嚴(yán)利文

綜合實(shí)踐活動是國家推行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)、熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。它的本質(zhì)在于：讓學(xué)生自主參與到開放式的綜合應(yīng)用實(shí)踐活動中，通過切身的體驗(yàn)，從而達(dá)到綜合素質(zhì)的提高和多方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。正如美國教育家杜威以“做中學(xué)”為核心的教育思想認(rèn)為的那樣：“個(gè)體要獲得真知，就必須在活動中主動體驗(yàn)、嘗試、改造，必須去做”。

綜合實(shí)踐活動課程設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，其根本價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，綜合實(shí)踐活動主題的選擇就尤為重要。那么主題應(yīng)該怎樣來選擇，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？

一、根據(jù)社會背景確定主題

我們是活生生的人，生活給了我們無限的源泉，使我們充滿希望，而這個(gè)活生生的生活，它的發(fā)展是與當(dāng)?shù)氐纳鐣尘坝嘘P(guān)的，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。社會生活環(huán)境與人的發(fā)展密不可分，綜合實(shí)踐活動又是以人的發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)，因而，社會生活背景應(yīng)成為我們選擇、確定主題時(shí)一個(gè)重要依據(jù)。

“慈孝文化”歷來是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家、教育家孔子首創(chuàng)私學(xué)，就把“孝”放在教學(xué)首位。之后，孟子說：“老吾老以及人之老”，提出國家要“申之以孝悌之義”。他們都把慈孝作為倫理道德的基本規(guī)范。漢文帝劉恒身體力行，仁孝聞天下；西漢小黃香身暖其親之衾，號曰“天下無雙”；當(dāng)今好兒郎張輝捐肝救母，入選全國好人榜……他們都在詮釋慈孝這兩字的深刻含義?！按刃⑽幕痹谥腥A民族的生存和繁衍過程中發(fā)揮了重要作用。然而如今我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會利益關(guān)系凸顯，各種文化思潮紛紛涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀日益受到挑戰(zhàn)和沖擊，使得我們的學(xué)校、家庭、社會輿論導(dǎo)向在青少年的教育中片面地強(qiáng)調(diào)了知識和能力而忽視了傳統(tǒng)道德教育，造成了青少年群體的道德滑坡。慈孝——這生生不息、綿延千年的人類傳統(tǒng)美德出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失與危機(jī)。

弘揚(yáng)慈孝文化，傳承慈孝美德，這有利于提升他們的精神素養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，有利于祖國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，有利于社會各方面的和諧發(fā)展。而把慈孝教育融入綜合實(shí)踐活動更是如魚得水，因?yàn)榇刃⒔逃粌H涉及到認(rèn)知，還涉及到情感、行為，它單靠講與聽是不夠的，還必須為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會。因此，“弘揚(yáng)慈孝文化，傳承慈孝美德”綜合實(shí)踐活動，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、根據(jù)時(shí)代要求確定主題

綜合實(shí)踐活動的主題應(yīng)該符合時(shí)代的要求，只有緊跟當(dāng)今時(shí)代潮流，它才會有生命力，它的主題才是鮮活的，才有價(jià)值。不然，它就失去開展的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著科技的發(fā)展，交通越來越發(fā)達(dá)，馬路拓寬，汽車越來越多，開得越來越快。瘋狂的引擎聲呼嘯而過，帶來了回頭率的同時(shí)更成了馬路殺手！ 超速、超載、闖紅燈、酒后駕車、醉酒駕車、隨意便更車道、無照駕駛……如此多的交通違法行為，換來的是血的代價(jià)：“5·7”交通慘案，肇事者胡某是杭州某高校學(xué)生，曾獲得杭州首屆卡丁車大賽冠軍，而其在接受采訪時(shí)也不諱言常和朋友飆車。遇難者譚某，2002年考取浙大通信工程專業(yè)，以優(yōu)秀畢業(yè)生身份畢業(yè)，擔(dān)任硬件工程師。兩個(gè)原本幸福的家庭就此破碎；兩個(gè)多月后，“8·5”慘案發(fā)生。在杭州莫干山路111號門口，斑馬線黃色的底色在很遠(yuǎn)處就能看到，在斑馬線上散布著10顆紅色的愛心圖案，旁邊寫有“愛的路上有你，有我”的溫馨提示。然而，就在4日晚間9時(shí)許，一輛浙江車牌的黑色機(jī)動車，將正在此處橫穿馬路的一名年輕女孩撞出20來米，被撞女孩隨即被送到附近的新華醫(yī)院，終因頭部受傷嚴(yán)重，經(jīng)搶救無效身亡……

看到這些情況，我們震驚了，學(xué)生震驚了，文明行車迫在眉睫。學(xué)校前一階段，選擇宣傳文明行車的活動，受到學(xué)生的喜歡。

又如關(guān)于小學(xué)生使用手機(jī)的調(diào)查活動，這對于我們農(nóng)村學(xué)校的孩子就沒什么意義，不能讓孩子們感受活動的意義，而作為城巿里的學(xué)生，父母工作較忙，小學(xué)生使用手機(jī)，怎樣文明使用手機(jī)等可以進(jìn)行調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生正確使用好。所以活動開展要因地制宜，因生制宜，因需要制宜。綜合實(shí)踐活動主題的選擇，教師就要從它的本質(zhì)出發(fā)去思考：該怎樣使學(xué)生們把所學(xué)的知識、技能更好地運(yùn)用到實(shí)踐活動中，解決實(shí)際的問題，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動的價(jià)值。

三、根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定主題

綜合實(shí)踐活動，它與學(xué)生的生活密不可分，只有與學(xué)生的生活相結(jié)合，它的開展才具有生命力，才會讓學(xué)生喜歡，活動才會達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，因此，主題的選擇，還應(yīng)從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)班級、學(xué)校實(shí)際情況設(shè)計(jì)活動。

學(xué)校一直以來都是以民族器樂教學(xué)作為龍頭，堅(jiān)持“以藝冶性”的育人宗旨，逐步形成藝術(shù)育人、活動育人的辦學(xué)特色。用音樂開啟學(xué)生的智慧之門，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)民族文化的殿堂，接受民族精神的熏陶，使學(xué)生在豐富多彩的藝術(shù)活動中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，逐漸形成良好的行為規(guī)范和健康的道德情操。幾年來，學(xué)校的民樂隊(duì)在“快樂學(xué)琴”的氛圍中不斷發(fā)展壯大。他們還經(jīng)常走出校園，走向社會大舞臺，在各種大型文藝晚會中展演。自從民族樂器進(jìn)課堂以來，三至五年級的學(xué)生基本上能獨(dú)立演奏一種以上的民族樂器。學(xué)校濃厚的民樂文化積淀，為這次綜合實(shí)踐活動的成功開展奠定了基礎(chǔ)。

“走進(jìn)民族樂器王國”這一主題和我們學(xué)生的興趣愛好，和校園文化緊密貼合，所以受到了師生們的一致認(rèn)可。更重要的是，“民族樂器”這一主題內(nèi)容確實(shí)也有可深入研究的價(jià)值，例如，笛子雖然大家都很熟悉，但是從來沒有去深入研究過它的歷史、由來、構(gòu)造等，有許多知識對同學(xué)們來說是空白的，這樣的研究活動是有必要的、可行的。

四、根據(jù)學(xué)校的情況確定主題

慈溪陽光實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所寄宿制的學(xué)校，學(xué)生的家庭條件普遍比較好，擁有私家車的比例達(dá)到90%。每當(dāng)周五放學(xué)、周日返校，學(xué)校的校門口成了車輛的海洋，雖然學(xué)校在周五讓一部分學(xué)生坐校車回家，但還是嚴(yán)重影響周邊的交通，車輛互碰、行人受傷等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。每當(dāng)周五、周日學(xué)校門口總會出現(xiàn)堵塞現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)校的正常運(yùn)行，還對周邊的交通帶來許多壓力，這已成為學(xué)校、家長、交警等多方面面臨的頭痛問題。為了改變這種現(xiàn)象，我們開展“行車與文明共行”的活動。通過這次活動，使學(xué)生、家長、學(xué)校進(jìn)行了互動，孩子們通過實(shí)地采訪、跟蹤調(diào)查、觀察、討論等，不僅對平常不文明行車的危害有了新的清晰的認(rèn)識，而且使他們從小掌握文明行車的方法，使學(xué)生學(xué)到文明行車的知識，長大成為一名文明的駕駛員，同時(shí)也能成為一名安全行車的監(jiān)督員，為營造一個(gè)文明的行車環(huán)境出一份力。更可喜的是提高了學(xué)生家長文明行車的意識。活動使學(xué)生的主體性、參與性得到充分發(fā)揮，自覺性、能動性得到很大程度的提高，綜合實(shí)踐能力得以鍛煉，社會責(zé)任感得到了增強(qiáng)，具有很強(qiáng)的實(shí)效性。我們這個(gè)活動主題的確定及活動的開展，得到了學(xué)生、家長、學(xué)校及社會的大力支持，取得了預(yù)期的效果。

五、根據(jù)家長的特點(diǎn)確定主題

綜合實(shí)踐活動，有它自身的特殊性，它具有時(shí)間的開放性、地點(diǎn)的開放性，因此，活動的開展不能像平時(shí)上課那樣，要使它達(dá)到目的，有時(shí)除了學(xué)生個(gè)體之外，還必須依靠其他力量，尤其是學(xué)生家長的配合，因而，設(shè)計(jì)活動主題時(shí)，還應(yīng)考慮家長的特點(diǎn)，我們還應(yīng)發(fā)揮家長的作用。如，開展“行車與文明共行”的活動，結(jié)合現(xiàn)在由于私家車的增多，道路建設(shè)滯后，一部分駕駛員素質(zhì)較低，亂停亂放，違規(guī)行駛，酒后駕車，造成重大交通事故的發(fā)生。讓家長一同去交警隊(duì)走訪，一同上街拍攝，了解不文明行車的危害，家長通過參與活動，文明行車意識也有了提高，這是我們活動的一個(gè)目的，因而，確定主題時(shí)，還可以根據(jù)家長的特點(diǎn)來確定。

小學(xué)階段的綜合實(shí)踐課程，國家沒有指定教材，作為指導(dǎo)教師在選擇主題時(shí)，必須考慮這些情況，才能使綜合實(shí)踐活動真正成為學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。

（作者單位：浙江慈溪市賢江小學(xué)）