池賽霞　程必榮

巧用句式，彰顯“點面結(jié)合”論證的力度
——議論文高分寫作技法

池賽霞程必榮

考場上大多數(shù)考生選擇寫議論文，“點面結(jié)合”闡述文章的觀點是行之有效的一種方法，但一篇作文的字?jǐn)?shù)又是有限的（一般800字），如何在有限的篇幅中彰顯“點面結(jié)合”的論證力度呢？我們可以通過巧用句式來說理，從“點”上聚焦，在“面”上鋪排。

2015年高考廣東卷“感知自然需躬行”的滿分作文就是一個典范：

感知自然需躬行

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)？手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然要躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開之間尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報，人們可避開自然災(zāi)害；通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確實體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”雖然離我們很近了，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。

這是一篇巧用句式說理，注重“點面結(jié)合”論證的優(yōu)秀作文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點后，運用略例——蘇軾、李白、毛主席等事例，通過反向假設(shè)，巧用排比反問句式“如不是……又怎能……”進(jìn)行“面”上鋪排闡述中心論點，然后再“點”上聚焦——先辯證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時，而后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，這樣闡述分析，合理到位，使得立意鮮明且易“令普羅大眾”接受?？梢哉f，作者在說理時注意巧用特色句式，不僅增強(qiáng)了論證的力量，而且還凸顯了語言的亮點，從而成就了自己高分作文的夢想。

那么，如何巧用句式說理來增強(qiáng)“點面結(jié)合”論證的力度呢？

一、“點”的含義及用法、作用

“點”，即“詳”例，是指作為例證的有些事例要詳寫，它必須通過豐厚的論據(jù)才能恰到好處地起到證明的作用，一般采用單例成段，即一個段落只用一個事例來證明論點的方式；有時也可用單例兩段的方式?！包c”能讓讀者獲得新知識，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性。

如《林徽因保護(hù)古城墻》片段：

巾幗女杰。鐘情于古老建筑的一代才女。寒風(fēng)凜冽中，她撫摸著古老的北京城墻，看著城墻即將毀掉，她心如刀絞。她在人代會上吶喊，她闖市長彭真的辦公室，她與丈夫梁思成日夜疾呼。她，就是林徽因。

入乎其內(nèi)，深潛于研究中西建筑文明；出乎其外，創(chuàng)新自己的個性設(shè)計，為人民大會堂、紀(jì)念碑的設(shè)計嘔心瀝血，為保護(hù)古老文明、無字歷史而痛心疾首。入得內(nèi)，又走得出，建與保同在。

這個“點”例以林徽因為陳述對象，顯示了文章作者深厚的文化知識積累。讀者熟悉的只是林徽因事跡的表面，而對其細(xì)節(jié)、真相未必清楚。這樣，通過詳例剖析，把林徽因入乎其內(nèi)、出乎其外的個性特征淋漓盡致地展示出來，有力地論證了文章的中心論點。

二、“面”的含義及用法、作用

“面”，即“略”例，是指對讀者非常熟悉的多個事例，可用排比句的形式一筆帶過，點到為止，不解釋，更不詳細(xì)敘述。如果說“點”例能讓讀者獲得新知識，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性；那么，“面”例能彰顯作者知識的淵博和縱橫捭闔的寫作功底，增加讀者的認(rèn)同感。一般采用多例組合成段，就是組合在一個段落中的每一個事例都簡略敘述。

如《找回失落的家園》片段：

古往今來，凡成大事者必有其美好的精神家園，將人性引向那條光輝的道路。莎士比亞的劇本和詩歌中對人性的禮贊；布克哈特對文藝復(fù)興時人們的自尊自信和人格理想富有詩意的描述；拜倫、普希金、萊蒙托夫?qū)ψ杂衫硐氲淖非?；歌德、惠特曼對人?nèi)在創(chuàng)造力的展現(xiàn)和贊頌；康伯內(nèi)拉、布朗基、杰斐遜對改造人的內(nèi)心的偉大熱情；托爾斯泰、泰戈爾浩蕩無邊的人性之愛——種種追求引導(dǎo)人們走向精神家園，回歸善良、和諧的自我，在這個地理死角和社會死角，只有精神家園才是永恒的平等，永恒的和諧。

這個語段運用“面”例排比的方式概述事例，五個句子涉及十二位文學(xué)巨匠、哲學(xué)大師，大師們對美好精神家園的追求引領(lǐng)人們回歸善良、和諧的自我?！懊妗崩呐疟冗\用展示了作者開闊的視野，豐富了文章的文化內(nèi)涵，氣勢雄渾，論證有力。

三、“點”“面”結(jié)合的用法及作用

“點面結(jié)合”闡述文章的觀點在議論文寫作中是行之有效的一種方法，即議論文舉例要有側(cè)重點，這個“點”是典型代表，要確鑿可靠，寫得相對“詳”一些；也要照顧到“面”，因為一篇文章中“點”是有限的，如果沒有“面”，“點”也只能是個別事物，這樣會削弱說服力。

如《彎曲是尊嚴(yán)的別一種詮釋》片段：

彎曲是尊嚴(yán)的別一種詮釋。古有晏子使楚，楚國刻意刁難，開了個小門讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭，說：“下等人出使下等國家，小國開小門。”他沒有破口大罵，也沒有負(fù)氣回國，而是適時彎曲，據(jù)理力爭，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力量，伸為博取尊嚴(yán)。

這個語段中“點”例與“面”例所概述的人物各有特點，同時，晏子的事例與韓信、張良、勾踐、劉備等人的事例形成點面互補(bǔ)?？梢哉f“點面結(jié)合”加大了論據(jù)的使用量，濃縮了篇幅，做到了內(nèi)容充實，詳略得當(dāng)，避免了堆砌之感。

四、“巧用句式說理”的作用及在“點”“面”論證中的運用

巧用句式說理有兩個好處：①使內(nèi)容極度濃縮化，在最短的文字里，融入了最多的內(nèi)涵，容量大，信息廣，充分展示考生的視野，讓論證具有不可辯駁的說服力；②是文采斐然，閱讀朗朗上口，有氣勢，有張力，有韻味，可以形成極強(qiáng)的視覺沖擊力。

1.巧用句式，增強(qiáng)“點”例說理的空間。

舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。一個事例包含“敘例”和“議例”兩個方面，“敘例”就是對所選事例根據(jù)論點的需要進(jìn)行敘述，做到簡明概括；“議例”就是通過所選事例對論點進(jìn)行論證，使事例與說理水乳交融。事例切忌全面介紹，詳盡敘述，否則就會變成“四不像”文體。

下面請看有位考生在《和諧》這篇文章中的有關(guān)文字：

和諧，首先要達(dá)到人與自然的和諧。新加坡就是一個典型的例子。新加坡土地不是很多，幅員并不遼闊，但人們特別注重尊重自然，愛護(hù)自然，保護(hù)自然。他們借助自然陽光，發(fā)展了世界著名的旅游業(yè)，他們不允許隨地吐痰，不允許隨意丟垃圾，對破壞自然的現(xiàn)象進(jìn)行懲罰。他們才是真正地達(dá)到了人與自然的和諧。

這段文字雖然有觀點，有例子，也有分析，但沒有特色，語言平淡，平鋪直敘。如果注意用上兩種句式，比如，排比句、反問句，效果就不一樣了。請看修改后的文字：

和諧，是人與自然相互尊重的理性之花。當(dāng)我們看到新加坡的沙灘純凈美麗，當(dāng)我們看到新加坡的街道干凈整潔，當(dāng)我們聽到總理李光耀說——“新加坡只有陽光就夠了”，你的心中想到了什么？那肯定是最簡單的兩個字：和諧。為何他們對自然這樣的尊重？為何碧綠的草地縈繞在人們的身邊？為何“不許隨地吐痰”成為了普通人的自覺行動？只有對自然尊重，才會有人與自然的真正和諧。

修改語段在運用事例時，用了三個“當(dāng)我們……”形成排比句式；在分析事例時，用了三個“為何……”增強(qiáng)了反問的語氣；在點題升華時，用了“只有……，才……”條件復(fù)句來強(qiáng)化語段的觀點?？梢哉f修改語段通過巧用特色句式，將筆墨聚焦在“新加坡，因為人與自然的相互尊重開出了和諧之花”這一“點”上，增強(qiáng)了語言的氣勢和表達(dá)效果，具有了“亮人眼眸”的視覺沖擊力。

巧用句式，可以將單例成段的事例內(nèi)涵用概括的筆墨，把形象的文字、生活的細(xì)節(jié)、豐富的感情流暢地表達(dá)出來，增大議論分析說理的空間，從而透徹地論證論點。當(dāng)然，議論句式的運用要在寫作中不斷創(chuàng)新，比如，還有一些句式，像“君不見……君不見……”“想起了……想起了……”“曾記否……曾記否……”“為什么……為什么……”等等，也是很好的表達(dá)形式。

2.巧用句式，加大“面”上論證的力度。

“面”例，即通過巧用句式列舉一組素材，讓這些事實“勝于雄辯”，除了可以把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹外，還可增強(qiáng)語言的氣勢和感染力，為讀者營造出進(jìn)一步調(diào)動生活積累、協(xié)助作者再造氛圍的藝術(shù)效果。它不僅可以“壯氣勢”，還可以“廣文義”，增加文章的信息量，使文章有更加豐富的內(nèi)容。

“面”例多采用排比句式或整散句結(jié)合的方式來展現(xiàn)。好處是事例敘述簡潔，句式整齊多變，使文章富有文采。如《唱響生命之歌》的片段：

如果越王勾踐在蒙受恥辱之際沒有活著的信念，那么他還能成就三千越甲可吞吳的偉業(yè)嗎？如果尼克·胡哲在面對四肢殘缺之際沒有活著的勇氣，那么他現(xiàn)在還能給更多的人帶來希望嗎？如果樂劉會在汶川大地震受困之際沒有活著的信念，那么她還能看見生命的那一縷陽光嗎？面對生活的苦難，他們沒有屈服，而是依然秉持著“只要這一秒不失望，下一秒就有希望”的信念，唱響了生命之歌。

本語段通過 “如果……那么……”三個假設(shè)復(fù)句句式，濃縮了三個生動的事例，形成排比，將假設(shè)、反問、事例很好地結(jié)合在一起，夾敘夾議，深刻地論證了“在災(zāi)難面前不輕言放棄，要唱響生命之歌”的觀點，列舉古今中外的事例，侃侃而談，議論深入而富有文采，語言流暢又飽含哲理，只言片語，感人心魄，實在精彩。

另外 “如果……那么……”假設(shè)關(guān)聯(lián)詞作為特色句式形成排比，增大了文章的容量，增強(qiáng)了文章的氣勢，更凸顯了議論文論證的力度，給人留下了深刻的印象。

再如 《事業(yè)是人生的不朽豐碑》一文片段：

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國情；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史前進(jìn)的巨輪；蔡倫、畢昇、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人們所紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

本語段首句為起始部分，提出了中心論點：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。尾句為終結(jié)部分，連用“誰……誰……”對語段中心進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)概括。中間幾例是文段的展開部分——從三個側(cè)面，由因果句式構(gòu)成排比。它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。通過這種“因果”特色句式的運用，不僅彰顯了語言的特色，更使文章具有了不可辯駁的說服力。

當(dāng)然，有時候，一個語段可以綜合“點面結(jié)合”的論證方法加以運用。請再讀一讀下面這段短文：

慧眼識真才！有真才的人最能識別和推薦真才！“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”，說的是唐朝一個尚未出名的文人項斯，拿著自己的詩集送給已有名氣的詩人楊敬之看，他一讀，便認(rèn)為項斯是一個有真才實學(xué)的人，便到處稱頌項斯的詩歌。鮑叔牙薦管仲，蕭何月下追韓信，徐庶走馬薦諸葛亮，宗澤國難當(dāng)頭舉岳飛，熊慶來力排異議擢拔華羅庚，王亞南見微知著賞識陳景潤。諸如此類，無不是真才識真才，英雄薦英雄。

這個語段，論點是“有真才的人最能識別和推薦真才”，為說明這一點，文章引用了兩句古詩和七個事例。第一個事例“說項斯”寫得比較詳細(xì)，我們稱之為“點”例，即單個事例，后六個事例寫得十分簡單，我們稱之為“面”例（“面”例采用主謂句式，言簡意賅），即多個事例。感覺文章內(nèi)容充實，說理透徹，氣勢如虹。

由此可見，寫作議論文，還要學(xué)會巧用句式說理，注重“點面結(jié)合”的論證技巧。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，這種方法的應(yīng)用，也會使文章生輝。

【實戰(zhàn)演練】

1.請選用名人楊絳的素材，圍繞一個主旨，巧用句式進(jìn)行“點”上聚焦闡述。

［思路點撥］考生可以先確定一個主旨，然后將楊絳不同側(cè)面的事跡運用排比或其他句式的形式呈現(xiàn)出來，接著在分析事例時，可以運用排比深化主旨。使這一觀點深深地印在讀者的心里。

［參考示例］楊絳用淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)的品格處世，受到人們的敬重和愛戴。當(dāng)她得到稿費，便將稿費和著作權(quán)交給清華大學(xué)保管；當(dāng)她成立基金資助困難學(xué)生，金錢對她就已失去了誘惑；當(dāng)她面對名利，深自斂抑，不為所動。楊絳說：“一個人不想攀高，就不怕跌倒?！笔堑?，楊絳的淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，讓她平淡度日，修身養(yǎng)性；讓她平靜地行走在文學(xué)的坦途上；讓她“保其純真”，成就輝煌的人生?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！辈徽菞罱{的寫照嗎？（《淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)》）

2.請圍繞“只有定下切合實際的目標(biāo)，才能走向成功”這一主旨，巧用句式進(jìn)行略例鋪排說理。

［思路點撥］考生可以選擇多個事例，借用排比、假設(shè)等手法多層次多角度進(jìn)行疊加，使文段氣勢貫通，具有說服力，最后水到渠成地歸納出這些事例的共同特性，形成一種強(qiáng)烈的感情色彩和理性氛圍，把主旨揭示得生動形象，使讀者為之折服。注意在鋪排事例時，只可略寫，不可詳述。

［參考示例］只有定下切合實際的目標(biāo)，才能通往理想的彼岸。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，他忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主；面對著經(jīng)濟(jì)貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標(biāo)，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽(yù)為“民族魂”；面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，他爭分奪秒，勤學(xué)苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當(dāng)選為新加坡總理。如果勾踐沒有根據(jù)實際情況定下復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？如果魯迅沒有根據(jù)實際情況定下喚醒國人的目標(biāo)，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實際情況定下學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？（論據(jù)疊加，從正反兩方面闡述，增強(qiáng)了例證的氣勢）可見，我們無論干什么事情固然要有目標(biāo)，但更重要的是能否根據(jù)實際情況確立目標(biāo)，因為這才是成敗的關(guān)鍵。

（聚焦點睛，凸顯主旨）。

3.請以“我們逾越了道德底線嗎”為題，巧用句式說理，注重“點面論證”，寫一篇不少于800字的議論文。

［思路點撥］首先要理解什么是“底線”。所謂“底線”，原指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界限，球越過了界限，則被判為無效。后來衍生指人生的各種底線，即關(guān)系到自身行為的一個需要固守的界限。

其次理解“底線”的范疇。人生在世，總有一些基本的東西不能丟棄，比如信仰、道德、良知、人格等等，這些做人應(yīng)該遵守的最基本的行為規(guī)范，就是人生的底線。譬如說對待親情很珍惜，對待愛情不背叛，成就事業(yè)靠的是實力，用的金錢是合法得來的等，皆是人生的底線。

第三，從本次作文的命題確立寫作的中心。

心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則——為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。

從底線的失守與維系造成的兩極命運這個角度，我們可以立論社會道德是一道最美好的底線，我們絕不能逾越。因為大家彼此信任，人與人之間互相尊重，讓人覺得溫暖、安全。在這樣一個健康的社會環(huán)境下，每個人可以享受愛、快樂，體會到種種美好的感受。人性之美得到充分發(fā)揮，每個人更加謙虛、禮貌，社會進(jìn)入良性循環(huán)，所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線，我們決不能逾越。

寫作時，語言盡量簡潔，用多種句式來說理，并注意“點面結(jié)合”論證，以增強(qiáng)說服力。

［參考示例］

我們逾越了道德底線嗎

一位73歲老人突然暈倒在街上，許多路人圍觀卻無一人愿伸手扶一把，老人只好掏出200元錢請求路人將其扶起，敢問我們的道德底線在何方？一名被撞女大學(xué)生不治身亡，另外一名被撞女生重傷，肇事者還瘋狂叫囂“有本事你們就去告，我爸爸是李剛”，敢問我們的道德底線在何方？藥家鑫開車撞人后一不做二不休連捅受害者八刀致其斃命，居然還有人因為他是音樂學(xué)院的高才生而為他開脫，敢問我們的道德底線在何方？一幕幕令人揪心的畫面頻頻出現(xiàn)在公眾視野，難道我們的道德已逾越了自身的底線？

崔永元大聲說：“我沒有！”面對央視和其他電視節(jié)目的一些“公共”與“商業(yè)”不分的惡劣行為；面對《實話實說》中越來越少了的實話和越來越多的虛假；面對越來越多的商業(yè)節(jié)目給小孩帶來的不良影響……他憤怒抑郁了——“我要是把那良心丟了，我的病就好了”。崔永元以善良、同情心和正義感抨擊了不良現(xiàn)象，捍衛(wèi)了自己的道德底線，也贏得了人們的尊重。

李承鵬大聲說：“我沒有！”足球記者李承鵬因報道黑哨，多次遭到封殺，最后被停職處理。但他想說的話，堅決要說，像決堤的洪水，擋都擋不住。足球評論、雜文都太短小，于是他開辟新戰(zhàn)場，轉(zhuǎn)寫小說——“我就是太犀利，太尖銳”。李承鵬以善良、同情心和正義感，直指現(xiàn)實世界的丑惡和黑暗，捍衛(wèi)了自己的道德底線，也贏得了人們的贊譽(yù)。

長江大學(xué)學(xué)生大聲說：“我沒有！”長江大學(xué)十多名學(xué)生在江邊野炊，兩個小孩突然落水，危急時刻，他們冒著生命危險迅速地手拉手組成人梯下水救助這兩個素不相識的少年，因水情復(fù)雜，陳及時、何東旭、方招獻(xiàn)出了年輕的生命。他們以善良、同情心和正義感，用實際行動捍衛(wèi)了自身的道德底線，也讓我們看到了民族美德的傳承、社會未來的希望！

老奶奶摔倒了，扶不扶？北大校長為所有道德底線尚存的人撐腰：“扶！”小孩子不慎從十樓跌落，接不接？吳菊萍用脆弱的臂膀托起生的希望：“接！”眼看有小孩快被耐火材料砸中，救不救？“最美女孩”陳媚捷沖上去保護(hù)：“救！”我們看到了處處開放的“善良之花”……他們扶的、接的、救的、抱的，都是自己的良心。

道德底線的缺失給我們帶來的慘痛代價還不夠多嗎？中國還有更多的人死死捍衛(wèi)道德底線，你們看到了嗎？

康德說：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終生。一是頭頂?shù)奶炜眨切闹械牡赖侣??！毙强找蚴嵙钊苏把觯鴥?nèi)心的道德，人生的底線，更因其可貴崇高令人恪守終身，不敢逾越。讓我們從自我做起，堅守道德的底線，阻止道德滑坡，托舉向善的精神吧！

［亮點分析］第1段開篇從“面”上鋪排，陳述三個事例并用排比句式，反問句式引起讀者注意。第2～4段從“點”上聚焦，列舉三個事例，肯定了崔永元、李承鵬、長江大學(xué)學(xué)生用實際行動捍衛(wèi)自己道德底線的事跡。第5段又從“面”上鋪排，運用排比的修辭手法，使文章說理更充分。

［作者單位：福建省福州閩清一中］