□ 嚴盼盼劉靜民（.清華大學社科學院 北京 00084；. 清華大學 北京 00084）

民族傳統(tǒng)體育在普通高校中開展現(xiàn)狀研究

□ 嚴盼盼1劉靜民2（1.清華大學社科學院 北京 100084；2. 清華大學 北京 100084）

中華民族傳統(tǒng)體育是中華文化的一部分，是通過身體運動來傳承文化的一個重要載體。隨著西方競技體育在我國學校體育中的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育項目逐漸被人們遺忘在角落。然而，飽含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)體育應是學校體育著力發(fā)展的體育運動，它通過帶有中華民族特色的身體運動和教育理念，能使學生們在親身實踐、強健體魄的過程中深刻地了解中華文化、體驗中華傳統(tǒng)、繼承中華民族精神。

民族傳統(tǒng)體育 高校體育 民族傳統(tǒng)體育文化 武術

1、我國普通高校中的民族傳統(tǒng)體育

1.1、中華民族傳統(tǒng)體育的內容介紹

中華民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠流長，是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)之一。它包含著許多極為精湛的實踐和理論。由武術、養(yǎng)生導引氣功、民間傳統(tǒng)體育游戲和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動等為主體構成的中華民族傳統(tǒng)體育，依賴著源遠流長的中華民族傳統(tǒng)文化。建立在以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎、宗法血緣社會基礎和生命哲學基礎上的中華民族傳統(tǒng)體育，在泛和諧價值取向與德行實踐目標的制約下，表現(xiàn)出重游藝娛樂、重養(yǎng)生、強身多于健體、多活動方式，以及缺乏量化標準和評價體系的特點。

除去我們已經(jīng)非常了解的武術等民族傳統(tǒng)體育項目以外，還有很多在漫漫歷史長河中逐漸被現(xiàn)代人們遺忘的傳統(tǒng)體育項目。近年來我國開始對部分民族傳統(tǒng)體育項目進行發(fā)掘整理，國務院先后公布了兩批“國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”，在第一批名錄中共有581項，包含了競技與雜技17項、其中民族傳統(tǒng)體育項目15項。在第二批名錄中共包含510項，其中包含競技與雜技的項目38項、在這38項中包含民族傳統(tǒng)體育項目28項（表1）。

表1　第一、二批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄中與民族傳統(tǒng)體育相關的項目

在國家開始實施保護民族傳統(tǒng)體育項目以外，一些地方以及民間組織也開始積極地進行保護行動。自1953年在天津舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會開始，由國家民族事務委員會和國家體育行政部門聯(lián)合主辦、地方承辦，每4年舉行一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，至今，已成功舉辦了10屆。該項賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，已成為全國較有影響的大型綜合性體育運動會之一。其設置的比賽項目，皆是民族傳統(tǒng)體育運動項目（如表2）。

豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育就像中華文化一樣多彩多姿，每一項運動的背后都蘊含著中華古老的文明。然而當前，上兩表中能夠令現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項目已不多了，尤其是在高校開展的民族傳統(tǒng)體育運動中已經(jīng)非常屈指可數(shù)了。

表2　少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目設置情況

1.2、我國普通高校中的中華民族傳統(tǒng)體育

1998年，教育部為解決高水平武術套路（散手）運動員退役之后的出路問題，以及傳承中華民族優(yōu)秀文化、弘揚民族精神方面的考慮，將武術專業(yè)發(fā)展為“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”（包括武術套路、散打、導引養(yǎng)生和民族民間傳統(tǒng)體育四個方向）。為了凸顯武術在國際上的知名程度和作為同時代表民族傳統(tǒng)體育和中華傳統(tǒng)文化的雙重特性，2011年民族傳統(tǒng)體育專業(yè)更名為“武術與民族傳統(tǒng)體育”專業(yè)。目前，在教育部注冊的具有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)單獨招生資格的普通高等學校有40所，具有運動訓練招生資格的普通高等學校有68所。在近百所具有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生資格的學校中，主要還是以武術項目為主。

除去民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的本科生以外，對于普通大學生開設的民族傳統(tǒng)體育項目基本上是以選修課的形式。根據(jù)文獻資料數(shù)據(jù)顯示，目前我國有90%的普通高校開設了與民族傳統(tǒng)體育相關的體育類課程，主要有：武術、散打、太極拳、導引養(yǎng)生功、舞龍舞獅、劃龍舟、禮射、中國式摔跤、花鍵、中國象棋、博克、毽球、木球、珍珠球、蹴球、繡球、騎馬、放風箏、跳繩、押加、陀螺、抖空竹等等，根據(jù)我國普通高校分布的地區(qū)不同，其開設的具有當?shù)貐^(qū)域民族特色的傳統(tǒng)體育項目就會有所不同。雖然開設的課程十分豐富，但是普通高校開設的民族傳統(tǒng)體育類課程僅占其總體育類選修課程的4%，大部分普通高校開展的民族傳統(tǒng)體育課主要還是武術。

對于普通大學生來說，在學校里接觸和進行民族傳統(tǒng)體育運動的機會除了選修該類體育課程之外，還有學生體育社團、學校活動以及學校運動會等。當前在我國大學生體育協(xié)會民族傳統(tǒng)體育分會的帶領下，高校在民族傳統(tǒng)體育活動方面得到不斷地開展。但是民族傳統(tǒng)體育在高校體育中仍然屬于小眾體育項目，即便是武術也只是得到了少部分大學生的參與。相比于近年來比較火熱的校園馬拉松以及足球賽、籃球賽等，民族傳統(tǒng)體育在我國普通大學生群體中仍然得不到熱烈的響應。

1.3、民族傳統(tǒng)體育在普通高校體育中的失色

民族傳統(tǒng)體育對普通高校大學生的教育意義不僅僅是身體素質方面的促進，更是對本國文化的弘揚。當前，我國大學生身體素質差、不了解中國文化的問題令人憂心。高校在對增強大學生體質健康的過程中主要運用的手段還是西方競技體育運動，例如增加體育課時、開展各類體育競賽活動、強制體育手段等。在這些措施中，我們少有看到民族傳統(tǒng)體育的參與。

雖然在國家層面上對民族傳統(tǒng)體育做出了保護的規(guī)定，但是我們不得不承認這些項目的普及和推廣率非常低，國人很少了解這些項目，特別是普通高校的大學生，他們更多參與和崇拜的體育明星都產(chǎn)自西方競技體育文化，以至于現(xiàn)在的普通大學生對中國的傳統(tǒng)體育了解甚少，更不知道民族傳統(tǒng)體育包含了哪些項目。

這些知識的空白對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是致命的，民族傳統(tǒng)體育已然開始逐漸失去其生存的空間。如敦煌花架拳、蹴鞠、捶丸、角抵、頂幡、養(yǎng)生術、毯子功、石擔、石鎖、開弓等等已經(jīng)或正在消失。青少年對于西方體育文化的狂熱追求，更是導致了民族傳統(tǒng)體育文化失去了最具有活力的受眾群體，民族傳統(tǒng)體育開始轉向邊緣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，有的項目瀕臨失傳。

2、目前我國普通高校體育課主要開展的民族傳統(tǒng)體育項目

2.1、中華武術

說起民族傳統(tǒng)體育，人們就會自然而然地想到武術。武術作為民族傳統(tǒng)體育的代表，伴隨著我國的歷史沿革，武術的發(fā)展可以說是與中國社會一同經(jīng)歷了起伏跌蕩。武術早已深深地根植于中華大地的土壤，它的每一種特性與功能體現(xiàn)著中華人民智慧的結晶。

在古代，武術是一種戰(zhàn)場上的拼殺手段，是彰顯華夏民族勇敢的拼搏精神，更是文人墨士一生所尋求的“道”與“義”。到了近代中國，為了抵御外侮、振興民族精神，武術被剔除了其攻擊性成為一種身體運動進入了學校體育。武術的改良迎合了近代中國社會發(fā)展的趨勢，相比于古代的武術形態(tài)，現(xiàn)代的武術被賦予了更多的功能。但是隨著西方體育及文化思想的入侵，武術就顯得不那么受歡迎了。

目前在我國普通高校開設的民族傳統(tǒng)體育一類課程主要還是以武術為主，也是因為改良后的武術早一步進入學校體育，比其他民族傳統(tǒng)體育項目有更堅實的基礎。據(jù)了解，除去體育類院校以外，部分普通高校也招收武術特長生，例如浙江大學、北京語言大學、北京郵電大學等。這類學生有著較高的運動水平，但同時也作為學校的一名普通大學生受著本科教育，這對于民族傳統(tǒng)體育在高校的宣傳與發(fā)展有著良好的促進作用。

另外，據(jù)統(tǒng)計，我國普通高校為普通大學生開設的武術類體育必修和選修課有：初級長拳、簡化太極拳、導引養(yǎng)生功、散打、初級刀術、初級劍術等（見表3）。

表3　武術類體育課項目比率

這些武術拳種和器械套路的共同特點是在一學期之內能夠使沒有武術專業(yè)功底的普通大學生學習并掌握其基本技術。目前中國武術至少有129種拳術，其每種拳術各有的功法演練更是無法計量，在眾多拳術中高校體育選擇并編寫了這些拳種供普通大學生學習訓練，說明其普及性很高同時還兼具了武術的特點，更重要的是其適合中國普通大學生的生理特點和心理特點，有助于促進大學生的身體和心理的健康。

例如比率最高的太極拳課。據(jù)文獻資料顯示，太極拳在部分高校體育課中屬于體育必修課，有些學校教授二十四式簡化太極拳，還有一些學校教授十六式太極拳。招式簡單的動作適合一學期16周的課時。太極拳作為高校體育的必修課體現(xiàn)了多重價值：第一，太極拳動作舒緩，是一項體現(xiàn)耐力的運動，而不是一種高強度運動，對于當前我國大學生體質來說，這是一項十分適合而不具有危險性的運動；第二，太極拳運動過程中要求腿部保持屈蹲，可以鍛煉并加強下肢的絕對力量，對于大學生體質考核中立定跳遠、跑步等測試有輔助訓練的功能；第三，太極拳動作復雜，需要手腳的共同配合，對于學業(yè)繁重常伏案勞作的中國大學生來說，有助于伸展其身體四肢，并有助于協(xié)調性的增強；第四，太極拳講求神行合一、修身養(yǎng)性，在其習練過程中要拿捏好心理活動，不能過于急躁也不能過于松懈，對于調節(jié)壓力，緩和身心有很好的幫助；第五，這也是最重要的一點，太極拳不僅僅是對身體的習練更多的是對內心的磨練，太極拳的陰陽理念與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，大學生可以通過太極拳的習練更深刻地學習和領悟我國傳統(tǒng)文化中奧妙的哲學思想，也可以將對傳統(tǒng)文化的理解付諸于實踐來進行檢驗。

另外，武術也是最能表現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化精髓的一項集聚身體運動和中華文化的項目。武術中的抱拳禮、尊師重道、點到為止等武德規(guī)范，或者說是武者無形的約束力表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的禮儀以及倫理道德。武術的螳螂拳以模仿動物螳螂保護自己、奪取食物等的動作形態(tài)為套路演練的基本要領，表現(xiàn)了中華民族象形取義的的思維方式和中華語言比喻的表達方式。

民族傳統(tǒng)體育文化蘊涵了中華五千年來的智慧文明，通過武術的習練來學習、傳承這種文化，讓祖國未來的棟梁身受這種身體文化的熏陶，深化進日常行為，達到弘揚傳統(tǒng)文化，振興民族精神的目的。

2.2、毽球

踢毽子是中國一項流傳最廣，有著悠久歷史的民族體育活動。在古都北京，踢毽子還有個富有詩意的名字——翔翎。踢毽子的起源是學者爭相討論的議題，到底它的起源到底是什么樣有趣的故事至今都還是一個謎。有傳說認為：毽“創(chuàng)自轅黃帝”。當時叫“毱”，不叫毽，是武士練習的一種器具?！皻啤痹谥腥A大字典中解釋為“皮毛丸”顯然，“皮毛丸”與毽是兩種不同的東西。還有傳說認為：“創(chuàng)自岳武穆，用箭之翎，配以金石之質，拋足而戲，以釋軍悶?！贝朔N傳說沒有可靠的佐證，而且，“箭”與“毽”又不相同。也是不足為信的。

據(jù)歷史文獻和出土文物證明，踢毽子起源于我國漢代，盛行于六朝、隋、唐。唐《高僧傳》二集卷十九《佛陀禪師傳》中記載：有一個叫跋陀的人到洛陽去，在路上遇到了十二歲的惠光，在天街井欄上反踢毽子，連續(xù)踢了五百次，觀眾贊嘆不已。跋陀是南北朝北魏時（公元467——499年）人，為河南嵩山少林寺的祖師，他非常喜歡惠光，并將他收為弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。

宋朝高承在《事物記源》一書中，對踢毽子有較詳細的記載：“今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色。”

明、清時期，踢毽子進一步發(fā)展，關于踢毽子的記載也就更多了。明代踢毽子已成為民諺的內容，而且發(fā)展到數(shù)人同踢的技巧運動。至清末踢毽子已達到鼎盛時期，參加的人越來越多，不僅作為養(yǎng)生之道，而且把踢毽子和書畫、下棋、放風箏、養(yǎng)花鳥、唱二黃等并提，一些人以會踢毽子而自榮。因此，踢毽子的活動更加廣泛，特別是青少年參加者更為普遍，當時就有這樣的童謠：“一個毽兒，踢兩半兒，打花鼓，繞花線兒，里踢外拐，八仙過海，九十九，一百。”說明踢毽子已經(jīng)到了相當普及的程度。民間踢毽愛好者更是用功苦練，以口傳身授的方法代代相傳。以北京為例，每遇城鄉(xiāng)廟會，各路能手，步行相聚，觀摩、比賽，培養(yǎng)新手，甚是熱鬧。

到了近代中國，毽球運動更是深受民間群眾的喜愛，同時還被編入小學體育課程。1984年，原國家體委發(fā)出《關于把毽球列為正式比賽項目的決定》后，毽球運動在全國各地蓬勃發(fā)展。在當今的正規(guī)比賽中毽球運動主要分為以下幾類：①單人賽（男單、女單）：在場地中共兩人進行比賽，每人占據(jù)一方，雙方進行對踢。單人賽對個人的身體素質要求比較全面，而且對個人的體力要求也比較高。②雙人賽（男雙、女雙）：在場地中共有4人進行比賽，雙方各上場2名隊員。③混合雙人賽：在場地中共有4人進行比賽，雙方各上場一男一女2名隊員。④團體賽：在場地中共六人進行比賽，雙方各三人進行對踢。要打出高水平的比賽，無論是對整體的戰(zhàn)術配合還是對個人的技術都有很高的要求。比賽一般采取三盤兩勝制，得分方法為具有發(fā)球權方造成對方死球才能得分，現(xiàn)代新規(guī)則為直接得分制。⑤單項賽：即踢毽比賽，一般分為三項，盤踢、磕踢、跳踢。規(guī)則為在一分鐘內完成次數(shù)多少排出單項名次。單項賽要求運動員的基本功要扎實，既要求有速度又要求有準度，要踢好也有一定的難度。

如今，毽球運動已經(jīng)發(fā)展成為了一項集娛樂性、運動性、群眾性、健身性、可普及性、教育性于一體較新興體育運動項目。它在花毽的趣味性、觀賞性、健身性基礎上，增加了對抗性和觀賞性。集羽毛球的場地、排球的規(guī)則與戰(zhàn)術、足球的技術為一體，在智慧的中國人民創(chuàng)新下變成了一種隔網(wǎng)對抗運動項目。其比賽場地類似排球場，中間掛網(wǎng)（男子網(wǎng)高1.60米，女子網(wǎng)高1.50米），在團體賽中每方各3人，每局15分，決勝局為每球得分制。比賽時運動員用腳踢球，不得用手、臂觸球，在本方場區(qū)內最多只能擊4次球。

據(jù)已有研究表明，毽球運動可以增強代謝和免疫力一次來提高自身運動能力、有助于緩解疲勞、培養(yǎng)大學生心理健康和審美情趣等功能，同時也有利用于民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚。

2.3、龍獅運動

龍獅運動發(fā)源于2000年前的漢唐時代。兩千余年來，一直頗受人民群眾的喜愛，歷代相傳，鼎盛不衰。特別是隨著華人的遷移而傳播到世界各地，為當?shù)厝嗣袼邮?。近十年來，中華民族傳統(tǒng)的舞龍、舞獅活動經(jīng)國家體育總局有關部門的不斷挖掘和整理，已發(fā)展成為頗具民族特色、極具吉祥喜慶色彩和觀賞價值的體育競賽項目。在我國的文化中，龍獅有著重要的地位和影響，歷經(jīng)數(shù)千年，已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。這種象征著吉祥喜慶、歡樂幸福的龍獅運動已經(jīng)成為我國廣大城鄉(xiāng)喜慶佳節(jié)最具有代表性的民俗活動，同時也是目前我國推行全民健身計劃、增強人民群眾身心健康的重要大眾體育項目之一。

舞龍運動是指：舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂或音樂伴奏，通過人體運動和姿勢的變化，完成龍的游、穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型等動作和套式，充分展示了龍的精、氣、神、韻等內容的一項民族民間的傳統(tǒng)體育項目，反映了龍所象征的中華民族不屈不撓、奔騰爭躍、喜慶祥和的精神風貌。

舞獅運動是指：由獅頭、獅尾組成的單獅，運用各種步形步法，模仿獅子的摔、跌、扒、躍等動態(tài)，通過騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難動作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁以及惟妙惟肖的憨態(tài)可掬的神態(tài)。在表演過程中，其舒繪婉轉之處，令人忍俊不禁，拍手稱絕；其飛騰、跳躍之時，讓人膽戰(zhàn)心驚而又昂然振奮。

龍獅運動均需要多人的共同參與才能完成，對團隊的配合程度有較高的要求。例如在舞龍的過程中，舉龍頭的人起到引領與帶頭作用，同時也要照顧舉龍尾的人，若行進的太快，龍尾很有可能會跟不上。同時舉龍身的人們需要把握龍的動作，如有一人沒有做好他的動作，整個舞龍表演就會不成功。舞獅的配合就更嚴謹了，一般舉獅頭的人都比較瘦小，以便獅尾能夠把舉獅頭的人舉起來。在表現(xiàn)獅子跳起來的動作過程中，獅尾的人要把獅頭的人舉過頭頂，然后半蹲將舉獅頭的人放在自己半蹲的大腿面上，這對于獅頭獅尾兩個人的信任度要求十分之高。往往一個獅的獅頭和獅尾將會成為彼此最重要也是最信賴的伙伴。

龍獅運動除了對大學生生理機能的改善有良好的促進作用之外，在傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)男子漢氣質方面同樣有著顯著的促進作用。

2.4、龍舟運動

龍舟，俗稱龍舟競渡，又叫賽龍舟、劃龍船。是我國民族傳統(tǒng)體育活動，有著相當?shù)娜罕娀A，深受我國各族人民喜愛。龍是中華民族的象征，仿龍造形，以龍取名的龍舟，是我國各族人民在長期的生產(chǎn)活動和社會活動中一個具有獨特民族風格的創(chuàng)造。龍舟聚會和競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，是我國各族人民非常喜愛的一種文化和體育活動，特別在南方水鄉(xiāng)地區(qū)，有著廣泛深厚的群眾基礎。

關于龍舟競渡的起源，傳說紛紜，流傳最廣的是源于紀念楚國愛國詩人屈原的故事。公元前278年農(nóng)歷五月初五，愛國詩人屈原因政治主張不被采納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉汩羅江。楚人紛紛駕船爭逐江上相救。隨著歷史推移，龍舟競渡逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競技活動，形成有章法、有規(guī)范的龍舟體育文化，并影響到世界很多國家和地區(qū)，在浩瀚的世界體育大觀園中占有一席地位。

龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾陛娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。在國內，1984年，國家體委決定將龍舟運動列為全國正式比賽項目；1985年中國龍舟協(xié)會成立。自1983年第一次舉辦全國正式龍舟比賽以來，在國內迄今已成功地舉辦了16屆“屈原杯”全國龍舟賽。并自1988年開始，多次成功地舉辦了各種不同規(guī)模、具有特色以及頗具水平的國際龍舟賽事。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，增進各個國家和地區(qū)之間了解和友誼，推動國際龍舟運動發(fā)展，作出了積極的貢獻。1999年在廣西舉行的第4屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，此項目第一次被正式列為比賽項目。

第8屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會龍舟競賽規(guī)程規(guī)定，龍舟競賽包括標準龍舟和小龍舟兩個項目，標準龍舟比賽有男子直道競速、女子直道競速、男女混合直道競速250米、500米、800米、1000米等比賽項目；小龍舟比賽有男子直道競速、女子直道競速、男女混合直道競速250米、500米等比賽項目。

龍舟運動對參與者身體機能和相關知識水平要求較高。其中，龍舟運動高要求參與者了解第一，只有技術符合人體的結構和功能特點，才能最大限度地發(fā)揮人體的機能，獲得最大實效。第二，要符合流體力學的某些原理，充分利用水的特殊性創(chuàng)造動力。第三，合理技術必須以整體實效為前提條件，并考慮局部技術和得失，結合個人條件發(fā)揮個性技術。第四，合理技術必須符合競賽規(guī)則的要求，并能利用規(guī)則條文的有利部分改進技術。由此可以看出，龍舟運動對于參與者的身體素質和心理素質要求都很高，同時也能夠充分的挖掘參與運動者的潛能，提高綜合素質水平。

龍舟運動不僅包含著中國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)體育文化的精神，還鍛煉著運動者的意志品質、團隊精神，對我國大學生各方面的培養(yǎng)都有著良好的教育作用。

2.5、其他民族傳統(tǒng)體育項目

除了以上具體介紹的四項在我國普通高校主要開設的民族傳統(tǒng)體育以外，還有許多的項目，都具有調養(yǎng)身心、學習傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)優(yōu)良品質且具有觀賞性和競技性的特點，例如：禮射、珍珠球、木球、抖空竹、馬術、中國式摔跤等等。這些民族傳統(tǒng)體育項目在幅員遼闊的中國大地上生根發(fā)芽，經(jīng)過日夜風霜，它們至今都還活躍在中國大地上，肩負著傳承中華文明的使命，為人們帶來歡聲和笑語。

3、中華民族傳統(tǒng)體育對普通高校大學生的教育功能

3.1、民族傳統(tǒng)體育對普通大學生身體素質的促進

中華民族傳統(tǒng)體育的健身價值是毋庸置疑的，與西方競技體育追求的肌肉發(fā)達、筋骨強健等速度和力量不同，民族傳統(tǒng)體育及其文化更注重修身養(yǎng)性、調和身心和促進社會和諧等方面。并不是說民族傳統(tǒng)體育就沒速度和力量上的訓練，而是民族傳統(tǒng)體育運動本身追求的重點目標不是力量和速度的訓練，它講求在循序漸進、輕松娛樂的的運動氛圍中達到健身的目的。民族傳統(tǒng)體育沿襲了中華傳統(tǒng)文化中的“整體觀”，它的運動理念認為強健體魄、心智鍛煉和社會運行是一個整體，不能分割開來，這也是為什么我國的民族傳統(tǒng)體育大多數(shù)都源自于日常生活的游戲、習俗，也是為什么民族傳統(tǒng)體育與中華傳統(tǒng)文化相互結合。

例如武術運動中，蹲馬步可以鍛煉下肢腿部力量；單腳支撐可以鍛煉平衡能力；持器械的套路演練可以鍛煉手臂的肌肉力量，同時也可以鍛煉手腕部的靈活度和力量。隨著人們最民族傳統(tǒng)體育的重視，學者和研究人員們對其進行研究，吉首大學的李謀濤在其碩士畢業(yè)論文中研究了《舞龍運動對男大學生心臟形態(tài)與功能影響的研究》，研究通過對吉首大學體育科學學院體育教育專業(yè)男大學生為受試者，隨機抽取20名男大學生，10人為對照組進行正常生活，10人為實驗組進行正常生活與16周舞龍訓練。利用彩色多普勒超聲儀對心臟形態(tài)與功能各項指標測試，分別測量實驗組訓練前后安靜時的心臟形態(tài)和功能指標及心臟血流頻譜。研究結果表明，16周舞龍運動訓練可形成心臟腔、徑擴大；可引起室間隔、后壁直徑的適應性顯著增大；也可促使實驗組男大學生心肌適應性肥大，心臟重量指數(shù)也隨之增大。同時，16周舞龍運動訓練后男大學生心臟形態(tài)改變必然導致功能產(chǎn)生適應性變化，呈現(xiàn)出竇性心動過緩；實驗組男大學生心臟作功效率高，心臟較強的儲備能力；實驗前后實驗組男大學生射血分數(shù)（EF）、縮減分數(shù)（FS）基本沒有變化；也能使實驗組男大學生左心室快速充盈能力與左心房收縮代償能力增強。

遼寧師范大學的鈕薇研究了《健身氣功八段錦對普通高校大學生體能的影響》隨機選取長春大學旅游學院大學一年129名學生，其中將受試者分為實驗組64 名（男33名，女31名），對照組65名（男32名，女33名），進行為期12周中低強度的八段錦教學，進而對受試者身體形態(tài)、身體機能、運動素質進行對照研究。研究結果表明，八段錦練習對普通高校大學生的身體形態(tài)、機能和運動素質指標有明顯的提高作用。具體表現(xiàn)為12周八段錦練習后，男生實驗組肺活量體重指數(shù)有非常顯著性差異（p≤0.01），脈搏、收縮壓有顯著性差異（p≤0.05），單足站立有非常顯著性差異（p≤0.01），立定跳遠有非常顯著性差異（p≤0.01），握力有顯著性差異（p≤0.05）；女生實驗組腰圍有顯著差異（p≤0.05），WHR 有顯著差異（p≤0.05），肺活量體重指數(shù)有非常顯著性差異（p≤0.01），脈搏、舒張壓有顯著性差異（p≤0.05），坐位體前屈有顯著性差異（p≤0.05），立定跳遠有非常顯著差異（p≤0.05），握力、閉眼單足均有明顯上升。

相同的研究還有很多。目前，雖然高校對于普通大學生的身體素質十分重視，采取了很多的措施來提高，但是由于我國的教育制度，對于沒有運動習慣和良好身體素質為前提的情況下，對普通大學生們進行單一的、枯燥的強度訓練，并制定標準來強制大學生進行體育鍛煉這種方式仍然有欠缺的地方。通過民族傳統(tǒng)體育有意思的活動形式，正是對當前普通高校體育現(xiàn)狀的一種補充。

3.2、民族傳統(tǒng)體育對普通大學生精神素質的提升

民族傳統(tǒng)體育除了其健身理念的價值以外，更大的價值就是其承載著的中國傳統(tǒng)文化。當前中國大學生是在西方文化勢力融入中國的環(huán)境下成長起來的一批孩子，他們崇尚自由、思維開放，相比過去有更多的渠道了解和接觸西方的地域環(huán)境和思想文化。在標準化、個性化等西方文明標簽的教育過程中，他們逐漸遺忘了中華文明中“物我皆忘”的“天人合一”境界。其實對于西方文化他們并不能夠真正融入，而對于本國傳統(tǒng)文化他們也不夠了解，這是一件十分尷尬又很令人憂心的事情。在這個過程中，他們逐漸失去了內心的焦點，也越來越浮躁。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有內心的精神信念，人就等同于行尸走肉。

民族傳統(tǒng)體育是一個直接而又快捷地方式能夠讓中國大學生們重拾對傳統(tǒng)文化的學習和繼承，這是一種無可名狀的精神塑造，是身為中華民族一員的氣概。

華東師范大學的陸晶在其碩士畢業(yè)論文中研究了《不同的武術教學內容對女大生身體自尊與自我效能感影響的試驗研究》，研宄采用18周的教學實驗，對三個實驗組實施不同武術內容的教學，運用身體自尊量表PSPP和一般自我效能感量表GSES對實驗者實施測量。結果表明：1、武術對大學女生的身體自尊和自我效能感水平有促進作用。2、不同武術教學內容對大學女生身體自尊各個維度影響存在差異。3、太極功夫扇對大學女生身體自尊水平提高有顯著性促進作用。4、三路長拳對大學女生身體自尊水平的影響不顯著。5、24式太極拳大學女生身體自尊水平提高有促進作用。6、不同武術教學內容對大學女生自我效能感的影響存在差異。

李航在《成都體育學院學報》上發(fā)表的《論民族傳統(tǒng)體育與大學生民族精神教育的融合與發(fā)展》中指出，民族精神是民族傳統(tǒng)文化的反映， 是一個民族人文精神的彰顯；運用傳統(tǒng)體育中所蘊涵的民族精神與傳統(tǒng)體育自身的民族文化教育功能， 實施高校大學生民族精神的教育與培養(yǎng)， 對于高校大學生人文素養(yǎng)的提高以及增強傳統(tǒng)體育的教育功能與價值都具有積極的促進作用。

高力翔，王宗平，顧俊杰在《體育與科學》上發(fā)表的《民族傳統(tǒng)體育教育對學生民族傳統(tǒng)文化意識的影響》研究中通過對南京理工大學300余名大學生關于體育課進行傳統(tǒng)民族體育項目太極拳內容教學后， 學生對我國傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)文化技能、知識以及傳統(tǒng)養(yǎng)生觀等作了廣泛的調查， 發(fā)現(xiàn)接受了長期、系統(tǒng)地傳統(tǒng)體育教育的大學生其技術動作水平遠高于普通高校大學生， 且技術掌握牢固程度明顯高于后者；在對傳統(tǒng)體育文化的 解方面， 前者在相關的太極拳理論方面好于一般大學生；在對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀的理解上經(jīng)歷系統(tǒng)傳統(tǒng)體育教育的大學生除在基本養(yǎng)生觀上相近外，對動靜平衡及神形協(xié)調養(yǎng)生觀方面兩者存在差異，經(jīng)歷系統(tǒng)養(yǎng)生觀的大學生其對古代養(yǎng)生觀的科學理解與其本意較為吻合，反映出系統(tǒng)太極拳教育的成效。

類似的研究還有很多，這些研究都表明了民族傳統(tǒng)體育對普通大學生在精神層面的促進。另外，還表明民族傳統(tǒng)體育的教育不能只是作為選修課，在一學期的學習后就不再學習這種情況仍然不利于大學生掌握和內化民族傳統(tǒng)體育中的中華文化，需作為一個長期而又系統(tǒng)的課程才能使普通大學生很好地了解。

4、結語

中華民族傳統(tǒng)體育作為中華傳統(tǒng)文化承載物，在中華大地上應該得到傳承和保護。同時，也是作為一種教育手段，對普通高校大學生的綜合素質有著良好的促進作用。它通過帶有中華民族特色的身體運動能夠提高普通大學生的身體力量、協(xié)調能力、柔韌度、速度和耐力等身體機能。另外，其體育運動背后的思想文化內涵，能樹立大學生“氣一元論”中自然觀和生命觀的整體健康理念，將運動健康融入日常生活，成為一種生活方式，更是一種思考方式；還能培養(yǎng)大學生弘揚民族精神、傳承中華文化的思想意識，作為中國人，我們要了解自己的文化，要讓民族精神內化為愛國情懷，將為祖國興盛而努力奮斗成為自然而然的一生追求。

大學生是孕育建設祖國棟梁的核心之地，而身體健康、身心健全是核心中的關鍵。高校體育在培養(yǎng)大學生身體素質的同時，更應該認識到通過體育來培養(yǎng)學生的精神品質和文化素質，而民族傳統(tǒng)體育是對當前高校體育現(xiàn)狀的最好補充。

中華民族傳統(tǒng)體育不應再被擱置在角落了，通過它來弘揚中華傳統(tǒng)文化迫在眉睫，高校體育應重視和加強其發(fā)展，使大學生了解、喜愛民族傳統(tǒng)體育，傳承中華文化！

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