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一部從劇作到影像全面平庸的作品

2016-08-11 14:21唐宏峰
上海藝術(shù)評論 2016年3期
關(guān)鍵詞:嗩吶

唐宏峰

主題:一曲吹響鄉(xiāng)村寂落的挽歌

在當(dāng)下,吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》成為一個前所未有的關(guān)于中國電影產(chǎn)業(yè)的文化現(xiàn)象,有太多的問題和焦慮集中于其身,關(guān)于中國電影產(chǎn)業(yè)化改革的問題、藝術(shù)電影在產(chǎn)業(yè)格局中的出路問題、院線排片與生存問題、第四代乃至第五代導(dǎo)演在當(dāng)代的境遇問題、吳天明導(dǎo)演對中國電影的貢獻(xiàn)問題等等。本文無法全面討論,只集中于電影本身,不論其余,并且我也認(rèn)為恰恰是太多附加性的東西影響了我們對這部影片的判斷。總體說來,我認(rèn)為《百鳥朝鳳》是一部從劇作到影像全面平庸的作品,影片體現(xiàn)出一種相當(dāng)執(zhí)著的“簡單”,這種簡單體現(xiàn)在主題、故事、人物和鏡頭語言的方方面面,實在乏善可陳。吳天明在這部作品中,無論對傳統(tǒng)文化、當(dāng)代現(xiàn)實還是電影藝術(shù),都沒有貢獻(xiàn)出獨特的思考。但這個判斷僅僅針對這一作品,并不意味著本人否定吳天明導(dǎo)演對中國當(dāng)代電影發(fā)展所作出的貢獻(xiàn),也不意味著否認(rèn)方勵先生對支持中國地下電影、文藝電影所作出的貢獻(xiàn),相反我對他們懷有最大的敬意。

在主題上,《百鳥朝鳳》明顯屬于悲悼鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與倫理價值的那一類作品。它通過講述以焦三爺、游天鳴為代表的嗩吶藝人的故事表達(dá)一種對傳統(tǒng)藝術(shù)與文化在當(dāng)代衰落命運的惋惜。不消說,影片在主題上分外簡單,以傳統(tǒng)/現(xiàn)代、中/西的二元對立,來奏響一曲鄉(xiāng)村的挽歌。這里黑白分明,沒有絲毫的復(fù)雜度與混雜性。

首先必須指出,這其實是當(dāng)代一種流行的文化態(tài)度,即對傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村與自然等前現(xiàn)代價值的鄉(xiāng)愁與烏托邦想象。影片表面上是在講民間嗩吶技藝遭遇到的現(xiàn)代沖擊,但更根本上,當(dāng)然是用嗩吶來連帶整個傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理體系,從師徒關(guān)系、夫妻關(guān)系到婚喪禮儀、典章制度,嗩吶的衰落是整個傳統(tǒng)文化衰落的象征。影片在主題上沒有跳出從“五四”以來表現(xiàn)這一主題的雙重窠臼,即要么將鄉(xiāng)村表演為美好伊甸園,視其為對墮落的現(xiàn)代都市文明的拯救;要么將其理解為僵化壓抑的封建鐵屋子,是啟蒙主義演練的對象。無論哪種態(tài)度,根本上都是一種二元對立的他者想象,而本片無疑采用了前者,表達(dá)一種鮮明而簡單的現(xiàn)代性批判。但當(dāng)這種批判沒有建立在一種理性的、復(fù)雜的與有難度的思考之上,就只能發(fā)揮與流行的懷舊文化同等的膚淺的慰藉功能。在全球化現(xiàn)代化的當(dāng)代現(xiàn)實中,這種鄉(xiāng)愁可以滿足人們的懷舊心理,民間、民俗、民藝與民儀等成為商品市場上的新寵兒,“懷舊”已是一種流行文化。我不懷疑導(dǎo)演對民間傳統(tǒng)文化的真誠,但因影片沒有給出哪怕稍微深入一點的思考,其實質(zhì)效果就只能等同于流行懷舊。

這樣鮮明、毫不猶疑的主題,帶來的就是扁平化的人物,這里沒有人心中有任何矛盾糾結(jié),固守鄉(xiāng)間嗩吶的焦三爺無法理解都市和洋樂是可以解釋的,而年輕一代的天鳴、藍(lán)玉與秀芝,也只把以都市和洋樂為代表的現(xiàn)代性看作是瓦解、破敗美好鄉(xiāng)村的否定性力量,進(jìn)城打工只不過是不得已的賺錢手段,完全沒有產(chǎn)生對城市文明的認(rèn)同(一位師兄在工地上被切掉一只手指而不再能吹嗩吶這一情節(jié)是典型的象征)。婚喪儀式上,人們不再尊敬嗩吶匠,師兄們?yōu)榱诉M(jìn)城打工而無法再組班演奏,這些在焦三爺和游天鳴那里引發(fā)的只是世態(tài)炎涼、人心不古的慨嘆,而沒有對現(xiàn)代文明不可遏制、古物衰落無法挽回的帶有悲壯色彩的認(rèn)識。當(dāng)兩人去阻止二師兄進(jìn)城打工的時候,如果游天鳴能攔住焦三爺暴力的手,那么就是他心中看到了屋內(nèi)窮病的老人,看到了現(xiàn)代性可帶來富足與文明,看到了美好的傳統(tǒng)文化之破滅不可避免,歷史的進(jìn)步與美的喪失二者同時發(fā)生,這種復(fù)雜的認(rèn)識與理解更有意義??上в捌瑳]有這樣表現(xiàn)。一切就太簡單,只有孱弱的鄉(xiāng)愁與激烈的道德批判。

劇本:人物敘事的邏輯斷裂

但實際上,簡單的主題也可以被表現(xiàn)得很有力量。好的電影同樣可以用平淡的故事、純凈的情感、單純的人物和淺白的道理以產(chǎn)生震人心魄的力量。那么《百鳥朝鳳》為何沒有做到呢?

影片以游天鳴掌領(lǐng)嗩吶班為分界,分成前后兩半部分,前半部分明顯優(yōu)于后半段,這是不少評論者都感受到的。前半段主要講述天鳴和藍(lán)玉兩個孩子拜焦三爺學(xué)藝,人物鮮活,許多小細(xì)節(jié)充滿趣味,孩子的單純可愛,師父的嚴(yán)格與慈愛,被比較細(xì)膩地展現(xiàn)出來。同時,兩個孩子之間誰會獲得真?zhèn)鳎行「偁幒托夷?,他們在師父心中的地位有前后的變化,這些都增強(qiáng)了影片的趣味性和戲劇性。這個前半段在影像上有較多的自然鄉(xiāng)村風(fēng)光,與純真故事相配,有點意境和趣味。如果延續(xù)這一風(fēng)格,在人物關(guān)系和情感上下功夫,兄弟情、師徒情,影片大概會不失為一部清新動人又引人思考的片子。不少類似的片子是成功的,如《城南舊事》《冬冬的假期》與《如父如子》等,要的是純真和趣味。這樣的電影如果要做到更好,僅僅停留于純真和趣味還是不夠,表面平淡,但深層的韻味要厚,前臺是純真,掩藏著的內(nèi)里也許是殘酷。如果《百鳥朝鳳》在后半段能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突內(nèi)化在人物關(guān)系的邏輯上,也許還會是部不錯的片子。

影片到了后半段,放棄了清新與趣味,追求沖突,然而這種沖突只停留在抽象概念的層面上。急切的主題表達(dá)超越了故事的講述和人物的塑造,所有的情節(jié)與沖突幾乎都是概念化的與抽象化的。幾場核心的戲,如游天鳴給同學(xué)婚禮吹嗩吶不受尊重,西洋樂隊與嗩吶匠打架,焦三爺阻攔嗩吶匠進(jìn)城打工,焦三爺咳血吹嗩吶等,都是主人公在與一個抽象的都市現(xiàn)代價值做斗爭,沖突沒有落實到人物的性格沖突與人物間的關(guān)系轉(zhuǎn)折之上,而只是觀念上的沖突。最奇怪是藍(lán)玉這個人物,在后半段就那么消失了,即使出現(xiàn),也完全不承擔(dān)敘事功能,他帶著秀芝進(jìn)城,但情感上依然站在嗩吶匠一邊。我在想,如果藍(lán)玉在被師父放棄后,轉(zhuǎn)而投身學(xué)習(xí)西洋樂器,在后來與游天鳴對壘,就會形成兩種藝術(shù)的較量,而非如現(xiàn)有劇情里由于沒有主要人物支撐而使得西洋樂在某種程度上被矮化。同時,也會使得概念上的沖突具體化為人物之間的對照關(guān)系。

《百鳥朝鳳》有著急切的觀念表達(dá)欲求,道理幾乎是在聲嘶力竭中來講述,而故事講述與人物塑造跟不上去,因此至為重要的情緒感染和悲壯氣氛的營造就都跟不上去,顯得特別尷尬。如焦三爺泣血演奏《百鳥朝鳳》,是影片的高潮,前面已經(jīng)反復(fù)渲染這首曲子的寶貴,只有德高望重之人才配享用,那么享用此曲的人物就應(yīng)該在影片前面有所鋪墊,并且與焦三爺?shù)葐顓冉持g發(fā)生關(guān)聯(lián),那么焦三爺?shù)纳崦底嗑透虾踹壿?,并且也更為動人,這首曲子就不再是一個民間音樂曲調(diào)的單純展示,而是為了另一個有血肉的生命而吹奏。

視聽語言:觀念的陳舊與缺憾

必須說,與故事敘事的單薄一樣,《百鳥朝鳳》在視聽語言上同樣平淡無奇。這部電影的鏡頭語言絕少有出彩的地方,唯一一個還算驚艷之處,是焦三爺醉酒吹嗩吶的段落,鏡頭跟隨人物的運動,極富動勢和節(jié)奏,將人物飛揚的神采充分表現(xiàn)出來。而在全片的絕大部分,攝影機(jī)僅僅發(fā)揮著基本的敘事功能,遵從于基本的構(gòu)圖與運動原則,缺少有意味有風(fēng)格的運鏡。這著實顯示出導(dǎo)演對影像語言的把握及創(chuàng)造能力是有限的。

當(dāng)然,人們可以說這是一種質(zhì)樸無華的風(fēng)格,影片恰恰摒棄商業(yè)類型片的復(fù)雜的運鏡技巧和快速剪輯的節(jié)奏,但質(zhì)樸也是一種有意的技術(shù)效果,而非純粹自然、沒有自覺性的呈現(xiàn)。本文的批評絕不是要求一種華麗繁復(fù)的鏡頭使用,而是無法滿足于一種電視電影般的影像。在普通的劇情片那里,鏡頭是透明的中介,其本身不表意,隱藏自身,讓觀眾進(jìn)入故事情境。而有藝術(shù)追求的作者則會有自覺意識地運鏡,讓鏡頭表意,在基本的敘事功能之外,為電影附加意義、推進(jìn)效果,視覺元素對于電影主題的提升和完善有著極為重要的作用。只要想想在追求最簡單質(zhì)樸的運鏡方式的侯孝賢、賈樟柯那里,即使單純質(zhì)樸如固定長鏡頭,其鏡頭本身也是意義充盈的,我們就會明白為何簡單質(zhì)樸無法成為《百鳥朝鳳》的擋箭牌。根本上,電影是一種視聽技術(shù),而技術(shù)是可以談進(jìn)步與否的。吳天明的鏡頭語言陳舊,而這種平淡的語言講述的又是一個極為單薄的故事。

在攝影方面,影片想要展現(xiàn)出親切的鄉(xiāng)村景象——村莊、土路、綠樹與水塘,但一切都太普通了,幾乎沒有能配得上大銀幕的畫面。影片不是取景的問題,而是缺乏有風(fēng)格的注視。影片前半部分有一小段比興手法的運用,表現(xiàn)游天鳴吸水成功以后的歡快心情,鏡頭快速切換一組鄉(xiāng)村田園風(fēng)景,水塘里野鴨子撲棱棱地飛,田野里麥浪涌動,配樂歡快,有效烘托氣氛,但是這幾個鏡頭的光線、角度、構(gòu)圖等極少設(shè)計感,畫面質(zhì)感溫吞,不夠透亮。

影片在聲音形象的建設(shè)上,更是被普遍質(zhì)疑,這部戲必須能夠塑造出驚艷的聲音形象,否則絕難立住,因為嗩吶是真正的主角,制作團(tuán)隊必須想盡辦法通過各種敘事的、技術(shù)的手段來豐富和烘托嗩吶的音樂表現(xiàn)力。然而最終的效果并不好,《百鳥朝鳳》這首曲子吊足了觀眾的胃口,初始確實高亢蒼涼,但總是不能獨立存在,還是需要引入西洋管樂隊來幫助推動觀眾情緒到最高潮,這確實比較尷尬。

機(jī)緣巧合之下,《百鳥朝鳳》的價值被過度放大,但圍繞影片發(fā)生的一系列事件讓公眾傾注更多的目光到當(dāng)下中國的文藝電影身上,當(dāng)然是功德一件。因此,我期待有更多的觀眾看到更多的文藝佳片,比如就在眼前的兩部:《踏血尋梅》——一部全方位優(yōu)秀的作品,《路邊野餐》——一首元氣淋漓的詩意挽歌。

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