蔡輝

因在地鐵上啃鳳爪隨地亂吐，被指出后又滿口臟話，被網(wǎng)友們戲稱為“鳳爪女”的王某成了“網(wǎng)紅”，相關(guān)視頻傳遍網(wǎng)絡(luò)。

不遵守社會公德，被指出后毫無悔改之心，反而出言不遜，“鳳爪女”確有必要加強修養(yǎng)，切實提升個人素質(zhì)。

值得尊敬的是，在視頻中，某位老者在指出“鳳爪女”行為不妥后，轉(zhuǎn)而勸說其他指責者：“不必爭吵，我們提醒一下她就可以了?！崩险叩奶嵝?，揭示出日常道德實踐中的困境：道德的標準相對模糊，需互相監(jiān)督方能落實，而在此過程中，難免出現(xiàn)罰大于過的情況。

“鳳爪女”破壞了公共環(huán)境，且惡語傷人，但即使有過，是否就應(yīng)該被“人肉搜索”？是否因此喪失了隱私權(quán)？可在道德義憤下，人們很少會關(guān)注這些細節(jié)；而違法者眾，在客觀上又構(gòu)成了法不責眾的事實。而用非善的手段去實現(xiàn)善的目的，這至少不能讓人心服口服。

當然，我們不應(yīng)指責挺身而出的人，如果人人都不出頭，就很難建立起公序良俗?？鬃诱f，“當仁，不讓于師”“仁者必有勇”，即包含了這方面的意思。在壞行為面前，孔子不僅不贊賞那些只在內(nèi)心默默指責一番的人，反而批評他們?yōu)椤班l(xiāng)愿”，并說“鄉(xiāng)愿，德之賊也”。

那么，面對這一困境，究竟該怎樣去解決呢？既要照顧“鳳爪女”的感受，又要鼓勵人們見義勇為，如何把握好這個度呢？

其實，從該個案看，真正讓人不滿的是：在公共交通工具上不能亂扔、亂吐，這么簡單的道理，為什么竟有人不知道？別人已指出來，為何還振振有詞？好好說話就是，為何“出口成臟”？讓人們感到崩潰的，是“鳳爪女”的行為大大超越了底線，正是她引發(fā)了集體性的憤怒。

道德之罰從來不是件容易事，許多個案需轉(zhuǎn)換視角，予以了解、同情，方能做好判斷，可該個案實在是太容易判斷了，哪怕是黃口孺子，亦知是非，怎么成年人反而不知道？這是真糊涂，還是裝糊涂？

值得憂慮的是，在我們的社會中，恰恰是這種答案很明確的常識經(jīng)常遭遇挑戰(zhàn)，越是底線，越有人去突破。這說明，我們的公共品質(zhì)還有待提高，一些本應(yīng)在小學就解決的問題，居然到了中學、大學都沒解決，而是直接交給社會博弈?？赡愣际浅扇肆?，社會也沒法再給你發(fā)回去重新培訓，類似BUG越多，大環(huán)境就會越壞。那么，正在學校中的孩子們，他們畢業(yè)后會不會也如此？

有爭議，不完全是壞事，但總徘徊在最基本的問題上，長此以往，則社會效率下降，文明質(zhì)量不高。指責“鳳爪女”不難，但重要的是如何根治這一現(xiàn)象。也許，可以參考國外經(jīng)驗，大幅提高懲罰力度，并將一些突破底線的行為列入輕罪，此不失為治理之道。

———摘自《北京晨報》

點評>>

針對近年頻發(fā)的有悖社會公德的案例，本文著重以“鳳爪女”為例，從正反兩方面深入淺出地分析論證，指出“人肉搜索”的弊病———會喪失隱私權(quán)。同時也指出，要有力制止在公共交通上亂扔、亂吐的行為，讓“常識危機”不再滋生。指明可“參考國外經(jīng)驗，大幅提高懲罰力度，并將一些突破底線的行為列入輕罪”，可謂找到了解決問題的辦法。文章用語嚴謹，分析入情入理，具有很強的針對性和說服力。