顧玉姣

摘 要：《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》是愛(ài)·摩·福斯特最受歡迎的小說(shuō)之一。本文以文學(xué)倫理學(xué)理論為依據(jù)，分別從倫理身份，倫理環(huán)境，和倫理秩序?qū)@部小說(shuō)中的英國(guó)人物形象進(jìn)行分析。福斯特把意大利當(dāng)做拯救思想頑固的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)人士的一種手段，并且試圖將來(lái)自不同背景和文化的人們聯(lián)系起來(lái)。

關(guān)鍵詞：《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》；文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；英國(guó)人物形象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

一、引言

愛(ài)·摩·福斯特是20世紀(jì)英國(guó)著名的作家，他的小說(shuō)語(yǔ)風(fēng)清新淡雅，小說(shuō)人物個(gè)性鮮明，其中的英國(guó)人物形象研究更是有重要的研究意義?！犊吹靡?jiàn)風(fēng)景的房間》這部小說(shuō)的背景設(shè)置在英國(guó)和意大利兩地，來(lái)自英國(guó)中上層階級(jí)的露西和她的表姐來(lái)到意大利旅行，和英國(guó)沉悶壓抑的生活氛圍完全不同，意大利不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且推崇自由和熱情，到處洋溢著人文的氣息，兩者有著鮮明的對(duì)比。通過(guò)來(lái)到意大利，露西的自我意識(shí)開始覺(jué)醒，她的倫理觀念也受到了前所未有的沖擊。這既是一部愛(ài)情小說(shuō)，同時(shí)也是對(duì)20世紀(jì)初英國(guó)中上層階級(jí)的倫理批評(píng)。在意大利旅行期間，露西認(rèn)識(shí)了熱情奔放的喬治，盡管對(duì)他心動(dòng)不已，一直在英國(guó)傳統(tǒng)教條生活下的露西卻不敢承認(rèn)自己的心意，內(nèi)心做著艱難的斗爭(zhēng)，只能選擇逃離，然而當(dāng)她在英國(guó)再一次地遇到喬治的時(shí)候，露西最終勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教條和思想，解除與塞西爾的婚約，最終選擇和喬治在一起。這部小說(shuō)中的英國(guó)人物形象可以分為三種：思想解放派（以愛(ài)默生父子為代表），思想轉(zhuǎn)變派（以女主角露西為代表），和思想頑固不可轉(zhuǎn)變派（以塞西爾為代表）。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)試圖從倫理學(xué)的視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和闡釋，通過(guò)在批評(píng)理論的幫助下，對(duì)文學(xué)作品的人物形象和故事進(jìn)行解析和梳理，從而揭示其中蘊(yùn)含的倫理價(jià)值和道德思想。

二、倫理環(huán)境的改變

《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》這部小說(shuō)中的社會(huì)背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，這時(shí)候的英國(guó)處于一個(gè)過(guò)渡階段，正經(jīng)受著人文主義思想的洗禮。在維多利亞時(shí)代，一直以來(lái)遵循的都是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，在英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，女性應(yīng)遵守清規(guī)戒律。然而，社會(huì)倫理環(huán)境發(fā)生了很大的改變，英國(guó)的傳統(tǒng)禮儀束縛人的精神和思想，不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，終會(huì)被時(shí)代所拋棄。倫理環(huán)境的解析在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)中占據(jù)著重要的地位，因?yàn)閭惱憝h(huán)境是一部文學(xué)作品產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，只有在一種特定的場(chǎng)合和條件下，才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行比較深入的分析和闡釋。

19 世紀(jì)后期，工業(yè)革命的興起使英國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速地發(fā)展，英國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宗法秩序和陳舊迂腐的思想觀念受到了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)倫理環(huán)境的急劇變化，英國(guó)中上層階級(jí)感到茫然，在面對(duì)自由、平等和人文主義思想時(shí)不知所措。社會(huì)環(huán)境的改變必然會(huì)引起倫理秩序的重建，倫理意識(shí)也會(huì)隨之改變。小說(shuō)女主人公露西正是一個(gè)典型的代表。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，露西一直生活在傳統(tǒng)觀念和各種清規(guī)教條的壓迫之中，從小接受著傳統(tǒng)思想和觀念的熏陶，使其漸漸地喪失自我，不敢反抗和做出不符合所謂上層人士身份的事情，更別提和下層階級(jí)的人做朋友。來(lái)到意大利，這個(gè)充滿熱情和自由的國(guó)度， 她的內(nèi)心存在著有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的沖突，矛盾無(wú)比，她長(zhǎng)期壓抑的內(nèi)心和自我意識(shí)終于得到解放。露西暫時(shí)擺脫了英國(guó)那種沉悶壓抑的生活， 初次品嘗到了人生的幸福味道， 充分地解放了長(zhǎng)期被英國(guó)社會(huì)禁錮的情感和思想。這同時(shí)也說(shuō)明了文化之間交流的重要性，英國(guó)文化在與意大利文化的交流中，陳舊迂腐的文化最終會(huì)遭到摒棄。

三、女主人公露西的倫理選擇

露西是典型的思想轉(zhuǎn)變派人物，然而她的未婚夫塞西爾，同樣來(lái)自英國(guó)上層階級(jí)卻是思想頑固，盡管他禮貌待人，行為得體，家族背景都與露西門當(dāng)戶對(duì)，是別人認(rèn)為的理想結(jié)婚對(duì)象，但是他拘泥于英國(guó)傳統(tǒng)教條，深受傳統(tǒng)思想的毒害，過(guò)于呆板和守舊，他并不是真正地愛(ài)露西，而只是把她看作一件藝術(shù)品，并不能平等地看待露西。當(dāng)露西向他表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)， 他甚至認(rèn)為：“她（露西）的長(zhǎng)處應(yīng)該是嫵媚， 而不是辯論。”（福斯特，1994）這樣的人根本無(wú)法與露西相愛(ài)，產(chǎn)生心靈上的溝通和共鳴。而喬治雖然來(lái)自下層階級(jí)，但是他向往和平和自由，是屬于典型的思想解放派。與塞西爾相反，他把露西當(dāng)作一個(gè)活生生的人，平等相待。對(duì)于愛(ài)情，他能夠執(zhí)著大膽的追求。面對(duì)這樣兩種倫理身份的選擇，露西剛開始迷茫、不知所措，選擇了逃避。后來(lái)也正是由于喬治的執(zhí)著讓她敢于去面對(duì)現(xiàn)實(shí)和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，追求幸福，最終有情人終成眷屬。“在文學(xué)批評(píng)中，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)人物倫理身份的分析。在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有倫理問(wèn)題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)。”（李定清，2006）

結(jié)論：

在露西所處的時(shí)代，她能夠擺脫傳統(tǒng)倫理秩序的束縛，從進(jìn)退兩難的倫理困境中解脫出來(lái)，追尋自己的愛(ài)情和幸福，倫理意識(shí)最終覺(jué)醒。這也表達(dá)了福斯特的思想，他希望通過(guò)文化之間的交流，使精神困頓，有著發(fā)育不良的心靈的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，能夠摒棄古板思想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。本文通過(guò)以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論為指導(dǎo)，更加深入地分析福斯特小說(shuō)《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》中的英國(guó)人物形象，從而讓后來(lái)的研究者更加地了解福斯特小說(shuō)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]愛(ài)·摩·福斯特. 關(guān)于英國(guó)人性格的說(shuō)明[M]. 李輝， 譯. 天津：百花文藝出版社， 1994.

[2]愛(ài)·摩·福斯特. 看得見(jiàn)風(fēng)景的房間[M]. 巫漪云， 譯. 上海： 上海譯文出版社， 2005.

[3]李定清. 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與人文精神構(gòu)建[J]. 外國(guó)文學(xué)研究， 2006（1）.

[4]聶珍釗. 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2014.