趙洋

摘 要：每一種建筑材料都以其自身表現(xiàn)的詞匯語言，貫穿于建筑創(chuàng)作的全過程，抒發(fā)著人類的情感世界，決定著建筑的最終風(fēng)格。建筑材料的選擇運用，是形成建筑風(fēng)格與美學(xué)藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，無論是古典傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑還是現(xiàn)代的經(jīng)典建筑，都有著極其豐富多彩的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：歷史傳統(tǒng)材料；現(xiàn)代材料；多元化的材料表現(xiàn)

每一種建筑材料都以其自身表現(xiàn)的詞匯語言，貫穿于建筑創(chuàng)作的全過程，抒發(fā)著人類的情感世界，決定著建筑的最終風(fēng)格。建筑材料的選擇運用，是形成建筑風(fēng)格與美學(xué)藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，無論是古典傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑還是現(xiàn)代的經(jīng)典建筑，都有著極其豐富多彩的藝術(shù)魅力。

一、傳承歷史傳統(tǒng)材料的魅力

中國是一個地大物博、歷史淵源的國家，古人們?yōu)榱私鉀Q人們住房子這件生活大事中的重要問題，傾注了大量心血和智慧，從舊石器時代、新石器時代，直到今天的現(xiàn)代信息化時代，人類就從未間斷對于建筑材料的發(fā)掘和探索，他們發(fā)掘駕馭建筑材料的聰明才智為世人折服。木材、磚石、陶土、青銅、鋼鐵等建筑材料的發(fā)展歷史緊緊凝結(jié)各種社會意義和審美藝術(shù)情感，人們逐漸意識到建筑材料自身巨大的語言表達藝術(shù)魅力。如，當(dāng)我們置身在布達拉宮廣場，面對雄偉巨大的建筑，俯仰突出的金幢金頂，耳聽那低沉洪大的法號聲，那種建筑中質(zhì)地、色彩、形態(tài)在這里所表現(xiàn)出的濃重宗教氣氛，會使你受到強大的感染。而當(dāng)我們身處于蘇州園林亭臺掩映、花木扶疏、笙管時聞、暗香盈袖的那些材質(zhì)、色彩、形態(tài)所勾畫出的山水畫卷意境和自然舒適的游憩境域，又是另一番的情感體驗。通過那些動人的藝術(shù)形象和造成的氛圍，使我們從中清楚地看到傳承傳統(tǒng)材料自身語言表達的情感魅力及深刻文化內(nèi)涵的重要意義。

我國以木材為主的建構(gòu)體系與磚石為主的砌筑體系中的木石磚是典型的歷史悠久魅力無窮的傳統(tǒng)材料，它們以自身的語言表達藝術(shù)魅力貫穿于人類的整個建筑史。以木材為例，是中國特有的木文化，始終是歷史最具情感魅力的傳承材料，從應(yīng)縣木塔大屋頂為特征的民族建筑形式，到故宮紅墻黃瓦形成的至高無上的建筑群體；從莊重穩(wěn)定的五臺山佛光寺，到恬淡安逸的蘇州園林。無數(shù)木材的建筑作品都閃爍著豐富多彩、魅力無窮的思想情感。而木材所具有的貼近自然的情感在當(dāng)今這個工業(yè)化的社會里更加可貴，他帶給人們更多的親近感。即使現(xiàn)代建筑的形態(tài)千變?nèi)f化，但由于木質(zhì)傳統(tǒng)材料自身的屬性仍使其在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展中獨領(lǐng)風(fēng)騷，傳遞給使用者一種自然和諧、舒適美好的情感。

再以磚石為例，它與木材都是具有深厚的情感魅力的傳統(tǒng)材料，也有眾多著名建筑。由于磚石自身的特性，在建筑結(jié)構(gòu)發(fā)展、建筑空間構(gòu)造、心理情感的語言表達方面所產(chǎn)生的影響巨大而深遠。從古埃及的巨石金字塔到雅典衛(wèi)城石材建筑，從中國的萬里長城到故宮的漢白玉基座，石頭以其堅不可摧的情感魅力，傳遞給人們一種巍然屹立的宏偉情感世界。在時代快速發(fā)展、人與自然之間的關(guān)系逐漸疏遠的背景下，更要求景觀設(shè)計師從傳統(tǒng)建筑材料語言情感表現(xiàn)力入手，傳承它們深厚的藝術(shù)情感內(nèi)涵，使中國現(xiàn)代建筑更多元化、人性化，更加滿足于人們特質(zhì)上精神上的情感需求。

二、展現(xiàn)現(xiàn)代材料的時代內(nèi)涵

建筑的語言藝術(shù)表達，離不開建筑材料的發(fā)掘運用，層出不窮的新材料也給人類科學(xué)技術(shù)帶來日新月異發(fā)展。玻璃的創(chuàng)新變革使景觀建筑呈現(xiàn)出嶄新的語言表達內(nèi)涵，鋼材的創(chuàng)新變革使景觀建筑展現(xiàn)出多姿多彩、變化無窮的結(jié)構(gòu)方式。新的光纖、LED照明燈具為景觀建筑帶來了全新的視覺情感體驗。更重要的是新材料融入傳統(tǒng)材料語言的深厚情感內(nèi)涵與現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合融入現(xiàn)代新型材料，給景觀設(shè)計師帶來了更多的選擇，使得建筑景觀的面貌發(fā)生了巨大的變化。北京的奧體中心、上海的世博會展館，無一不是巧奪天工、情感豐富、各具特色。它們形成一種全新的，充滿活力的建筑景觀，更好地滿足了人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活與精神情感的需求。

三、營構(gòu)多元化的潛質(zhì)

隨著現(xiàn)代化科技的進步，信息化快速發(fā)展，各專業(yè)之間聯(lián)系更為緊密，新材料、新技術(shù)層出不窮，傳統(tǒng)材料與各種新型材料在以多元化的語言表達潛質(zhì)應(yīng)用到建筑設(shè)計中，使建筑與設(shè)計變得更為實用與高效，將人們的所思所想的情感需求更好地表現(xiàn)出來，但建筑材料的使用并沒有固化定式，在目前景觀建筑外表印象中還有很多缺少藝術(shù)上的人情味。如何挖掘應(yīng)用好材料語言表達的多元化潛質(zhì)，應(yīng)是非常值得我們關(guān)注的問題。“有機建筑”大師還特別善于利用它們多元的表達潛質(zhì)去創(chuàng)造多元的建筑材料的語言表達。他對材料多元化表現(xiàn)有著精辟的見解，諸如“按材料的特性去使用它們，每一種材料意味著一種新形式”“每一種材料有它自己的故事”“對于有創(chuàng)造性的藝術(shù)家來說，每一種材料有它自己的信息，有它自己的歌”。由此可見，只有善于挖掘和發(fā)現(xiàn)材料的多元潛質(zhì)，才能充分發(fā)揮建筑材料多元化的情感潛能。

如木材是一種最具人情味的天然材料，既具有織物般的柔軟、又具有石材般的堅硬；既有不同木質(zhì)的不同紋理，又有不同的顏色及不同的質(zhì)感；既有細膩自然溫暖之感又具有粗曠雄偉感受，可造就萬千變化的藝術(shù)品。石材也是取于大自然中的建筑材料，既有天然肌理與微妙的線條，又有柔和顏色與粗糙的質(zhì)感，構(gòu)成了各種精美藝術(shù)造型的建筑實體。磚也是我們親切熟悉又有著歷史悠久的建筑材料，磚的肌理細膩自然、質(zhì)感質(zhì)樸高雅、色彩沉穩(wěn)凝重，讓人自然產(chǎn)生如臨原始原生的親切質(zhì)樸之感。玻璃是具有技術(shù)精湛的現(xiàn)代材料，既清澈明亮又光滑堅硬，既有透明性又具反射性。它所展現(xiàn)的特殊藝術(shù)表現(xiàn)力，常被設(shè)計師們用于一些重要的部位和特殊的位置。金屬是技術(shù)時代人類力量的展現(xiàn)。它既高雅輕盈又質(zhì)地光輝，既有耐腐力又有可塑性，既有強度又有力量，其良好的性能在景觀建筑中的使用無所不在。

混凝土更是多元化語言表現(xiàn)的典范之一，它的豐富多彩的形態(tài)和色澤可做無窮的變化，是一種可以非常自由地表達建筑審美取向的材料；或粗獷粗糙、顯示出類似石材厚重質(zhì)樸的質(zhì)感效果；或光滑細膩、呈現(xiàn)出融于自然的返璞歸真的質(zhì)感效果；或精致凝重，與其他材料融為一體并形成豐富獨特的表現(xiàn)力，它的多元化表現(xiàn)成為改變了世界面貌的經(jīng)典建材之一。但如果是無節(jié)制地使用和缺乏對混凝土特色深層次的理解，那就會導(dǎo)致混凝土出現(xiàn)表情冰冷的一面，建筑出現(xiàn)千篇一律的雷同，致使人們在視覺上產(chǎn)生疲乏和情感上的無趣，人們就會指責(zé)其枯燥、無情感、非人性，沒有歸宿感的材料。而這些正是因缺乏對其多元潛質(zhì)發(fā)掘運用有關(guān)，這才是扼殺建筑情感特色的根源。

安藤忠雄被稱為“清水混凝土詩人，他所創(chuàng)造的清水混凝土構(gòu)建情感化建筑取得了極大的成功。如安藤精典代表作“光之教堂”，突出混凝土材質(zhì)的潛在藝術(shù)魅力，教堂內(nèi)墻體全部采用清水混凝土，不加任何裝飾，堅實厚硬的清水混凝土絕對的圍合，將冰冷堅硬、粗糙凄涼的混凝土質(zhì)地特性恰到好處地突現(xiàn)出來，與墻面上巨大尺度的光十字形成了強烈的對比，呈現(xiàn)出教堂的嚴(yán)肅、神圣之感，進而喚起人們一種莊嚴(yán)情感。安藤在他的混凝土潛質(zhì)中創(chuàng)造出了有別于我們慣見的冰冷的建筑形象。可見作為創(chuàng)作主體的人重要的不是材料的先進與落后，而是能夠掌握材料的多元化特性，發(fā)揮材料的多元化潛能，才能構(gòu)成藝術(shù)造型精美的建筑實體。

四、營構(gòu)材料個性化情感

藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)是情感的外化。人們面對著建筑藝術(shù)品時，通過視覺觸覺的感知使藝術(shù)品在知覺中還原大腦所產(chǎn)生理解的情感。生命中的情感是絕對的、無種族和文化差別的，而藝術(shù)中的情感是有差別的，在不同的文化形式中具有不同的個性化的外在形式。藝術(shù)家在把自己的主觀情感轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品中的客觀情感時，總是要突出個性化的情感需求，一座建筑是不是藝術(shù)品，最基本的就是要富有生命的形式和生命的精神，其中就是要富有個性化的情感。

個性化建筑材料的情感體驗是通過設(shè)計師的再創(chuàng)造實現(xiàn)的，金屬材料現(xiàn)代最具代表性的高技術(shù)時代充滿了機械感的人工材料，木材是最具自然和諧特征的充滿了溫暖親切自然情感的傳統(tǒng)材料，兩種材料的個性語言表達都是處于兩個極端，而磚石材料與木材同屬天然材料，但它們也有著不同的個性語言。木材質(zhì)感柔和溫暖，石材質(zhì)感粗獷渾厚，磚材質(zhì)感質(zhì)樸細膩，任何一種材料都具有自己的個性語言表達，體現(xiàn)著自己的個性天賦。如學(xué)校、幼兒園、醫(yī)院都有不同的建筑材料個性的語言表達，公園、風(fēng)景區(qū)、民居小區(qū)都有各不相同的建筑景色，當(dāng)今渴望尋求精神上的個性滿足，已成人們的一種追求。作為景觀設(shè)計師，應(yīng)該充分認(rèn)識和發(fā)揮好材料的個性內(nèi)涵，才能更好地創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑作品。

在建筑中的標(biāo)準(zhǔn)化建筑材料，是景觀設(shè)計師常為駕輕就熟的材料，因為，在高速發(fā)展的建筑年代里，往往為了提高建造工程的工作效率，而把建筑材料達到可以批量生產(chǎn)的“標(biāo)準(zhǔn)化”。但是標(biāo)準(zhǔn)化，在一味追求建筑高速發(fā)展的同時，建筑材料的個性化內(nèi)涵將被抺殺，景觀建筑就會過于呆板，缺乏快樂輕松的感染力。現(xiàn)代建筑大師賴特、阿爾托等在很多精典論述和作品中，都指出標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)生所產(chǎn)生的弊端，對標(biāo)準(zhǔn)化的弊端問題應(yīng)對和加以解決，要求建筑裝飾要有創(chuàng)新意識，挖掘材料的個性特征，去豐富建筑形態(tài)的情感，使平淡的材料變得富有生動情感，使建筑外形不再表情呆滯，色彩不再蒼白，建筑材料個性情感魅力更加突出。

以美國紐約古根海姆美術(shù)館為例，整個建筑充分發(fā)掘和表現(xiàn)出材料個性化的情感語言。如同雪白的大貝殼的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，彎曲厚實的外墻簡潔不作任何修飾，白色建筑螺旋上升與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格截然不同，如同雕塑的圓形建筑個性造型拓展了空間，化解了街區(qū)環(huán)境嘈雜，緩解和改善了硬朗的街景。賴特又以其運用材料個性獨特的藝術(shù)魅力，將古根海姆美術(shù)館又成為建筑史上的一個不朽傳奇。

隨著科技發(fā)展與進步，越來越多新材料涌現(xiàn)出來，使景觀設(shè)計中可供選擇的材料更加寬廣、材料語言表達更為豐富，為建筑景觀設(shè)計帶來更加寬廣的動力和條件。因此，我們要積極傳承優(yōu)秀遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)元素工藝有效引入到現(xiàn)代建筑材料中，將傳統(tǒng)材料的自然情感和文化韻味融入現(xiàn)代材料的理念中，更好地發(fā)揮出建筑材料的藝術(shù)潛能。在追求現(xiàn)代高效、簡潔、實用的同時，更好地把傳統(tǒng)自然和諧、輕松愉悅的情感語言表現(xiàn)出來，才能發(fā)揮出材料的藝術(shù)魅力。

作者單位：

天津市道路橋梁管理處通達廣告部