摘 要：文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟是永恒的生命，東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟是各個時期歷史文化交融的產(chǎn)物。筆者擬對東北地區(qū)的歷史文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的各個階段進行闡述，并探討東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；歷史過程；遷移；經(jīng)濟政治

一、東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟早期的發(fā)展?fàn)顩r

東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的形成與它的漫長歷史息息相關(guān)。其中一些思想內(nèi)涵及精神的積淀，會受到當(dāng)時經(jīng)濟政治的影響，而經(jīng)濟政治又受到地理環(huán)境影響。東北地處東亞大陸腹地的北邊，它與俄羅斯，朝鮮相鄰；鄰近渤海，黃海；與內(nèi)蒙古，河北省份相接壤，這塊區(qū)域范圍包括黑龍江，吉林，遼寧，面積78.8萬平方千米，占中國陸地總面積的8.2%，可謂“山環(huán)水繞，沃野千里”。

這塊富饒的區(qū)域是我國重要的農(nóng)耕區(qū)之一，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有利條件非常多。首先，在這片廣闊的黑土地上，有機物質(zhì)蘊含豐富，地表黑土深厚肥沃，黑土鈣質(zhì)含量高，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)量收獲頗豐；其次，地廣人稀，人均耕地多，森林資源豐富，由松嫩平原、遼河平原、三江平原組成的東北平原面積居全國之首。與此同時，東北地區(qū)地處溫帶，氣候濕潤，雨熱同季，有充足的熱量和水分。東北的冰雪也可以算作是得天獨厚的資源，冬季積雪厚，夏季日照長，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件。

因此，受地理環(huán)境的影響，東北早期形成的一種風(fēng)俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟就是農(nóng)耕文化。早期在人們遷移的過程中，如：中原文化，齊魯文化，儒家文化及其他宗教文化，這些不同的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟在東北地區(qū)匯聚融合，讓東北有了新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟氣象，在生產(chǎn)勞作和生活上有了新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟面貌。1921年在東北遼寧西部發(fā)現(xiàn)的紅山文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟遺址，主要遺存有彩陶，彩塑女神像等，這種紅山文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟就是一種多元文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的匯聚。同時，東北是淡水資源較為豐富的地區(qū)，也有著悠久的漁獵文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，東北地區(qū)的江河流域分布較多，如：松花江、圖們江、鴨綠江、黑龍江、牡丹江等，這里水力資源及漁業(yè)資源豐富，原始先民通過捕魚謀生，一到汛期就出去捕魚，靠江的這些漁獵民族，有赫哲族，女真族，鄂溫克族等，這些漁獵民族所用的工具品種繁多，技藝熟練，他們時常通過捕魚來招待客人，這種漁獵文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也一直延續(xù)到至今，帶動著其經(jīng)濟的發(fā)展。

總得來說，早期的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，漁獵文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟涵蓋了東北的一切民族，這也是他們根本的生計方式，他們在這片富饒的土地上開發(fā)創(chuàng)造，進行著衣、食、住、行及其技術(shù)工具等這些物質(zhì)化的生活，傳播著多種的社會文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，不斷推進經(jīng)濟的發(fā)展。

二、東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展階段

《漢書》里說：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”。人口的遷徙有生存發(fā)展的因素，而遷徙的原因大抵有天災(zāi)、、戰(zhàn)亂，國都變遷等。

每一次的社會動蕩，人口都要進行大規(guī)模地遷移?；貧w歷史，我們看到從先秦到近代以前，大多都是由北向南遷移，經(jīng)濟重心如此，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟重心也逐漸轉(zhuǎn)向南方。由此得知，政治經(jīng)濟的大步向前也引領(lǐng)著文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，這三方面緊密聯(lián)系，經(jīng)濟是社會的基礎(chǔ)，是政治文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也是政治經(jīng)濟的反映。在唐代安史之亂之后，人民遷徙流離以希望找到安居樂業(yè)之所。這期間東北地區(qū)民族分割鼎立，其中女真族先后兩次從東北走出，成為舞動中國歷史的主角。他們在東北地區(qū)開始發(fā)展經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，當(dāng)時松花江流域的女真族部落分布眾多，女真族基本形成了一種民族形態(tài)。12世紀(jì)初，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立了金朝，同時在宋金的聯(lián)合下打敗了遼國，在完顏阿骨打的統(tǒng)治時期，發(fā)展了黑龍江的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，還創(chuàng)立了女真文字，女真文字一直被沿用到了明代。女真族滅遼之后，有的中原人被迫遷移東北，這使東北的農(nóng)業(yè)得到了快速發(fā)展。當(dāng)時金朝的女真文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟受到中原文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的影響較深，比如在先進制度上的效仿和儒家文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的傳承上，以及樂曲和樂器方面等。金國女真人另外還接受到了佛教和道教，因此當(dāng)時出現(xiàn)了許多的寺廟和佛塔建筑。

從上面敘述可以看出，人口遷移給遷入地帶來了很多的新元素，各個地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟交流使得各種文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)增生出許多新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟因子，這些不斷的繁衍出的新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟有著不同的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟類型，也形成了不同的交流狀態(tài)，他們帶著獨有奇特的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟底蘊沖擊著本土文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，雖然這樣的外來文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟不一定具有先進性，但它卻潛移默化地將一股新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟血液融入于那些已有的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中，并創(chuàng)造出新的格局，使得東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟更加博大精深。

三、東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展階段

清末到新中國成立，這個階段我們經(jīng)常談到的半殖民地半殖民地社會，這個階段戰(zhàn)爭不斷，民族矛盾沖突不斷。晚晴以來，沙俄侵占了我國大片東北地區(qū)，日俄戰(zhàn)爭以后，“闖關(guān)東”浪潮迭起，大量的山東，山西，河南等地的逃荒者涌入東北地區(qū)，使中原文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與關(guān)東文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟互相交融，中原文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟迅速在關(guān)東擴散，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟交流也進入了一個新的階段。清末民初，隨著西方列強的侵入，中國的國門被打開，外來文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的思想傳入中國，同時在生產(chǎn)方式，生活習(xí)俗，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想，以及學(xué)技術(shù)方面都帶來了新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟元素，中國的社會面貌發(fā)生了重大的變化，新事物和新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的影響，使得人們在日常交流和穿戴生活上都煥然一新。

20世紀(jì)初中華民國的東北的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)也有著不一樣的發(fā)展。東北地區(qū)物產(chǎn)豐富，人煙稀少，開發(fā)這些豐富的資源需要大量的勞動力，在這樣的情況下，被稱作“東北王”的奉系軍閥張作霖，出于發(fā)展東北經(jīng)濟，擴張自身實力的主觀目的，開始了大規(guī)模地吸引關(guān)內(nèi)人民，鼓勵向東北移民，并推行經(jīng)濟發(fā)展新政，促進了東北地區(qū)人口及工商業(yè)的發(fā)展。進而帶動整個東北地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。

“九一八”事件爆發(fā)后，日本在東北地區(qū)建立了偽滿洲國，持續(xù)長達十四年的殖民統(tǒng)治，給東北留下了獨有的殖民歷史遺跡，如：現(xiàn)在長春的偽滿皇宮，沈陽故宮，高句麗古遺跡，黃龍古塔等等。在日本統(tǒng)治期間，東北地區(qū)很大一部分人逃荒到關(guān)內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)很難向前發(fā)展，而這時的東北在工業(yè)上十分占優(yōu)勢，其他日本財閥對偽滿洲國提供了很大的資金支持，使日本在東北地區(qū)工業(yè)上形成一種壟斷性的模式。日本侵略者對中國同胞進行瘋狂的侵略，在政治上壓迫控制，經(jīng)濟上燒殺搶奪，在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟上實行奴化教育，這給東北人民帶來了心靈上的創(chuàng)傷，這期間日本將自己的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟機械地強加在東北民眾文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中，一定程度上使得東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟呈現(xiàn)多元性，但是東北的總得趨勢也是比較穩(wěn)定的，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展，這就為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的繁榮提供了條件。

在抗日戰(zhàn)爭時期，由于東北淪陷，出現(xiàn)了許多的抗日英雄，他們頑強地抵抗了日本侵略者，竭盡全力地援助抗日戰(zhàn)爭，同時他們在解放東北的戰(zhàn)斗中也起到了至關(guān)作用。解放戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊先后進入東北，由于處境艱難，共產(chǎn)黨實行一定的方針政策，把工作重心放在發(fā)動群眾，在建設(shè)東北鞏固其根據(jù)地上，他們艱苦卓絕，最終使東北地區(qū)全面解放，使全國在軍事形式上有了新的突飛猛進，東北人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向一個嶄新的時代。

四、建國以后的東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟

東北地區(qū)是新中國傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)基地，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅是全國的縮影，也具有鮮明的地區(qū)特色。自新中國成立以來，在新的科技革命及工業(yè)技術(shù)迅速發(fā)展的帶動下，東北地區(qū)快速實現(xiàn)了工業(yè)化的起步，各個范圍內(nèi)實現(xiàn)了競爭與協(xié)作相結(jié)合的良好共存局面。我國在“一五”計劃中重點將東北地區(qū)定為建設(shè)地區(qū)，從而使東北地區(qū)重工業(yè)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了適應(yīng)新時代要求的變化，它初步改變了偽滿洲時期殖民地戰(zhàn)爭基地的軍事工業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向了面向全國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化軌道使東北快速地實現(xiàn)了工業(yè)化的起飛，并為以后的區(qū)域化經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨組織大批的干部進入東北地區(qū)搞建設(shè)，由于東北有著得天獨厚的自然優(yōu)勢，使東北地區(qū)有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，東北地區(qū)作為新中國的工業(yè)基地，勞動人們在鐵路、公路運輸，煤炭石油資源，動力機械設(shè)備上不斷創(chuàng)造，同時還在農(nóng)業(yè)林業(yè)上進行調(diào)整開發(fā)，使東北產(chǎn)能合理的量化發(fā)展，這也是東北地區(qū)最具特色的地方。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民大刀闊斧的發(fā)展東北地區(qū)的經(jīng)濟政治文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，從20世紀(jì)初以來，隨著東北亞區(qū)域經(jīng)濟合作的展開，東北地區(qū)不斷進行產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，同時加大開放力度，注重發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，形成全面開放的外向型經(jīng)濟格局。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，技術(shù)創(chuàng)新力的不斷提高，使得東北地區(qū)逐步走向國際化。所以說，建國以來對中國做出最大貢獻的是東北，東北的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到重要作用。

五、改革開放以來的東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的變化

改革開放前，東北地區(qū)作為我國重要的工業(yè)化基地，能源基地，有利地帶動了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，但東北老工業(yè)基地也慢慢出現(xiàn)了一系列“老化”問題，如：傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分工方式，工廠的技術(shù)設(shè)備不先進，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一等問題。與此同時，人們也存在思想觀念滯后，創(chuàng)新意識不強，思維方式和行動能力不一致，盲目的一味向前發(fā)展，因而，要深度有效的拓展東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，就要不斷開發(fā)新思維，走新型的創(chuàng)業(yè)化道路，這既是東北老工業(yè)基地振興的重要內(nèi)容，也是推動老工業(yè)基地振興的強大動力。要高度重視文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷的拓展自己的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，不能固步自封，在這樣一個多元化的世界中，優(yōu)勝劣汰的競爭環(huán)境下，東北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟更需要勞動追求精細，同時增加新的開拓意識，新的進取意識，通過文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)進一步拉動?xùn)|北老工業(yè)基地的振興。

改革開放以來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也稱顯現(xiàn)出了繁榮有序的局面，東北的文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)也開始快速發(fā)展，東北地區(qū)的歷史遺跡的保護，新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的興起，以及環(huán)境資源的開發(fā)，使東北地區(qū)出現(xiàn)了很多森林公園；影視基地；歷史古跡等，也促進了旅游業(yè)的發(fā)展，同時政府部門也在更加注重文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，舉辦多種形式的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動，潛移默化地影響人們的價值觀。隨著文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的不斷提升，也帶動著對東北地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。同時，東北地區(qū)的民俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，飲食文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也日漸受到廣大群眾的喜愛，如：東北地區(qū)的“二人轉(zhuǎn)”“小品”各類民俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟節(jié)目，他們具有濃郁地方性色彩的民間藝術(shù)，這類民俗節(jié)目以幽默的語言，豐富的肢體舞蹈動作和流行的口頭文字和歌唱結(jié)合，讓觀眾捧腹大笑，傳達出更多的喜劇色彩和娛樂精神。這樣喜聞樂見的娛樂文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也慢慢促使文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁向國際化。如今，我們國家政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，為東北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也帶來新氣象，文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)更加多元化，也為中西友好往來和經(jīng)濟文化交流的經(jīng)一步發(fā)展提供了條件。

參考文獻：

[1]《漢書》.中華書局，1990.01.

[2]吳濤.東北老工業(yè)基地產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士論文，2006.

[3]張志剛.東北區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展滯后的文化因素分析及對策[D].東北師范大學(xué)碩士論文，2007.

[4]衣保中.建國以來東北地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變[J].長白學(xué)刊，2002.

[5]胡萍.東北地區(qū)體育文化對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的作用[J].黑龍江社會科學(xué)，2009.

[6]石建國.東北工業(yè)化研究[J].中共中央黨校博士論文，2006.

[7]于洋.東北地區(qū)就業(yè)問題與促進就業(yè)對策研究[D].吉林大學(xué)，2007.

作者簡介：任燕（1993- ），山西平遙人，從事美術(shù)學(xué)研究，在讀研究生碩士學(xué)歷，就讀吉林大學(xué)