文/李祖旺

中國畫筆法在時尚插畫創(chuàng)作中的實(shí)踐

文/李祖旺

傳統(tǒng)書寫筆法是中國畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，把這樣的筆法與當(dāng)下時尚插畫創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)作連接與實(shí)踐，是國內(nèi)時尚插畫家應(yīng)有的藝術(shù)責(zé)任。多年以來，在我們的時尚插畫教學(xué)和創(chuàng)作中，插畫家們基本是以西方繪畫理念與技法作為創(chuàng)作的根本。然而，在全球化的今天，社會的發(fā)展又再次讓我們?nèi)徱曌约簝?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那個在世界文化中具有獨(dú)一無二藝術(shù)審美精神的文化。正因?yàn)槿绱耍跁r尚插畫中把筆法作為創(chuàng)作實(shí)踐的理念，或許能夠?yàn)楫?dāng)下時尚插畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供新的發(fā)展動力。

中國畫；時尚插畫；創(chuàng)作實(shí)踐

時尚插畫是當(dāng)今流行藝術(shù)代表之一，在論及它與中國畫的筆法之前，似乎有必要對其相關(guān)概念進(jìn)行必要的解讀。

插畫（插圖）——英文為Illustration，原意為：以圖畫、圖表等插入書籍、文章、演講之中，用于舉例或加以說明。在傳統(tǒng)的概念中，插畫狹義的概念所指插附在書刊中的圖畫。其插畫有的用于文案之中，有的則用在書與文的插頁里，它的意義在于對正文內(nèi)容起補(bǔ)充說明，也有獨(dú)立成為被欣賞的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代插畫的含義已從過去狹義的概念（只限于畫和圖）變?yōu)閺V義的概念，故插畫當(dāng)下的定義多指我們平常所見的報紙、雜志、刊物或兒童圖畫書里，在文本中加插的圖畫書，以及近年來興起的網(wǎng)絡(luò)電子書中的圖畫等，都可以稱之為插畫概念。在中國古代，古人著書立說，重視圖畫的功能與教化?！皥D書”一詞在古代就是紙圖籍與書籍的合稱，“左圖右書”“左圖右史”及文不足用圖來補(bǔ)之，而圖不足時又以文敘之，從而構(gòu)成圖文并茂相輔相成的書籍裝幀與插畫傳統(tǒng)。

圖1 永字八法圖例

圖表2永字八法之筆法分類

時尚插畫顧名思義，是有關(guān)流行時尚（圖書、報紙、雜志、影像等）、流行品牌（服裝、服飾、化妝品、汽車、家居、美食等）、流行文化（時髦話語、情感在線、言情小說、都市散文等）相關(guān)選題內(nèi)容的繪畫和插圖。Fashion Illustraton是西方對“時尚插畫”的定義，時尚的精神是它核心理念，因此它特別關(guān)注當(dāng)下社會所流行的文化現(xiàn)象與思想，并且左右時尚插畫家的創(chuàng)作與實(shí)踐。

研究插畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在：手繪插畫（油畫、蛋彩畫、粉畫、鋼筆畫、鉛筆畫）、刻板印刷插畫（木板畫、銅板畫、石板畫）、計算機(jī)軟件輔助插畫等表現(xiàn)形式。

從某種意義上來講，國內(nèi)目前的時尚插畫創(chuàng)作與教育，基本還是沿著西方古典繪畫的精神與表現(xiàn)技巧為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行創(chuàng)作與學(xué)習(xí)，時尚插畫作品的藝術(shù)語言與風(fēng)格形成基本上也是在這樣的藝術(shù)精神內(nèi)質(zhì)中展開。這樣的藝術(shù)傳承，在中國似乎不應(yīng)該是插畫家們唯一的寄托。如果我們回望一下自己的文化與藝術(shù)的歷史，自漢唐以來所形成的卷軸繪畫和插圖刻本，其實(shí)早已成為中國古代藝術(shù)的典范和人們喜愛的流行樣式。

從學(xué)術(shù)的角度去思考當(dāng)下國內(nèi)時尚插畫的創(chuàng)作與實(shí)踐，對傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個繞不開的課題。藝術(shù)的傳承，對今天的時尚插畫家來說其實(shí)包含著兩層意義：其一是西方人文精神的回望與學(xué)習(xí)。雖然我們都知道時尚現(xiàn)象并不是西方文化的專利，世界不同國家與地區(qū)不同文化的產(chǎn)生，也都在證明世界文化生態(tài)的多樣性以及對藝術(shù)家的創(chuàng)作與實(shí)踐有著非凡的意義。在西方，時尚插畫所形成的文化符號，恰恰也反映出西方近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的多元性；其二是如何面對自己本體的人文精神如何去傳承和發(fā)揚(yáng)這樣的傳統(tǒng)，把所認(rèn)知的中國古代藝術(shù)的精髓進(jìn)行承接和創(chuàng)造，把古人優(yōu)秀的人文精神運(yùn)用到我們的藝術(shù)創(chuàng)作之中。

圖3中國畫用筆的書寫方式

圖表4 中國畫筆法之分類

圖表5時尚插畫之筆法實(shí)踐分類

早期的插畫無論是東方還是在西方，都伴隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展而逐漸成熟。雖然與今天相比，古人既沒有像我們今天這樣把插畫進(jìn)行如此專業(yè)的細(xì)分，也沒有把這一藝術(shù)類型進(jìn)行分類和細(xì)化研究。但它與人們生活的緊密關(guān)聯(lián)，與那個時代的藝術(shù)審美高度形成某些共識，繼而建立起一種自然與真善美并存的價值標(biāo)桿，這可是古今中外藝術(shù)家們向往的一種精神歸宿。把自己的藝術(shù)發(fā)展認(rèn)識自覺或不自覺地回歸到母體之中，把久以不被認(rèn)知的創(chuàng)作思維、方法、境界、圖式、色彩、時尚等因素融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，自然會持續(xù)不斷地影響著我們的審美趣味與創(chuàng)作激情。

中國畫的筆法得益于中國書法之經(jīng)驗(yàn)。元代著名文人書畫家趙孟頫在其《秀石疏林圖》的題跋中寫道：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同。他非常清楚地論述了中國書畫本源相同的繪畫發(fā)展理論。他提及的書法八法，其實(shí)就是漢字“永”字的八個書寫筆劃，分別是：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔，古稱八陣法。

中國繪畫之所以是“畫”由“書”來，其根本點(diǎn)在于它基本書寫工具的特殊性。這里所說的特殊工具就是毛筆，既特有的筆形、筆鋒和宣紙、墨、色，漢字等多維組合的視覺特性，使得中國畫得以由書寫開始，逐步發(fā)展延伸至畫法與筆法與色法的融匯之路，故而在世界上形成獨(dú)一無二的水墨繪畫體系。由于這么簡單的工具，任何人在日常的書寫與圖畫中，就自然而然的很容易找到了毛筆書寫過程中的趣味性和繪畫性。例如：中國畫僅在人物的線條描法分類上就有18種基本造型描法，還與點(diǎn)法、皴法、染法、色法、勾勒法等多種造型法式的聯(lián)合，構(gòu)建出千變?nèi)f化的形態(tài)用筆方式，極大地豐富了中國畫的表現(xiàn)手法與造型風(fēng)格。圖表2中國畫筆法分類之中就較直觀地讓我們體會到漢字書寫筆法的多樣性與規(guī)律性。

用一支毛筆，一張宣紙，幾點(diǎn)礦物色料，按照中國傳統(tǒng)繪畫的筆法訓(xùn)練方式，能否在當(dāng)今時尚插畫的創(chuàng)作中走出一條自己的路，答案是肯定的。

時尚插畫創(chuàng)作與實(shí)踐，時尚人物表現(xiàn)是其關(guān)注的重點(diǎn)。而落實(shí)在創(chuàng)作過程中，對筆法的訓(xùn)練可以歸納為幾點(diǎn)：（1）在漢字的書寫過程中，筆法構(gòu)成八種書寫方式的轉(zhuǎn)換，重要在于理解與應(yīng)用此八法的執(zhí)筆方式？起筆原因？行筆力度？頓筆輕重？回筆觀照？筆勢取向？筆劃轉(zhuǎn)換？畫法形成？這一切疑問的回答，關(guān)鍵在于對“八法”的理解與實(shí)踐。這八法表面看只在說八種寫字的基本筆路，而實(shí)質(zhì)則是在另一層面里，它為中國畫造型方式做了最基礎(chǔ)的鋪墊和歸納與提升。古人所說的“書畫同源”理論，關(guān)鍵也就在于此，在于強(qiáng)調(diào)書寫的節(jié)奏性和書寫性高度的一致。由這一點(diǎn)進(jìn)入畫理，自然能夠很好地區(qū)分出中西繪畫在造型方面對線的表現(xiàn)各有不同和各有所求。（2）在筆法中，漢字書寫的連慣性還需要與繪畫的“寫生”所形成的“點(diǎn)法”“皴法”“染法”“色法”等畫法結(jié)合起來，實(shí)虛互相映照相得益彰。例如：把毛筆的行筆過程中按不同筆鋒方位進(jìn)行提按、轉(zhuǎn)折、點(diǎn)面、拖移等書寫方式轉(zhuǎn)換為畫法，歸納并衍生出筆畫大?。ㄐ螒B(tài)布局）、濃淡（色調(diào)調(diào)配）、疏密（位置經(jīng)營）、積點(diǎn)（筆墨重疊）潑墨（渲染個性）等風(fēng)格各異的筆法。（3）任何筆法與畫法的訓(xùn)練，都可以與時尚插畫的創(chuàng)作緊密聯(lián)系。一幅好的時尚插畫作品，應(yīng)該先好在立意，在于畫內(nèi)的思想（時尚的生活與圖像）。其次需要把握筆法及畫法與作品風(fēng)格的統(tǒng)一，在作品中強(qiáng)調(diào)某一筆法或畫法的主體性至關(guān)重要，而這樣的主觀信息是插畫家在創(chuàng)作時需要把自己的主張非常明確地體現(xiàn)在作品中，是勾線（線描為主體）？是沒骨（點(diǎn)面對比為主體）？是水墨？（用墨為主體）是重彩（涂色為主體）？是綜合（多種筆法的交互融合）？

中國畫筆法的傳承與實(shí)踐，本質(zhì)上還是需要藝術(shù)家個體根據(jù)個人的喜好與知識背景去選擇一種筆法樣式，了解此類筆法的出處與藝術(shù)特性。在創(chuàng)作中認(rèn)真摹寫，反復(fù)推敲這類筆法所形成的經(jīng)典樣式，逐步掌握此類筆法造型的基本畫法，并且能夠舉一反三，運(yùn)用到課題所觸及的問題，還應(yīng)該提出解決問題的方案。圖表5就是依據(jù)這樣的個案研究方法，根據(jù)個體的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行筆法的細(xì)化與提煉。當(dāng)然這樣的創(chuàng)作，是把人物畫的單體造型或整體造型作為訓(xùn)練對象，從局部造型逐步過渡到整體造型，從而找到一種適合自己的筆法路數(shù)和圖式特征的作品。

圖6插畫實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作　紙本

或許這樣的創(chuàng)作及個案式的訓(xùn)練和探問，能夠促使我們回顧傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，會更關(guān)注于對藝術(shù)問題深度的認(rèn)知。

那如何才能把一個發(fā)展近幾千年的繪畫模式與當(dāng)下的時尚生活進(jìn)行某種對話和鏈接？顯然，前面所提到的中國畫的筆法和畫法應(yīng)該是這種對話和鏈接的關(guān)鍵。想一想，那個曾經(jīng)好像一成不變的傳統(tǒng)文化模式，其實(shí)還蘊(yùn)藏著藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動因，這就是為什么我們今天還要把中國畫的筆墨精神與國內(nèi)時尚文化緊密聯(lián)系的初心。清代畫僧石濤在其《苦瓜和尚畫語錄》中曾提出：“筆墨當(dāng)隨時代”的真言，他一語點(diǎn)破了中國藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和天機(jī)。

在時尚插畫的創(chuàng)作實(shí)踐中，對筆法的認(rèn)識與風(fēng)格的探索固然非常重要。但是，我們不能忘了，創(chuàng)作訓(xùn)練的宗旨不僅僅只停留在對技術(shù)層面的愉悅。今天的社會發(fā)展如此迅速，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面之中。在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，社會精神與傳統(tǒng)文化的缺失及迷茫在不斷擴(kuò)展，這或許與我們今天追求物質(zhì)的步伐走得太快有關(guān)。故文章有責(zé)任把中國畫的筆法作為時尚插畫創(chuàng)作與實(shí)踐的研究客體，旨在提醒自己，一件藝術(shù)作品的完成，除了要有精湛的繪畫表現(xiàn)技法外，更值得用心去感悟我們優(yōu)秀的民族文化及魅力。

【李祖旺，北京服裝學(xué)院】