于東敏

摘 要： 教育改革中，高中美術(shù)欣賞課程已成為審美教育的核心，通過欣賞直觀的美術(shù)作品，感染和培養(yǎng)受教育者，提高藝術(shù)審美能力。美術(shù)欣賞為美術(shù)教育提供了必需的知識要素，在學習過程中了解美術(shù)概念及社會作用，并認識美術(shù)作品是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，進而探討美術(shù)作品的情感與精神表現(xiàn)。美術(shù)欣賞為提高學生的審美起到潛移默化的作用，使學生從生活中真正感受美、創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教育 美術(shù)欣賞 審美教育

現(xiàn)實生活中包含多種多樣的審美感受來源，美術(shù)欣賞就是一種審美活動，藝術(shù)的力量不僅在于它的作品能引起我們的審美感情，從而征服我們。更重要的是教導我們審美對待現(xiàn)實生活本身，養(yǎng)成形象思維習慣，并使自己各種活動都帶有創(chuàng)造成分和藝術(shù)性色彩。

從美術(shù)作品中描繪的事物出發(fā)，通過聯(lián)想和想象，意會到那些并未被直接描繪出來的事物，猶如投石于水，引起層層漣漪。美術(shù)欣賞教學顯得尤為重要。主要任務是對學生進行審美教育，提高學生審美素養(yǎng)，并把提高學生審美能力作為主線貫徹始終。

一、美術(shù)欣賞為審美教育提供了必要的知識要素

高中美術(shù)欣賞內(nèi)容涉及古今中外各個領(lǐng)域的知識，內(nèi)容繁雜，而這些內(nèi)容主要通過各類欣賞和專題介紹體現(xiàn)，這就需要學生加強基本理論常識學習，從而豐富學生審美文化知識，培養(yǎng)審美情趣和審美意識，并對發(fā)展智力大有裨益。

1.了解美術(shù)的社會作用。

任何一幅美術(shù)作品都是特定歷史文化的產(chǎn)物，相對于這樣一個廣大歷史文化背景來說，美術(shù)作品只不過是它的一部分。要理解塞尚的作品就必須理解塞尚的時代和構(gòu)成塞尚作品的文化背景，以此加深對作品的認識和理解。另外美術(shù)還具有教育作用和審美作用，如米開朗基羅的《大衛(wèi)》、安格爾的《泉》、羅中立的《父親》中看到了各種人物的精神性格美；從德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導人民》、米勒的《晚鐘》、勃魯蓋爾的《農(nóng)民舞蹈》、董希文的《開國大典》看到了各類社會事件的美和社會關(guān)系的美。凡是我們在現(xiàn)實中看到的各個種類、不同形式的美，幾乎都可以在美術(shù)作品中見到。我國美術(shù)界在社會現(xiàn)代化物質(zhì)文明建設(shè)中必將起到教育作用和提高審美作用。

2.認識美術(shù)作品的內(nèi)容和形式。

美術(shù)作品的美感質(zhì)量高低不僅是個形式問題，首先取決于內(nèi)容的充實“有分量”。我國現(xiàn)代油畫家羅工柳的作品《地道戰(zhàn)》就是內(nèi)容充實的范例。在這幅油畫作品中，非常鮮明地表現(xiàn)了時代精神，作品活生生地體現(xiàn)了我國抗日戰(zhàn)爭時期的時代理想：英勇、頑強的英雄氣概。畫面運用經(jīng)典的對角線構(gòu)圖形式，主次分明，動靜得宜，扣人心弦，作品感情真摯，洋溢著高昂的英雄主義精神，的確是一幅革命內(nèi)容與完美藝術(shù)相統(tǒng)一的革命歷史佳作。同學欣賞分析作品的同時，進行了愛國主義教育。為了更好地培養(yǎng)學生分析作品能力，將歷史課中所學知識結(jié)合到作品分析中，這樣就不是空洞的講述，多給學生表現(xiàn)、展示的機會，通過動腦、動口充分認識到美術(shù)作品的內(nèi)容形式是統(tǒng)一有機的兩個方面，從而提高學生藝術(shù)鑒賞能力。欣賞作品過程中有同學提出這樣的問題：“重大題材的藝術(shù)作品內(nèi)容就有分量，而不重大題材藝術(shù)內(nèi)容的意義就會很小?！憋@然這種看法是不準確的。如欣賞法國畫家米勒的作品《喂食》，畫面刻畫了三個孩子坐在門檻上，他們姿態(tài)各異，生動地反映了嗷嗷待哺的神情，作品栩栩如生地刻畫了人物之間親切真摯的感情，使人們聯(lián)想到主題與勞動之間的關(guān)系，分析中還給同學們介紹了當時的生活歷史背景，以及作品怎樣反映出法國幾次革命運動帶給人民的貧窮和落后，通過這樣的分析，學生意識到不能只把重大題材與內(nèi)容分量及思想混為一談。再如凡·高的《向日葵》、齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》、鄭板橋的《竹》等雖不是歷史重大題材但都具有個人的典型性，是美術(shù)家對生活真理發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，藝術(shù)具有典型性，是優(yōu)秀美術(shù)作品的標志，是美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)。由此可見，題材的大、小、輕、重，對作品的思想意識傾向，即主題沒有決定性作用。

二、美術(shù)欣賞是審美素養(yǎng)得以逐步提高的必要條件

每個人的審美能力不是與生俱來的，而是通過不斷學習，掌握一定審美知識和審美觀點逐步提高的。同學們通過欣賞中外各類美術(shù)作品，開闊視野，提高審美文化素養(yǎng)。通過學習，同學們明確地認識到希臘的《米洛斯的維納斯》、意大利文藝復興達·芬奇的《蒙娜麗莎》、唐代周昉的《簪花仕女圖》等都是不同地區(qū)、不同時代女性美的典范，是人類認識和探求的結(jié)晶。美術(shù)教育產(chǎn)生的影響不是硬性灌輸，而是美術(shù)作品包含的審美和意義價值感染了欣賞者的結(jié)果，美術(shù)欣賞符合人們感性的認識規(guī)律，同時適合青少年身心發(fā)展特點，起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。正如我國著名藝術(shù)教育家豐子愷先生說的那樣：“人民每天瞻仰的這些完美無缺的美術(shù)品，不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格。”要逐步提高學生的審美素養(yǎng)，必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。美術(shù)欣賞從中起到非常重要的作用。

三、美術(shù)欣賞是審美教育得以融入生活的感情要素

愛美是人類的天性，包括自然美、生活美、藝術(shù)美。“美是具體的，人們不僅能從藝術(shù)作品中獲得滿足，同樣能在與人交往中，與大自然相處中感受到美。一個人能欣賞畫在畫布上的海景，而面對真正的海洋時卻不能體會到任何審美激情，這是不可能的事。十九世紀法國雕塑藝術(shù)大師羅丹曾說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼?，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，使自己的專業(yè)和行為都具有藝術(shù)分寸感與和諧之美，將美真正融入我們的生活。通過美術(shù)欣賞學習，同學們蕩漾在藝術(shù)海洋中，對審美文化領(lǐng)域范圍內(nèi)的各專業(yè)都有所了解，并多給學生感悟藝術(shù)作品的機會，引導學生展開豐富的想象，學生徜徉在藝術(shù)長廊中，讓想象插上翅膀，增強直觀形象的感悟。通過學習學生做到能欣賞、能評論，掌握許多史論知識等。更重要的是對學生進行愛國主義教育和德育滲透，使學生的審美鑒賞能力逐步提高。因此，我們提倡以美輔德、以美益智、以美促勞、以美健體。只有將審美教育與智能教育相結(jié)合，才能造就出具有審美文化素養(yǎng)的高素質(zhì)一代新人。