秦延景

斯基泰女王托米麗司畫像。其身穿重甲，左手握持斯基泰弓，右手撫摸戰(zhàn)馬的頭部

斯基泰人（Scythians）是公元前9～公元前3世紀(jì)生活在中亞和南俄草原上的一支游牧民族之一，他們是史載最早的游牧民族之一，善于養(yǎng)馬，發(fā)明了用于狩獵的斯基泰弓。斯基泰弓起源于何時(shí)？形制如何？請(qǐng)看——

斯基泰弓溯源

斯基泰人（Scythians）的稱呼首見(jiàn)于古希臘歷史學(xué)家希羅多德（公元前480～公元前425年）編寫的《歷史》一書，他將分布于歐亞草原從巴爾喀千山至頓河以東的游牧人稱為斯基泰人。中國(guó)《史記》、《漢書》稱之為塞種人、尖帽塞人或薩迦人。最早的斯基泰人在公元前9世紀(jì)之前在阿爾泰山脈以東游牧和狩獵。阿爾泰山脈位于中國(guó)新疆維吾爾族自治區(qū)北部和蒙古西部，山脈呈西北—東南走向，斜跨中國(guó)、哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國(guó)境，綿延2 000余公里。

在出土的希臘黑色陶罐（左）和盤子（右）上，繪制有弓箭手的形象。其手中所持的弓都是斯基泰弓，人物造型也是典型的斯基泰人的形象：頭戴高帽，身穿長(zhǎng)褲，腰懸箭囊，手持弓矢

據(jù)考證，斯基泰人是史載最早的游牧民族之一，他們發(fā)明了斯基泰弓。斯基泰弓不同于早期的單體弓，其結(jié)構(gòu)完善，是一種在木制弓體上敷著動(dòng)物筋絲、角片的復(fù)合弓，也稱為筋木角復(fù)合弓。但由于斯基泰人沒(méi)有創(chuàng)造自己的文字，加之年代久遠(yuǎn)，考古學(xué)家只能從出土文物和中國(guó)古文獻(xiàn)里探尋斯基泰弓的蹤影。

古代的弓按構(gòu)造及材質(zhì)可分為單體弓、復(fù)合弓兩大類。單體弓就是用單一材料制成的弓，制作相對(duì)簡(jiǎn)單，這類弓需要采用彈性較好的木材，比如紫杉木。復(fù)合弓也稱為合成弓、疊片弓、加強(qiáng)弓、角弓，是用相同或相近的材料疊加制成的，比如用木或竹制成弓的主體（弓胎），再組裝結(jié)合動(dòng)物的角片和筋絲，最后涂上膠、漆以及包覆絲繩等外裝而制成。

左為出土于黑海沿岸的斯基泰弓，右為出土于多瑙河流域的斯基泰弓

復(fù)合弓比單體弓制作復(fù)雜，性能也比單體弓優(yōu)越。因?yàn)樯涫衷诶瓡r(shí)，弓胎上的動(dòng)物筋絲可以抗拉伸，動(dòng)物的角片可以抗壓縮，這就增加了弓的彈力，提高了射箭速度。不同材質(zhì)的結(jié)合，可以大大提高弓的韌性和使用壽命。

流傳天下四方的早期記載

斯基泰弓是古代流行于整個(gè)東亞、中亞、東歐的一種強(qiáng)悍遠(yuǎn)射兵器，通過(guò)草原游牧民族不斷的遷徙、交流、融合，逐漸流傳于天下四方，西起日耳曼，東到中國(guó)，都有斯基泰弓的身影出現(xiàn)。

斯基泰人與古代西方的交戰(zhàn)

古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書記載：公元前530年，居魯士大帝（公元前590～公元前529年，古波斯帝國(guó)的締造者）東征斯基泰人，雙方會(huì)戰(zhàn)于錫爾河?xùn)|岸，場(chǎng)面異常慘烈，雙方的箭矢射完之后，兩軍官兵就提起利劍與矛進(jìn)行肉搏廝殺，最終波斯大軍被擊潰，居魯士大帝死于亂軍之中。戰(zhàn)后，斯基泰人的女王托米麗司砍下居魯士的頭，裝在一只盛滿鮮血的皮囊中，聲稱：“既然你嗜血如命，那么就讓你飽飲鮮血”。

公元前513年，波斯帝國(guó)第三代君主大流士一世（公元前558～公元前486年）東征斯基泰人。作戰(zhàn)之前，斯基泰人的國(guó)王斯昆莫讓使者給大流士一世送去1只鳥、1只老鼠、1只青蛙和5支箭，并傳話說(shuō)：“波斯人，不管是你們變成鳥飛到天上去，還是變成老鼠鉆到地里，再或是變成青蛙跳到湖里去，你們都將會(huì)被這些箭射死，永遠(yuǎn)不能回到家里去”。作戰(zhàn)中，斯基泰人不與波斯的步兵、戰(zhàn)車進(jìn)行正面交戰(zhàn)，而是采用弓騎兵特有的戰(zhàn)術(shù)分散開(kāi)，對(duì)波斯大軍發(fā)射箭雨。采用這種方式，斯基泰人在幾周的時(shí)間里消滅了波斯人的8萬(wàn)兵力。

在甘肅大堡子山秦陵出土的骨片，骨片雙面雕刻有騎獵圖。圖案中，人物披發(fā)、深目、高鼻、絡(luò)腮胡子，身著緊身束帶長(zhǎng)衣，腳蹬靴子，拉弓射箭，追獵一群虎、鹿動(dòng)物，充滿動(dòng)感。其中的弓是斯基泰弓的形象

在絲綢之路途中發(fā)現(xiàn)的石刻上，有一名騎兵射手拉弓射箭的形象，其所持弓為斯基泰弓。石刻上還雕刻有中文篆字，證明此石刻由我國(guó)漢代人打造

在一件出土的西漢陶器上，射手所持的弓也是斯基泰弓的形象

隨著斯基泰人在黑海沿岸與古代希臘人的接觸增多，希臘人也逐漸了解斯基泰文明，并且開(kāi)始大量雇傭斯基泰弓箭手作為雇傭兵。在出土的很多希臘黑色陶罐和盤子上，都繪制有弓箭手的形象，其手中所持的弓就是斯基泰弓，人物造型也是典型的斯基泰人的形象：頭戴高帽，身穿長(zhǎng)褲，腰懸箭囊，手持弓矢。另外，在多瑙河流域的日耳曼部落里，流行著這樣一句話：“當(dāng)看到斯基泰人的弓囊時(shí)，就看到了地獄的入口”。

馬其頓王國(guó)的亞歷山大（公元前356～公元前323年）國(guó)王也曾經(jīng)與斯基泰人交戰(zhàn)。公元前329年夏季，亞歷山大在進(jìn)攻一處斯基泰要塞時(shí)，親自帶領(lǐng)士兵沖鋒，被一支箭直接射穿腿部，把小腿骨打斷了，導(dǎo)致他在其后的一段時(shí)間只能用擔(dān)架抬著行軍。在同年秋季的查克撒提河會(huì)戰(zhàn)中，斯基泰人始終不與亞歷山大進(jìn)行白刃戰(zhàn)，而是進(jìn)行弓箭騎射散兵戰(zhàn)，幾乎將馬其頓軍隊(duì)的渡河行動(dòng)擊潰，直到亞歷山大軍隊(duì)在強(qiáng)渡過(guò)查克撒提河之后，將1個(gè)團(tuán)的希臘輔助騎兵和4個(gè)團(tuán)的槍騎兵排成方隊(duì)，對(duì)斯基泰人發(fā)動(dòng)快速?zèng)_鋒，斯基泰人才被擊潰。此次戰(zhàn)役中，馬其頓軍隊(duì)約有20%的人傷亡。

另一次會(huì)戰(zhàn)，由于不是亞歷山大親自指揮，加之指揮官的戰(zhàn)術(shù)拙劣，導(dǎo)致馬其頓軍隊(duì)一次就在斯基泰人的弓箭下?lián)p失了2000人，由此可見(jiàn)斯基泰人的勇武頑強(qiáng)和斯基泰弓的威力。

斯基泰人與中國(guó)的交流

早在中國(guó)秦朝時(shí)期，斯基泰弓就已經(jīng)被秦人所知，并且秦人制作斯基泰筋木角復(fù)合弓的技術(shù)習(xí)得很多年。秦人起于西戎，生活在斯基泰人游牧的區(qū)域以東。在甘肅大堡子山秦陵出土物中有一件骨片，骨片雙面雕刻有騎獵圖。圖案中，人物披發(fā)、深目、高鼻、絡(luò)腮胡子，身著緊身束帶長(zhǎng)衣，腳蹬靴子，拉弓射箭，追獵一群虎、鹿動(dòng)物，充滿動(dòng)感。而另一件斯基泰藝術(shù)風(fēng)格的骨雕作品出土于天水地區(qū)。兩件骨雕上武士手中的弓均是斯基泰弓的形象。由此說(shuō)明，斯基泰弓早在秦人尚在隴山（隴山位于陜西西部、甘肅東部）以西之時(shí)，就已經(jīng)掌握了制作斯基泰筋木角復(fù)合弓的技術(shù)。

漢代承秦制，其制作弓箭的技術(shù)更為優(yōu)良。在漢代的出土物中，許多漆器上也有漢代弓箭手手持斯基泰弓的形象。在絲綢之路途中發(fā)現(xiàn)的石刻上，有一名騎兵射手拉弓射箭的形象，其所持弓為斯基泰弓。該石刻上還雕刻有中文篆字，證明此石刻由我國(guó)漢代人打造。在一件出土的西漢陶器上，射手所持的弓也是斯基泰弓的形象。

這支出土的漢代弓箭，有朱漆涂裝，出箭點(diǎn)和弓梢?guī)в匈N骨片，為斯基泰式角弓

在出土的漢代弓箭中，也有弓身使用樺樹皮包覆并用桐油進(jìn)行防潮處理的斯基泰式角弓

中原王朝所制作的斯基泰弓，使用了更多的中國(guó)技術(shù)，例如在出土的漢代弓箭中，有朱漆涂裝，出箭點(diǎn)和弓梢?guī)в匈N骨片，為斯基泰式角弓，也有弓身使用樺樹皮包覆并用桐油進(jìn)行防潮處理的斯基泰式角弓。遺憾的是，這種極具特性的弓在漢代之后不再流行于中原地區(qū)。

杯弓蛇影是古漢語(yǔ)中的一個(gè)著名典故，現(xiàn)用于比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。此典故出自東漢應(yīng)劭所著的《風(fēng)俗通義·怪神》：

有一年夏天，縣令應(yīng)郴請(qǐng)主簿（辦理文書事務(wù)的官員）杜宣飲酒。酒席設(shè)在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的斯基泰式角弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看到以后，認(rèn)為是一條蛇在酒杯中蠕動(dòng)，頓時(shí)冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請(qǐng)他來(lái)飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時(shí)，他借故推卻，起身告辭。

回到家里，杜宣越來(lái)越疑心剛才飲下了有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動(dòng)，覺(jué)得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。家里人趕緊請(qǐng)大夫來(lái)診治，但他服用了許多藥，病情還是不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

過(guò)了幾天，應(yīng)郴有事到杜宣家中，問(wèn)他怎么會(huì)鬧病的。杜宣便講出那天飲酒時(shí)酒杯中有蛇的事情。應(yīng)郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會(huì)有蛇。

突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來(lái)一杯酒，也放在原來(lái)的位置上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，酒杯中有弓的影子，像一條盤曲的蛇。

應(yīng)郴馬上命人用馬車把杜宣接來(lái)，讓他坐在原位上，叫他仔細(xì)觀看酒杯里的影子，并說(shuō)：“你說(shuō)的杯中蛇，不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷了，沒(méi)有其他什么怪東西?，F(xiàn)在你可以放心了！”杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。（待續(xù)）

編輯/曾振宇