徐 偉，郝光安，姚 蕾

人文教育視角下大學(xué)校園體育文化自覺建設(shè)研究

徐 偉1，郝光安2，姚 蕾3

（ 1.河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001；2.北京大學(xué)體育教研部，北京 100871；3.北京體育大學(xué)，北京 100084）

大學(xué)校園體育文化作為一種文化育人的載體，長(zhǎng)期以來并未受到重視。為提升大學(xué)校園體育文化傳承與創(chuàng)新的職能，有效發(fā)揮校園體育文化育人的功能，從人文教育的視角，系統(tǒng)地分析了體育的本體功能和育人價(jià)值，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法搜集校園體育文化育人的典型素材并進(jìn)行歸納整理。研究認(rèn)為：校園體育文化自覺建設(shè)應(yīng)遵循人文性、導(dǎo)向性、全方位、持續(xù)性、科學(xué)與人文相融合、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，其路徑包括，建設(shè)校園體育精神文化，明確體育教育價(jià)值導(dǎo)向；建設(shè)校園體育物質(zhì)文化，促進(jìn)人與物的和諧發(fā)展；建設(shè)校園體育制度文化，激勵(lì)學(xué)生體育行為自覺；建設(shè)校園體育行為文化，營(yíng)造運(yùn)動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)氛圍。

人文教育；校園體育文化；大學(xué)體育；文化育人；文化自覺

長(zhǎng)期以來，我國(guó)從中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，再到大學(xué)的專業(yè)教育，某種程度上，偏重于科學(xué)教育而輕視人文教育，尤其是大學(xué)，人文教育的欠缺已成為躋身于世界一流大學(xué)的主要障礙之一。同時(shí)，這也成為大學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。體育作為高等教育的組成部分，有其特有的人文教育價(jià)值和意義，如體育運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)含的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)、責(zé)任、尊重、公平、正義、平等、自由、藝術(shù)、哲理等人文教育元素，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人格塑造、思想品德教化、審美情趣培養(yǎng)、精神世界引導(dǎo)和個(gè)體社會(huì)化等方面，有著其它學(xué)科不可替代的教育價(jià)值和作用。但因受傳統(tǒng)的“體質(zhì)教育論”、“技能教育論”等科學(xué)教育思想的影響，使體育囿于一門技術(shù)課程或一項(xiàng)身體技能運(yùn)動(dòng)，在教育實(shí)踐中“重體質(zhì)輕靈魂、重技能輕知識(shí)、重課上輕課下、重實(shí)用輕人文”的現(xiàn)象積弊較深，窄化了體育的教育形式和功能，僅僅將體育教育教學(xué)匍匐在器物的層面上，重視運(yùn)動(dòng)技能的掌握和生理機(jī)能的改善，輕視了人的主體性存在，以及人的社會(huì)屬性和精神屬性方面的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育認(rèn)知片面，進(jìn)而排斥和歧視體育［1］。那么，如何將體育人文教育有效地融入到體育科學(xué)教育之中，發(fā)揮體育在促進(jìn)人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展的功能和價(jià)值等相關(guān)問題，就成了學(xué)術(shù)界一直以來關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題。筆者經(jīng)前期相關(guān)研究認(rèn)為，校園體育文化是體育人文教育的載體，而從人文教育的視角建設(shè)校園體育文化，是拓展大學(xué)體育組織形式、豐富體育內(nèi)容和方式方法，有效發(fā)揮體育本體功能和育人價(jià)值的時(shí)代要求，是新形勢(shì)下大學(xué)體育改革與發(fā)展的重要途徑。基于此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，以“大學(xué)體育”、“高校體育”、“校園體育”、“大學(xué)文化”、“體育文化”、“人文教育”、“科學(xué)教育”等為主題詞檢索文獻(xiàn)，通過人工查閱題名和摘要的方式，甄選具有實(shí)效性、權(quán)威性的學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文等文獻(xiàn)300余篇及相關(guān)著作40余部進(jìn)行仔細(xì)研讀，解讀人文教育的內(nèi)涵與外延，分析人文教育的內(nèi)容，探究人文教育的方式方法，并結(jié)合實(shí)地考察法對(duì)北京大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等國(guó)內(nèi)外30余所大學(xué)進(jìn)行調(diào)查，搜集有關(guān)校園體育文化建設(shè)的典型素材，并從人文教育的視角整理了校園體育文化自覺建設(shè)的原則和路徑，希冀能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)體育改革與發(fā)展的實(shí)踐提供參考。

1 人文教育的二維視角

人文，即以人為本，是西方學(xué)者在文藝復(fù)興時(shí)期針對(duì)以“神”為本的宗教思想提出的學(xué)說，旨在肯定和注重人的價(jià)值、尊嚴(yán)，要求自由平等、人性解放；人文，即文明、文雅，出自《周易》的賁卦，其彖辭曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，有人倫綱常、文治教化之意，喻指文明與野蠻的區(qū)別，以及人之所以為人是人性之所在；人文，即文化，辭海中釋義，“人文是人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象”，意在不同歷史時(shí)期、不同民族、不同地域的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。盡管古往今來的諸多釋義略有不同，但本意相似。人文是關(guān)于人的一種先進(jìn)文化，是有關(guān)人是什么、人應(yīng)該是什么、如何從人的角度分析問題，以及如何塑造理想的人的價(jià)值觀念和思維方式，既強(qiáng)調(diào)重視人、認(rèn)識(shí)人、理解人、尊重人、關(guān)心人的人本理念，又重視對(duì)理想的人或人性的培養(yǎng)和教化。

人文教育，雖然是當(dāng)今教育領(lǐng)域里耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)詞匯，但在實(shí)踐中也有一些認(rèn)識(shí)上的問題和誤解。長(zhǎng)期以來，不乏以為“人文教育就只是人文學(xué)科的教育”，即文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、語言等具有人文知識(shí)或運(yùn)用人文思維，亦或是人文方法的人文學(xué)科教育。更有甚者以為，人文教育重在課堂、重在教，次之是課下閱讀。窄化了人文教育的內(nèi)容和方式方法，誤解了教育本身，忽略了文化對(duì)人的影響和學(xué)生個(gè)體的人生體驗(yàn)，有意識(shí)地規(guī)避了自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科中一些重要的人文教育元素，限制了人文教育的開展。人文教育并不是當(dāng)代社會(huì)的專有名詞，早在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，一些進(jìn)步的思想家和教育家們就從新興階級(jí)利益和人性角度出發(fā)，打破了中世紀(jì)以來經(jīng)院哲學(xué)和教會(huì)的蒙昧主義教育統(tǒng)治，逐漸形成了新人文教育思想，也稱人文主義教育，即“提倡以人為中心，歌頌人的價(jià)值和力量，要求自由平等和個(gè)性解放，培養(yǎng)身心健康、知識(shí)廣博、多才多藝的人”［2］。當(dāng)下，教育領(lǐng)域里比較認(rèn)同的一種解釋是“成人”的教育或是“完整人”的教育，它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中一些無視人、或是強(qiáng)化人的片面發(fā)展，把人當(dāng)做工具進(jìn)行培養(yǎng)的實(shí)用主義教育思想而提出的以“人本”為理念，以塑造全面發(fā)展的人為目的，以營(yíng)造文化育人氛圍和注重學(xué)生個(gè)體實(shí)踐體驗(yàn)為途徑的教育思想。近代以來以人本主義哲學(xué)為指導(dǎo)的多次教育改革和一些大學(xué)所采取的自由教育、通識(shí)教育、博雅教育、文化素質(zhì)教育等措施，在一定程度上便是這一教育思想的體現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，人文教育就是以“人本”為導(dǎo)向，通過廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染、高雅的文化氛圍陶冶和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，以由外而內(nèi)的文化化成和自我體悟與心靈覺解的方式，使個(gè)體在人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神等方面素質(zhì)得到一定程度的發(fā)展，并生成綜合性品質(zhì)的文化教育。

而就人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系而言，人文教育同科學(xué)教育一樣是體育教育教學(xué)內(nèi)容原本就有的育人成分，是體育教育教學(xué)過程中不可或缺的實(shí)踐元素，與科學(xué)教育如同鳥之兩翼、車之兩輪，二者相得益彰，缺一不可，若不予承認(rèn)或有意規(guī)避，那么體育就會(huì)徘徊于一門體育技術(shù)課程、或幾項(xiàng)身體機(jī)能運(yùn)動(dòng)等教育的怪圈之中［3］。體育的科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)、軌跡、節(jié)奏、時(shí)間、速率、速度和力量，追求技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、力度、經(jīng)濟(jì)和彈性，以提高技藝水平或增強(qiáng)體質(zhì)為核心目的，同體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則一樣是看得見、易評(píng)價(jià)的顯性教育，是體育教育的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容。而體育的人文教育是通過個(gè)體參與體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐或是受周圍體育文化環(huán)境的影響所感悟、體驗(yàn)、養(yǎng)成的體育信念、體育精神、體育道德、體育禮儀、體育規(guī)范、價(jià)值取向、審美情趣、思維方式和行為習(xí)慣等，并進(jìn)而使其獲得體育動(dòng)機(jī)、體育興趣、體育情感、體育觀念、體育意志等非智力因素發(fā)展的隱性教育，是個(gè)體學(xué)習(xí)體育知識(shí)與技能，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣，獲得自由而全面發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，是體育科學(xué)教育的有益補(bǔ)充。

科學(xué)教育以社會(huì)發(fā)展需要為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的實(shí)用性，技術(shù)理性特征鮮明，而人文教育從人的自由而全面發(fā)展的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)理想的人或人性的培養(yǎng)和教化，價(jià)值理性特征鮮明，兩者并不矛盾，有機(jī)融合的相交點(diǎn)就是文化，文化是人創(chuàng)造的，同時(shí)文化又無時(shí)無處地不在影響、左右著人的思想和行為，但文化有好壞之差，所以需要人的自覺行為去規(guī)范、建設(shè)文化。

綜上所述，人文教育視角有兩個(gè)維度，分別是“人”和“文化”。“人”即“以人為本”，是指校園體育文化建設(shè)的起點(diǎn)應(yīng)立足于“以人為本”，從以人為本的角度出發(fā)，全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生、理解學(xué)生，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)懷學(xué)生的生命健康，滿足學(xué)生合理的體育需求，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展?！拔幕奔础拔幕恕被颉拔亩?，是指校園文化建設(shè)應(yīng)在自覺承載大學(xué)使命，彰顯大學(xué)精神，展示和豐富大學(xué)文化過程中，通過傳承、弘揚(yáng)、繁榮和創(chuàng)新優(yōu)秀的體育文化，如滋養(yǎng)廣博的體育文化知識(shí)、熏染優(yōu)秀的體育文化傳統(tǒng)、陶冶高雅的體育文化氛圍和提供深刻的體育實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，將其有機(jī)地融入到校園體育文化建設(shè)過程的方方面面，包括精神層面、物質(zhì)層面、制度層面和行為層面，進(jìn)而形成文化育人之網(wǎng)，使學(xué)生在自然的情境中潛移默化、不知不覺、持續(xù)不斷地接受先進(jìn)體育文化的刺激，并獲得適應(yīng)的一種文化教育過程。

2 大學(xué)校園體育文化自覺建設(shè)的原則

人既是文化的創(chuàng)造者也是文化的創(chuàng)造物［4］，文化一旦被人創(chuàng)造，就會(huì)與其它各種具體文化共同形成人們生活的文化環(huán)境，潛移默化地影響、左右著人的各種生活活動(dòng)。文化育人就是通過先進(jìn)文化的外在濡化與主體內(nèi)在文化化成的循環(huán)方式，培育文明而有教養(yǎng)的人。但是，文化不是自然給定的，而是人類行為方式和生存方式的歷史積淀的結(jié)果，是人類的生存活動(dòng)和實(shí)踐方式對(duì)象化的結(jié)果［5］。文化是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度、物質(zhì)設(shè)施和行為方式，其中人的意識(shí)或是精神文化是文化形成的核心和靈魂，有什么樣的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想、觀念、認(rèn)知和信仰，就有可能形成與之相適應(yīng)的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。人文教育的視角將發(fā)展人的精神生命的主動(dòng)權(quán)作為人的自由而全面發(fā)展的重要價(jià)值訴求，作為轉(zhuǎn)變大學(xué)體育思想的重要目標(biāo)，最大限度地體現(xiàn)體育教育教學(xué)活動(dòng)中人的主體性和主動(dòng)精神，能夠有效地化解大學(xué)體育中出現(xiàn)的“科學(xué)理性”偏離“人文目標(biāo)”的價(jià)值沖突問題，是大學(xué)體育改革與發(fā)展的實(shí)踐訴求。所以，校園體育文化自覺建設(shè)應(yīng)從人文教育的視角出發(fā)，遵循“人”與“文化”之間的互動(dòng)關(guān)系，及其發(fā)展規(guī)律，探索文化傳承與創(chuàng)新的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化育人的新路徑。

2.1 人文性原則 人文性，一方面強(qiáng)調(diào)“以人為本”，從人的角度出發(fā)，完整地認(rèn)識(shí)人、理解人，尊重人的主體價(jià)值和獨(dú)立人格，維護(hù)人的權(quán)利，關(guān)懷人的生命，滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。另一方面是將“以人為本”落實(shí)到教育的實(shí)踐之中，全面地塑造人，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展［6］。校園體育文化建設(shè)應(yīng)充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、年齡特征、個(gè)體差異、多元化的體育需求，通過設(shè)置多樣化的體育課程內(nèi)容、改編體育技術(shù)動(dòng)作的難易程度、傳承與創(chuàng)新校園體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目、場(chǎng)地器材的改造與合理布局、有選擇地開展形式多樣的校園體育活動(dòng)、建設(shè)人性化的體育管理制度與工作運(yùn)行機(jī)制等方式方法，突出學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生的體育行為自主、自覺和自治。

2.2 導(dǎo)向性原則 校園體育文化既是大學(xué)體育系統(tǒng)中包含或體現(xiàn)的文化因素，又是大學(xué)文化系統(tǒng)在體育方面的亞文化，是大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分，兩者是一種共生互動(dòng)的關(guān)系。大學(xué)文化作為“母體”，孕育、修繕校園體育文化，校園體育文化作為一種亞文化，展示和豐富大學(xué)文化。因此，校園體育文化建設(shè)要植根于大學(xué)文化，以大學(xué)文化為導(dǎo)向，主動(dòng)承載大學(xué)使命，彰顯大學(xué)精神，不斷傳承、弘揚(yáng)、繁榮和創(chuàng)新大學(xué)文化，才能持久地成為大學(xué)文化建設(shè)的閃光點(diǎn)，才有持續(xù)發(fā)展的綿綿動(dòng)力［6］。

2.3 全方位原則 “全方位”，就是要從全方位育人的視角出發(fā)，全面地挖掘每一個(gè)可能的“文化育人”的教育元素，讓那些原本沒有生命和情感的客觀物質(zhì)變成無數(shù)個(gè)隱形的

“教育者”。因此，校園體育文化建設(shè)中應(yīng)該全面地考慮每一個(gè)可能傳播體育人文知識(shí)和體育人文精神的教育載體，無論是體育課上與課下、體育傳統(tǒng)與習(xí)俗、每一體育場(chǎng)館設(shè)施、每一項(xiàng)體育管理制度、每一條體育資訊、每一項(xiàng)體育活動(dòng)、每一個(gè)體育口號(hào)等等，都可能成為一個(gè)隱形的教育者，記載著大學(xué)的發(fā)展歷程、折射出大學(xué)的精神和品位，訴說著大學(xué)的教育理念、價(jià)值追求和審美情趣，通過潛移默化，潤(rùn)物無聲的方式影響學(xué)生。

2.4 持續(xù)性原則 持續(xù)性主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：一方面是校園體育文化建設(shè)是方方面面的、有次序的、動(dòng)態(tài)的，因此不是一朝一夕就能做到的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持；另一方面是校園體育文化對(duì)學(xué)生的影響是持續(xù)的，如一所大學(xué)的體育傳統(tǒng)或優(yōu)勢(shì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的體育態(tài)度和行為會(huì)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)K生相伴。因此，校園體育文化建設(shè)不應(yīng)“急功近利，重硬件輕軟件，棄難求成，舍深取淺”，片面追求短期效益，要始終并長(zhǎng)期堅(jiān)持當(dāng)前效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)效益相結(jié)合，從點(diǎn)滴做起，扎扎實(shí)實(shí)，不斷完善校園體育文化育人環(huán)境。

2.5 科學(xué)與人文相融合原則 科學(xué)以客觀事物為尺度，推崇工具理性至上，借助邏輯、數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)等理性手段和方法，描述事物“是什么”的問題，追求事物真實(shí)存在。人文以人的主體價(jià)值為中心，推崇價(jià)值理性至上，通過主體人的感悟、體驗(yàn)和理解，闡釋事物“應(yīng)該是什么”的問題。兩者是辯證統(tǒng)一，密不可分的，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)，科學(xué)以人文為導(dǎo)向。校園體育文化建設(shè)應(yīng)充分考慮兩者的有機(jī)融合，彼此滲透，相互影響，如依靠科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)研發(fā)的體育用品要以滿足人的發(fā)展需要為導(dǎo)向，以符合人和事物發(fā)展的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，將科學(xué)精神中的“求真”與人文精神中的“求善”有機(jī)地融合在一起，在求真、求善的過程中，實(shí)現(xiàn)“臻美”的追求，達(dá)到真、善、美的高度統(tǒng)一。

2.6 人與社會(huì)和諧發(fā)展原則 人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展是以人的發(fā)展為核心，以人本身獲得全面發(fā)展為最終目的的，而人既是個(gè)體的人，也是社會(huì)集體中的人，人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展。校園體育文化建設(shè)要遵循人與社會(huì)和諧發(fā)展的原則，既不能因無限放大人的發(fā)展因素，而在體育教育中把人的利益、個(gè)性、自由、興趣和需要等被提升到不恰當(dāng)?shù)母叨?，走向人本位的極端，也不能將人作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的手段和工具，忽視人的主體性存在和需求。因此，校園體育文化建設(shè)應(yīng)該在注重人的發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)組織或是集體對(duì)個(gè)人的要求，強(qiáng)調(diào)體育作為手段或是工具對(duì)人的組織紀(jì)律性、集體觀念、愛國(guó)熱情和民族情懷的培養(yǎng)，這樣的體育教育才能真正成為促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的有效途徑。

3 大學(xué)校園體育文化自覺建設(shè)的路徑

長(zhǎng)期以來，校園體育文化沒能發(fā)揮出其應(yīng)有的文化育人作用或作用不明顯，文化育人功能弱化，效果不佳，這既與功利化、實(shí)用化的辦學(xué)趨向和行政化管理手段使文化建設(shè)價(jià)值偏失有關(guān)，也與傳統(tǒng)教育范式有關(guān)，同時(shí)大學(xué)自身文化不自覺、文化滯后、文化育人路徑或方式方法陳舊等問題，一定程度上也弱化了文化育人的功能。對(duì)此，校園體育文化建設(shè)在無法有效控制外部環(huán)境變化的情況下，迫切需要具體的、可操作的自覺建設(shè)路徑、內(nèi)容和方式方法，以加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，在傳承創(chuàng)新體育文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。

3.1 建設(shè)校園體育精神文化，明確體育教育價(jià)值導(dǎo)向 校園體育精神文化是一所大學(xué)校園體育文化實(shí)踐活動(dòng)中所形成的理念、精神和價(jià)值追求，是廣大師生認(rèn)同并遵循的體育價(jià)值觀和信念。它是校園體育文化建設(shè)的核心和靈魂，作為體育人文教育的隱蔽內(nèi)容，就像其它學(xué)科知識(shí)要借助教材這個(gè)載體形式一樣，它需要借助校園體育的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化才能付諸于教育的實(shí)踐，而校園體育的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，也只有通過精神文化的外化，才能折射出特有的體育文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的體育人文魅力，實(shí)現(xiàn)其文化育人的教育價(jià)值。具體建設(shè)內(nèi)容：1）校園體育理念，包括校園體育使命觀、校園體育育人觀和校園體育發(fā)展觀；2）校園體育精神，包括愛國(guó)主義精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、拼搏進(jìn)取精神和人文體育精神等；3）校園體育道德，包括集體觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)、民主平等、責(zé)任感、組織紀(jì)律、民族情懷等。

表1 人文教育視角下大學(xué)校園體育精神文化建設(shè)內(nèi)容與方法

表2 人文教育視角下大學(xué)校園體育物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)容與方法

3.2 建設(shè)校園體育物質(zhì)文化，促進(jìn)人與物的和諧發(fā)展 物質(zhì)不能等同于物質(zhì)文化，一所大學(xué)的物質(zhì)條件可能是優(yōu)越的，但可能是與人和文化相隔閡的，甚至是對(duì)立的。也就是說，再好的物質(zhì)條件，如果沒有對(duì)生命的關(guān)懷、情感的滲入、深刻的文化內(nèi)涵，也只能是一個(gè)由水泥和鋼筋混合而成的物質(zhì)設(shè)施而已。校園體育物質(zhì)文化環(huán)境是大學(xué)生生活體驗(yàn)和接受教育的重要場(chǎng)所，作為育人的一種文化載體，在關(guān)注“硬件”建設(shè)的同時(shí)，更需要考慮“軟件”的融合，增添人文元素，豐富文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)尚、高雅，經(jīng)濟(jì)適用，通過人與物的溝通與感悟，傳承創(chuàng)新體育文化，提升校園體育文化品位，實(shí)現(xiàn)以“物”化人。具體建設(shè)內(nèi)容：1）體育場(chǎng)地設(shè)施，包括體育場(chǎng)館、體育器材設(shè)施和自然體育環(huán)境；2）體育標(biāo)志物，包括體育吉祥物、昵稱、體育標(biāo)識(shí)、體育標(biāo)準(zhǔn)色、體育雕塑、體育建筑物和體育人物；3）體育文化宣傳媒介，包括校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、體育音像制品、體育報(bào)刊雜志、體育圖書、校報(bào)、體育宣傳欄和體育口號(hào)。

3.3 建設(shè)校園體育制度文化，激勵(lì)學(xué)生體育行為自覺 文化的存在只有被認(rèn)同和學(xué)習(xí)才有意義，而被認(rèn)同和學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，首先需要依靠一套相關(guān)的制度規(guī)則，在這樣的情景中，文化與制度便聯(lián)系起來了。當(dāng)制度體現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，它必然反映了文化的精神、文化的價(jià)值、文化的觀念。而當(dāng)文化體現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，它必然采取或風(fēng)俗、或習(xí)慣、或制度的形式［12］。校園體育制度文化是一所大學(xué)實(shí)現(xiàn)體育教育價(jià)值指向而培育的一種規(guī)范性文化，是一所大學(xué)的體育理念和體育精神的實(shí)踐體現(xiàn)，反映了一所大學(xué)的體育管理思想和水平。事實(shí)上，校園體育需要制度規(guī)范人的體育行為，但更需要制度文化引導(dǎo)人的體育行為。良好的體育制度文化環(huán)境，本身就是一種重要的教育資源，蘊(yùn)含著豐富的教育意義。譬如，好的體育制度，可以增強(qiáng)人在體育方面的自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、提高人的主動(dòng)和自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，提升發(fā)展人的層次，塑造健康和諧的人格，甚至?xí)绊懭说膬r(jià)值取向、思維方式、道德情操和行為習(xí)慣等。因此，管理制度“不需要任何抽象的理智形式，像知識(shí)灌輸一樣，像道德說教一樣、像行政命令一樣、像法律制裁一樣，從外面強(qiáng)加于人。它應(yīng)該像空氣一樣保衛(wèi)著受教育者，讓他不知不覺而又自覺自愿地去感受，去體會(huì)，從而心甘情愿地接受教育”［13］。因此，校園體育制度文化建設(shè)不是行政指令性的“灌輸”，也不同于強(qiáng)加于人的紀(jì)律約束，而是以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，將文本化的、相對(duì)機(jī)械僵化的強(qiáng)迫制度向人本化的制度轉(zhuǎn)變，發(fā)揮制度的引導(dǎo)、激勵(lì)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育、參與體育活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體建設(shè)內(nèi)容：1）體育組織機(jī)構(gòu)，包括運(yùn)行機(jī)制、管理方式；2）體育管理制度，包括體育課程教學(xué)管理制度、體育社團(tuán)管理制度、日常體育鍛煉管理制度、校園體育活動(dòng)管理制度和體育訓(xùn)練與競(jìng)賽管理制度；3）體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣，包括傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

表3 人文教育視角下大學(xué)校園體育制度文化建設(shè)內(nèi)容與方法

3.4 建設(shè)校園體育行為文化，營(yíng)造運(yùn)動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)氛圍 校園體育行為文化是在校園體育教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位。它是一所大學(xué)的體育理念、體育精神和體育價(jià)值追求在體育課程設(shè)置、體育教學(xué)活動(dòng)、校園體育活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。良好的校園體育行為文化會(huì)渲染一種積極健康的體育文化氛圍，對(duì)生活在其中的學(xué)生，好比無聲之教，影響迅速、有效和深刻。因此，校園體育行為文化建設(shè)應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，突出建設(shè)內(nèi)容的高雅性、社會(huì)性、民族性、實(shí)用性和時(shí)代性等高教特點(diǎn)，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園體育文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中了解體育精神、體育道德、體育禮儀、體育規(guī)范等體育文化教育的核心價(jià)值，為學(xué)生提供深刻的人生體育實(shí)踐體驗(yàn)。具體建設(shè)內(nèi)容：1）體育課程，包括體育課程內(nèi)容選擇、體育課程設(shè)置、體育課程資源開發(fā)與利用、體育課程評(píng)價(jià)；2）體育教學(xué)，包括教師儀態(tài)、教學(xué)方式和課堂氛圍；3）校園體育活動(dòng)，包括體育社團(tuán)活動(dòng)、體育文化節(jié)和體育競(jìng)賽活動(dòng)。

表4 人文教育視角下大學(xué)校園體育行為文化建設(shè)內(nèi)容與方法

4 結(jié) 語

在研究中發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)大學(xué)校園體育文化建設(shè)仍普遍存在認(rèn)識(shí)不足、理念不清、方法不當(dāng)?shù)葐栴}，例如，在精神文化層面上，沒有明確的使命觀、發(fā)展觀和育人觀，缺乏體育精神的凝練和體育道德風(fēng)尚的培育；在物質(zhì)文化層面上，與國(guó)外相比，硬件設(shè)施差異不大，但內(nèi)涵式建設(shè)相差甚遠(yuǎn)，尤其缺少人文元素的融入和人性化的設(shè)計(jì)與布局，缺乏具有能夠折射體育精神、體育理念或是體育價(jià)值觀的標(biāo)志物建設(shè)；在制度文化層面上，重行政管理輕服務(wù)職能，重自上而下的制度建設(shè)輕自下而上的制度生成，重規(guī)范約束輕導(dǎo)向激勵(lì)；在行為文化層面上，校園體育活動(dòng)“有形無神”，缺少針對(duì)不同層次、不同地域、不同類型大學(xué)的校園體育品牌文化建設(shè)，具有高雅性、社會(huì)性、民族性、實(shí)用性和時(shí)代性的體育項(xiàng)目沒有很好的融入到校園體育之中，特色校園體育文化不突出。人文教育的視角，為大學(xué)校園體育文化自覺建設(shè)指明了方向，明確了理念，提供了方式方法，希冀于能夠?yàn)槲覈?guó)大學(xué)體育改革與發(fā)展的實(shí)踐提供參考。

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Reserch on the Self-awareness Construction Campus Sports Culture in the Humanistic Education Horizon

XU Wei1，HAO Guang-an2，YAO Lei1
（1.College of Physical Education， Henan University， Kaifeng 475001， Henan China；2.Department of Physical Education，Peking University，Beijing 100871，China；3.Beijing Sport University，Beijing 100084，China）

AAs a carrier of culture education， campus sports culture is not taken seriously for a long time. In order to promote the function of campus sports culture inheritance and innovation， playing the value of campus sports culture education effectively， this paper analyses the neurologic body function and education value of the sports from the perspective of humanistic education systematically， using documentary method and investigation method to gather and to sum up typical materials of campus sports culture education. This study suggests that campus sports cultural self-awareness construction should follow the principles of humanism，directedness， comprehension， sustainability， the integration of science and humanities， harmonious development of human and society，the self-awareness construction realizing paths of culture education involve， constructing campus sports spiritual culture， specific value orientation of physical education； constructing campus sports physical culture， promote the harmonious development of people and things； constructing campus sports institutional culture， motivate the sports behavioral consciousness of students； constructing campus sports behavioral culture， create the atmosphere of sport practice experience.

humanistic education； campus sports culture； university sports； culture education； cultural self-awareness.

G807.4

A

1004 - 7662（2016 ）02- 0006- 07

2015-12-03

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“人文教育視域下河南省高校校園體育文化診斷與自覺建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014CTY015）。

徐偉，副教授，博士，在站博士后，研究方向：學(xué)校體育。通信作者：姚蕾。