guān)系。門小軍的文章《論蘇俄為推動(dòng)世界革命所作的貢獻(xiàn)——中國(guó)共產(chǎn)黨接受列寧的民族理論的視角》則從中國(guó)共產(chǎn)黨的角度分析了列寧民族理論的重要影響力。陳怡的《列寧民族理論：學(xué)習(xí)與思考》從列寧民族理論的主要內(nèi)容對(duì)多民族的俄羅斯解決民族問(wèn)題的意義進(jìn)行了探討。華辛芝在文章《列寧民族理論與實(shí)踐》中，把列寧民族理論概括為四個(gè)方面：俄國(guó)革命的民族綱領(lǐng)和民族政策的理論；在社會(huì)主義實(shí)踐中解決俄國(guó)民族問(wèn)題的原則與策略的理論；帝國(guó)主義時(shí)代民族殖民地問(wèn)題的理論；關(guān)于民族的概念、特征形成的理論。

（二）碩博論文對(duì)列寧民族理論的研究

中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)“知識(shí)檢索”上以“列寧民族理論”關(guān)鍵字進(jìn)行檢索為研究基礎(chǔ)，關(guān)于列寧民族理論研究的碩博論文從2001年到2014年共有11篇。碩博論文中，多數(shù)研究生從列寧民族理論的主要內(nèi)容：如民族平等理論、民族團(tuán)結(jié)理論、民族法制理論、民族理論的影響等問(wèn)題分別進(jìn)行研究。例如有研究生碩士學(xué)位論文從列寧民族平等理論方面進(jìn)行了研究。文章中認(rèn)為列寧在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題、民族矛盾背景下深入分析和研究解決民族問(wèn)題的辦法，提出了符合蘇俄進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的民族平等理論，不僅從理論上豐富了馬克思主義民族理論，而且從實(shí)踐上為多民族社會(huì)主義國(guó)家處理民族問(wèn)題、制定民族綱領(lǐng)和政策、鞏固社會(huì)主義政權(quán)提供了思想武器。還有研究生則對(duì)列寧民族平等團(tuán)結(jié)理論進(jìn)行了研究，論文把列寧的民族團(tuán)結(jié)理論納入俄國(guó)國(guó)情和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之中進(jìn)行分析和研究，對(duì)列寧民族團(tuán)結(jié)理論進(jìn)行了梳理。有博士在其博士學(xué)位論文中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策對(duì)列寧民族理論的繼承發(fā)展。論文認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論和民族政策來(lái)源于列寧的民族理論，受列寧民族理論與政策的影響，中國(guó)共產(chǎn)黨早期關(guān)于民族問(wèn)題的綱領(lǐng)、決議都堅(jiān)持了列寧的民族理論。

（三）學(xué)術(shù)著作對(duì)列寧民族理論的研究

學(xué)術(shù)著作中專門研究列寧民族理論的學(xué)者華辛芝。她在《列寧民族問(wèn)題理論研究》，結(jié)合蘇俄歷史背景，對(duì)列寧民族理論進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述。在這本關(guān)于列寧民族理論的學(xué)術(shù)專著中，學(xué)者認(rèn)為，列寧關(guān)于民族的理論著作十分豐富，列寧通過(guò)演講、書(shū)信、報(bào)告以及由他起草的決議、提綱中闡述了很多關(guān)于民族理論的思想。“列寧民族問(wèn)題理論研究”一書(shū)中橫向研究了列寧民族問(wèn)題理論，縱向研究了列寧民族理論發(fā)展的發(fā)展歷程。橫向研究探討列寧是如何繼承和發(fā)展了馬克思主義的理論和研究方法，分析了列寧民族平等和民族聯(lián)合原則和各民族走向社會(huì)主義方式的理論，探討了列寧關(guān)于多民族國(guó)家的建黨原則，研究了列寧區(qū)別大小民族主義，以及列寧重視民族教育等問(wèn)題。橫向研究中還采用了現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)方法和研究方法，來(lái)研究列寧民族理論。在縱向研究中，學(xué)者華辛芝把列寧民族理論作為一個(gè)子系統(tǒng)，納入社會(huì)主義這個(gè)大系統(tǒng)中進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)列寧民族理論的發(fā)展歷程，列寧民族理論的一些基本觀點(diǎn)隨著蘇俄國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化和時(shí)間推移，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。鄭流云著的《列寧民族平等思想研究》則從列寧民族理論中的平等思想入手研究了列寧民族平等思想的發(fā)展歷程和當(dāng)代價(jià)值。但很遺憾的是這樣專門研究列寧民族理論的專著實(shí)在太少了。

三、列寧民族理論研究的評(píng)價(jià)及其意義

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)列寧民族理論的研究?jī)?nèi)容越來(lái)越寬，研究的視角也越來(lái)越新穎，研究的成果也越來(lái)越多。但是對(duì)列寧的民族理論的研究尚有待深入探討的問(wèn)題還很多：首先，對(duì)列寧民族理論系統(tǒng)的、全面的研究不夠。雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)列寧民族理論的主要內(nèi)容做了一定的分析和研究，但不夠系統(tǒng)，不夠全面。其次，列寧的民族理論的當(dāng)代價(jià)值研究尤其需要受到關(guān)注。以往的研究歷史性、時(shí)代性比較強(qiáng)，但整體性研究列寧民族理論當(dāng)代價(jià)值的相對(duì)欠缺，有必要進(jìn)一步深入研究。

2014年中央民族工作會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)我國(guó)新時(shí)期民族工作又有了新的展望和要求，因此必須深化對(duì)民族理論民族政策的理解和創(chuàng)新。研究列寧民族理論不僅能深化對(duì)馬克思主義民族理論的理解，也能為正確認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今中國(guó)的民族問(wèn)題提供一些思路。最近十幾年來(lái)，全球化浪潮迅速推進(jìn)，世界各國(guó)的交流聯(lián)系日益緊密的同時(shí)，全球化對(duì)各國(guó)民族問(wèn)題的影響也更加突出，世界民族問(wèn)題層出不窮，國(guó)際民族矛盾、沖突，多民族國(guó)家內(nèi)部民族問(wèn)題頻繁發(fā)生。怎樣更好地促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，讓少數(shù)民族群眾共享改革成果，達(dá)到社會(huì)公平、公正、和諧，適合民族地區(qū)發(fā)展的理論和政策至關(guān)重要。以馬克思列寧民族理論為指導(dǎo)，制定適合我國(guó)當(dāng)代民族地區(qū)實(shí)際的民族理論和政策是關(guān)鍵。因此，對(duì)列寧民族理論進(jìn)行更加全面，更加深入的研究還任重道遠(yuǎn)，仍需要廣大學(xué)者進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力。

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