摘 要：喬姆斯基是英語語言學界的標志性人物，也是當今世界最著名的語言學家之一，他建立的轉(zhuǎn)換生成語法為語言學的研究做出了巨大貢獻。除此之外，他提出的語言天賦論也引起了廣泛地關(guān)注。值得一提的是，喬姆斯基對行為主義語言習得理論提出了質(zhì)疑，并創(chuàng)造性地提出了“語言天賦論”這一概念。他堅信人天生就有一種學習語言的能力與普遍的語言知識，否定語言是后天學會的。本文在陳述語言天賦論的提出過程和含義的同時，旨在從語言天賦論的合理性及其積極意義的方面論證它的可行性，并通過普特南對大猩猩進行的實驗找出語言天賦論存在的缺陷與弊端。

關(guān)鍵詞：喬姆斯基；語言天賦論；合理性；積極意義；缺陷

作者簡介：韓超越，女，吉林長春人，漢族，1991年1月出生，吉林大學公共外語教育學院2014級碩士研究生，研究方向：外國語言學及應用語言學。

[中圖分類號]：H0-06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21--02

一、語言天賦論的提出過程和含義

諾姆·喬姆斯基（Avram Noam Chomsky，1928-），他不僅是美國語言學家，還是轉(zhuǎn)換生成語法的創(chuàng)始人。目前，88歲高齡的喬姆斯基仍作為榮譽退休教授任教于美國麻省理工學院。富有探索精神也許是科學家們的共同品質(zhì)，但對于喬姆斯基來說，他同樣具備這樣的重要品格，可以說他是一位敢于探索，勇于鉆研的語言學家。最初，他用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯來語，后來發(fā)現(xiàn)這種方法有很大的局限性。于是他便另辟蹊徑，試圖探尋出一種新的方法。就這樣，在反復的研究與實踐中，喬姆斯基逐漸建立起了著名的轉(zhuǎn)換生成語法。

在喬姆斯基之前，美國語言學的主流是布龍菲爾德和薩皮爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學派，這個學派對行為主義心理學家斯金納的行為主義語言習得理論大為推崇。行為主義者認為，語言知識并不是天生具有的，而是來自于后天的經(jīng)驗和學習，并通過刺激一反應的學習模式逐漸積累的。喬姆斯基對行為主義者的觀點并不完全贊同，因為他發(fā)現(xiàn)語言的習得過程是一個遠遠超過行為主義者想象力的復雜過程，如果僅僅用“刺激”、“反應”和“強化”等概念來對此進行描繪是遠遠不夠的。喬姆斯基還發(fā)現(xiàn)語言習得的復雜性集中體現(xiàn)在兒童的語言經(jīng)驗和兒童的語言能力之間是不對等的，后者遠遠豐富于前者。因此在這樣的情況下，“語言先天性思想”即“語言天賦論”被喬姆斯基所提出，他認為人的語言中有一個共同的形式，即“普遍語法”，它不僅是先天的，而且還決定了人類語言的基本形式。“語言天賦論”并不是完全否定后天經(jīng)驗的重要性，它認為后天經(jīng)驗也是必要的，但后天經(jīng)驗只決定語言的類型，如決定某人的語言是漢語、俄語、英語或者西班牙語等等。用喬姆斯基的話表達就是：“人腦都有一個初始狀態(tài)So，這是全人類共有的，而且顯然只有人類才具有。等到具有了適量的經(jīng)驗之后，一個人就會由So出發(fā)，經(jīng)過一系列中間狀態(tài)，最終到達一個相對穩(wěn)固的狀態(tài)Ss，Ss就是語言機能的成熟狀態(tài)。”

二、喬姆斯基語言天賦論的可行性

（一）語言天賦論的合理性

對于喬姆斯基提出的語言天賦論，我們要放眼于比語言能力更為普遍、宏觀的問題上來思考人類與其他動物的相同和差別?？陀^來講，一切動物都具有普遍性，人跟其他動物一樣都具有一定的能力，例如獲取食物的能力、進食的能力、消化的能力、繁衍后代的能力等等。然而，人和各種動物會因物種的不同，在某些方面顯示出某些獨特而突出的能力，同時也會因物種的不同，缺失某些能力。各種動物感知能力的差異性，是由它們身體器官在結(jié)構(gòu)和功能上的差異所決定的，從生物遺傳學的角度來說，這是由于物種的基因差異造成的。喬姆斯基認為“普遍語法是人腦的天然特征”，“正是遺傳基因決定了人腦結(jié)構(gòu)不同于動物，它具有發(fā)達的認知系統(tǒng)”。他的另外一個觀點與達爾文的生物進化理論相符合，在喬姆斯基看來，人的認知能力同樣是經(jīng)過長期的生物進化才獲得的，而且現(xiàn)代神經(jīng)生理學已經(jīng)證明了人跟動物大腦構(gòu)造上的差異。從這個角度上說，喬姆斯基的天賦假設語言觀具有一定的合理性。

我們還可以以兒童的語言習得為例來闡述語言天賦論的合理性，因為語言是極其復雜的，但是兒童在語言經(jīng)驗相當匱乏的情況下卻可以創(chuàng)造性的說出他從未說過的句子，比如媽媽經(jīng)常對孩子說“媽媽喂你吃蘋果”，假設孩子這時的話語水平已經(jīng)能說出“媽媽”了，當他想把事物給媽媽吃的時候，他會自然而然地說出“媽媽吃”。此外，代詞的照應關(guān)系也是一種微妙的知識，但本族語使用者是不需要去思考就可以知道代詞的所指，這是一種潛意識的作用。例如：

a. Lucy says she doesnt come.

b. She says Lucy doesnt come.

我們可以發(fā)現(xiàn)a中的she可以指代Lucy或者其他人，但b中的she卻不能指Lucy，對于以英語為母語的人來說，他們不需費力就能對代詞運用的游刃有余?？傊?，用語言天賦論來解釋語言知識的復雜性與語言習得的便捷之間的矛盾是再合理不過了。

（二）語言天賦論的積極意義

在當今的科研領域，喬姆斯基的語言天賦論引起了學術(shù)界極大關(guān)注。在稱贊者看來，喬姆斯基的語言天賦論是很有價值的。一個普遍得到認可的觀點是，喬姆斯基的首要歷史功績是把語言的研究從行為主義的枷鎖中解放了出來。行為主義語言學理論抹殺了人類學習與動物學習的本質(zhì)區(qū)別，否認了人在學習中的主觀能動性。在行為主義學者眼中，人類的學習行為只不過是消極并且機械的操作再加上些許強化的過程，錯誤地忽略掉了“主觀能動性”這個再重要不過的概念。喬姆斯基可以說是十九世紀五六十年代站出來反對行為主義心理學最有成就的學者之一。此外，喬姆斯基的語言天賦論作為“基礎”和“硬核”支撐著他的整個語法理論，那么從這個意義上來考量核和審視，語言天賦論的積極性就更加明顯和清晰了。

其次，喬姆斯基語言天賦論的積極意義還表現(xiàn)在它確立了人對語言的主體地位，即“人首先是語言的生成者”。喬姆斯基創(chuàng)造性地區(qū)分了“competence（語言能力）”和“performance （語言運用）”之間的差異，并以此代替了索緒爾先前對“l(fā)angue （語言）”和“parole （言語）”進行的劃分，有效地消除了語言和說話之間的隔閡，使人們對這兩個概念有了更加明確和深入的認識。

語言天賦論的另一個更重大的意義在于它使哲學家、心理學家、生物學家和大眾都開始關(guān)注起語言學，使語言學和生物學有可能結(jié)合起來，使語言學對教育、醫(yī)學和社會政策產(chǎn)生了強烈影響?？梢姡瑔棠匪够鶠樯鐣龀隽硕嗝淳薮蟮呢暙I。

三、語言天賦論存在的質(zhì)疑與批評

語言天賦論并不是得到了社會的一致好評，也并不是找不到這個理論的缺陷，它同樣具有很多的局限性。仔細分析探討后，我們發(fā)現(xiàn)它的缺陷是客觀存在的。眾所周知，人類在獲得語言知識的同時，也獲得了世界其他知識和技能，例如隨著我們逐漸長大，我們對各種事物之間的關(guān)系有了較深入的了解；在工作中我們漸漸懂得了用不一樣的技能和方法來處理同一復雜問題。也就是說語言知識的獲得和其他知識的獲得具有同步性。喬姆斯基認為，“人之所以具有語言能力是因為他們先天就具有語法的普遍知識。”那么按照這樣的邏輯，人的任何一門知識和技能的獲得都需要大腦中先天存在一種相對應的所謂“普遍語法”原則。照此類推，自然界中的動物之所以會捕取食物也是因為在動物的大腦中先天具有如何捕食的普遍知識，這使得喬姆斯基的這個假設看起來是一種萬能的解釋理論。然而，他的觀點卻解釋不了人類跟動物之間的本質(zhì)差別。它無法明確回答為什么只有人類的交際和勞動產(chǎn)品才具有開放性和創(chuàng)造性。

與此同時，眾多的學者，如皮亞杰、普特南、古得曼等都從不同的角度對喬姆斯基的觀點提出了質(zhì)疑和批評，但其中以普特南的批評最為深刻和細致。普特南對喬姆斯基的“語法”概念提出了質(zhì)疑。什么是語法，喬姆斯基的觀點是：語法是語言的硬核，基本上是先天的。而普特南則認為，語法是語言的屬性，兒童在學習語義規(guī)則的同時不知不覺掌握了語法規(guī)則，語法規(guī)則不是人類大腦的屬性。普特南利用猩猩學語言的實驗以進一步說明人類學習語法必須依賴對語義的學習。以下就是對此實驗進行的簡單介紹。

1966年心理學家加登納夫婦飼養(yǎng)了一只雌猩猩，取名沃莎，他們反復教他學習美國手勢語，在沃莎周圍時時陪伴著用手勢語對話的人群。沃莎至少掌握了四種語言能力：

（1）它學會了一些名詞，并且能把這些詞與具體的事物聯(lián)系起來，如它能夠根據(jù)手勢語中的“香蕉”，把它與實際的香蕉相聯(lián)系。

（2）它學會了一些固定格式：“……give……to……”

（3）它可以根據(jù)已經(jīng)學會的固定格式創(chuàng)造出一些新的用法，例如在它學會了“date”這個詞之后，它便會表示“……give date……”

（4）它能用“and”來聯(lián)結(jié)句子，指出“P and Q”和單獨使用“P”、“Q”的區(qū)別。

因為（2）、（4）是有結(jié)構(gòu)的語法規(guī)則，所以普特南認為，沃莎盡管沒有人類先天的語言能力，但它學會了有結(jié)構(gòu)的語法規(guī)則。這個實驗很好地證明了語義學在語言學習中的重要作用。所以，在普特南看來，語言先天性思想在語言學習中沒有喬姆斯基說的那么重要。

四、總結(jié)

首先，我們肯定喬姆斯基的貢獻。喬姆斯基的語言天賦論肯定了先天因素在人類語言行為中的作用，這改變了語言學研究中原來那種僅注意狹義的后天因素的工作局面，為語言學的研究注入了新的生命力。同時它還推進了一些跟語言學有關(guān)的邊緣學科的研究工作。但同時我們又應該清楚地看到，喬姆斯基所提出的、作為自己語言學說重要基礎理論之一的“語言天賦論”中那種過分強調(diào)先天因素的觀點是其理論體系中的一個缺陷。從他的著作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實喬姆斯基是一個悲觀論者，因為他總是用那種靜止的眼光來看待人的先天因素，他的悲觀主義觀點使他難以認識到人類的進化與生長是先天因素與后天因素循環(huán)作用的結(jié)果。此外，“語言天賦論”還不能解釋人類和動物在知識和能力上的根本差別，不能解釋人類獲得世界知識的過程與原因。但這一學派理論體系中的合理部分是其他學派所不能比擬、無法取代的。因此，我們要正確看待這一問題，取長補短，更加系統(tǒng)的研究喬姆斯基的學說與著作，爭取研究出對語言學的發(fā)展有意義的思想，使語言學研究工作有更加燦爛的明天！

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