胡欣紅

隨著現代科技的迅速發(fā)展，網絡已經無孔不入地融入進人們的生活。尤其對于新生代而言，更是達到了幾乎須臾不可離的地步，俞敏洪先生就曾感慨手機已經變成了女兒的一個“器官”。然而，凡事有利必有弊，網絡在極大地給生活帶來便利的同時，也帶來了以“低頭族”“手機依賴癥”等為典型代表的現代病。食髓知味的人們造出了許多令人忍俊不禁的段子，諸如：“洛陽親友如相問，就說我在玩手機”“垂死病中驚坐起，今天還沒玩手機”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在玩手機”……

其中，最經典的莫過于“世上最遙遠的距離是我站在你面前，而你卻在玩手機”。每每看到這句話，總會有種心酸不已的感覺。在“互聯網+”時代，排斥或抗拒網絡無疑是螳臂當車、自取其辱。但是也有必要適當地做些“互聯網-”，讓自己慢下來，遠離喧囂，整理一下心靈，這樣才不至于有迷失自我之虞。

挪威奧斯陸大學社會人類學系教授托馬斯·H·埃里克森在《時間，快與慢》一書中，就極力推崇一種獨特的北歐小木屋———其所處地理位置大都偏僻，有的還沒有電視、電話和互聯網。為了返璞歸真、凈化心靈，一些人入住小木屋后拒絕用電，甚至有人一進入小木屋后便摘下手表塞進抽屜，連時間一并拋到腦后……

幾年前，《中國青年報》也刊載過一篇題為“沒有互聯網的世界一隅”的文章，介紹了美國的一所完全不用手機的特殊學校。

這所學校在美國東北部佛蒙特州山區(qū)的一座大山頂上，來自美國精英私立學校的高二學生在此度過“遠離Facebook”的獨立學期。來此之前，他們忙著在Facebook上傳照片，忙著更新個人狀態(tài)，忙著觀看最新上線的視頻，他們甚至沒有精力從網上抽出身來，跟自己的室友說一聲“Hi”。到這里之后，他們自愿交出手機，想要跟外面的世界通話，必須要在宿舍樓外的電話間里排隊，用老式電話卡撥打號碼。校長埃爾登·史密斯說：“這里并不是讓學生遠離科技，而是希望他們能夠在使用科技時更加謹慎。我們希望帶給學生一種生活方式：在這里，日子的好壞取決于你所吃到的糧食、遇到的朋友和投身的實事?！毕硎苤安徊咫娚睢钡膶W生則如是說：“我們應該學會如何跟科技和平共處，運用科技優(yōu)化我們的生活品質，而不是受到它的控制?！?/p>

誠哉斯言！手機等現代科技產品本是為了方便人們的生活而發(fā)明的，又怎可喧賓奪主，反過來妨礙甚至控制人呢？要想正確看待使用現代科技，當然有必要“從娃娃抓起”。因此，重慶南岸區(qū)黃桷埡小學的不碰手機、電腦的“另類寒假作業(yè)”，不失為有益的嘗試。而孩子被這道“不可能完成的作業(yè)”難為哭了，更證明了這種探索的必要性。

誠然，一個月不碰手機和電腦，確實有些不近人情。但是這道實驗性、開放式的命題，關鍵并不在于能否堅持到底，體驗過程遠比結果重要，相信只要堅持十天半月，孩子就會有所感悟，甚至獲得意想不到的成長。

———摘自“搜狐網”

點評>>

這是一篇思維縝密、論述精辟的時評佳作。作者開篇即廣泛引用婦孺皆知的段子，說明“低頭族”沉湎于手機的現象之普遍，并認為在“互聯網+”時代，排斥或抗拒網絡無疑是螳臂當車、自取其辱，但我們有必要適當地做些“互聯網-”，這樣才不致迷失自我。接著援引《時間，快與慢》一書的觀點，并列舉美國精英私立學校的高二學生在“遠離Facebook”獨立學期的學習狀態(tài)的事例，論證“‘另類寒假作業(yè)不失為有益的嘗試”這一觀點，分析有理有據，具有很強的說服力。最后作者指出，體驗過程遠比結果重要，升華了文章的主旨。