謝飛

摘 要 現(xiàn)代平面設(shè)計在追求創(chuàng)新的同時又回歸傳統(tǒng)。在當前人民的藝術(shù)修養(yǎng)得到了大幅度提高的背景下，中國的平面設(shè)計想要走向世界就必須立足于中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。而中國傳統(tǒng)文化的博大精深又是藝術(shù)設(shè)計者取之不竭的創(chuàng)作源泉，我們在對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系時，應(yīng)該合理地考慮如何將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代平面藝術(shù)作品完美的結(jié)合在一起。創(chuàng)造出屬于中國文化內(nèi)涵的平面設(shè)計作品對于藝術(shù)設(shè)計者來說是一個值得深究的問題，對此我們進行展開討論現(xiàn)代與傳統(tǒng)的傳承。

關(guān)鍵詞 中國傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代平面藝術(shù) 設(shè)計方法

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

在如今經(jīng)濟全球化日益加劇的時代，各國的文化疆域逐漸融合消化，表現(xiàn)出文化無邊界的狀態(tài)。然而在特色與創(chuàng)意著稱的藝術(shù)設(shè)計方面，我們在追求國際化融合的同時還應(yīng)該考慮保留各國的地域性和民族特色的文化特征。這一點對于促進藝術(shù)設(shè)計的多元化有建設(shè)性的發(fā)展，還形成了以地域文化為特色表現(xiàn)的全球性交流平臺。強調(diào)中國的現(xiàn)代平面設(shè)計在西方設(shè)計理念的影響下如何傳承中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計方法，我們必須不斷地推陳出新走向世界。

1中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計的淵源

1.1歷史發(fā)展

文化作為一種代表民族特色和反映人民思想、精神、價值取向等精神成果的結(jié)晶，在幾千年的中國歷史發(fā)展過程中積累了深厚的文化底蘊。文化的精髓也在隨著人民的思想文化變化而變化，并且在這個過程中逐漸形成了一種文化藝術(shù)。當這種文化藝術(shù)不斷轉(zhuǎn)變的時候，期間也產(chǎn)生了不同類型的藝術(shù)。平面設(shè)計藝術(shù)和文化藝術(shù)有著難以割舍的聯(lián)系，并且伴隨著傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展而逐漸改變。例如在遠古時期，人們當時最主要的任務(wù)就是生存，所以藝術(shù)并沒有在那個時候發(fā)芽，但是也產(chǎn)生了一些藝術(shù)類型。例如平面設(shè)計的誕生，雖然當時沒有明確的概念，但是確實存在有這一類代表的作品。當時人類在不同的聚居地有著不同的圖騰標志，我們可以將這種簡單的圖騰認做一種平面設(shè)計。在我國進入封建社會后，文化藝術(shù)得到了進一步地發(fā)展，其中運用了當時的社會形態(tài)和精神文化水平。直到近現(xiàn)代以后，平面設(shè)計的概念從西方傳入我國，由此開始了我國的現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)。

1.2我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計

我國的現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展開始蓬勃發(fā)展之后，越來越多的設(shè)計者和藝術(shù)家都廣泛借鑒了西方的設(shè)計技巧和思想，但是在設(shè)計過程中自然不可拋棄傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中，更多的設(shè)計者都意識到了一味的模仿和學習西方的元素是不可能設(shè)計出屬于自己文化特色的設(shè)計作品。從海報和廣告等常見的平面設(shè)計類型中，我們?nèi)菀追直娉鏊暮诵脑谟趯λ囆g(shù)圖案的運用，并且通過電腦藝術(shù)元素對現(xiàn)代平面設(shè)計技術(shù)帶來的單調(diào)、乏味的傾向下，傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)元素帶來了更重要的協(xié)調(diào)作用。無論在傳統(tǒng)文化風俗、文字和素材等，都被設(shè)計者廣泛地運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，從而有效地提升了現(xiàn)代平面設(shè)計作品的格調(diào)和內(nèi)涵。

2中國傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

在《圖案基礎(chǔ)》這本書中，人們對于圖案的定義為：“實用美術(shù)，建筑美術(shù)和裝飾美術(shù)方面，關(guān)于形式、結(jié)構(gòu)、色彩的預(yù)先設(shè)計。在工藝材料、經(jīng)濟、生產(chǎn)和運途等條件地制約下，制成裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱”。其實從最開始，“圖案”一詞是從日本傳入中國的。隨著我國的裝飾圖案藝術(shù)逐漸發(fā)展，在悠久的設(shè)計文化發(fā)展條件下，勞動人民在生產(chǎn)生活中積累了豐富的圖案創(chuàng)造經(jīng)驗。從而形成了具有傳統(tǒng)文化特色的圖案文化，將其合理地運用在藝術(shù)作品的設(shè)計中是一種完美的傳統(tǒng)融合。例如我們平時所說的圖騰就是運用了動物形象的一種圖案，除了在圖騰設(shè)計中的合理運用，還在雕塑、繪畫和建筑等設(shè)計作品中也經(jīng)常應(yīng)用。圖案作為了現(xiàn)代平面設(shè)計的主體，往往對于表達設(shè)計作品的思想方面有著重要的作用，并且由于中國傳統(tǒng)圖案文化有其鮮明的特色和內(nèi)涵而受到廣泛關(guān)注。例如中國國際航空公司的標志就取材于中國傳統(tǒng)圖案的“鳳凰”形象，突出了傳統(tǒng)鳳凰簡化后的藝術(shù)美，又有現(xiàn)代平面設(shè)計簡約、大氣的特點，也能夠非常明顯地將傳統(tǒng)文化中鳳凰的優(yōu)點表現(xiàn)的淋漓盡致，寓意著吉祥如意的美好愿望。

3秉承中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計方法

傳統(tǒng)文化作為一個龐大而復(fù)雜的體系，我們在進行平面設(shè)計的時候往往會選擇不同的視覺元素，也會選擇繼承何種精神，做到保全傳統(tǒng)的同時又符合現(xiàn)代設(shè)計的要求?，F(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計通過傳統(tǒng)文化中的各類視覺造型元素來凸顯出中國的特色文化，大致包括了中國文字、特殊符號的造型或者是其他典型傳統(tǒng)事件造型等方面的設(shè)計應(yīng)用。同時，對于傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用是極富創(chuàng)造力的。它們作為一種構(gòu)思巧妙又富有獨特格調(diào)和濃烈的民族色彩的獨特紋飾，各自代表了特殊的含義。比如，如意、青龍、白虎、朱雀、麒麟等造型元素都有它獨特的象征和含義，在平面設(shè)計中進行借鑒和運用現(xiàn)代化的設(shè)計表現(xiàn)手法來設(shè)計作品。此外，運用中國文字、符號，傳統(tǒng)版面構(gòu)成形式和傳統(tǒng)材質(zhì)元素的視覺化等應(yīng)用方面，都顯示了我們在現(xiàn)代平面設(shè)計造型中對傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用和塑造，按照現(xiàn)代設(shè)計的理論指導進行改造和提煉，使得滿足當代的時代特色。

4結(jié)語

我國的現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計是共存于全球化和民族特色化之間，既要滿足傳承中國傳統(tǒng)文化的中國設(shè)計，又要符合全球化的文化融合訴求。我們應(yīng)該多多吸收中國的傳統(tǒng)文化，將其加入到現(xiàn)代平面藝術(shù)的設(shè)計中去，探索出一條“中國特色設(shè)計”的道路。

參考文獻

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