羅云霞

摘 要：語(yǔ)文教育文學(xué)性缺失問(wèn)題在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤為突出。對(duì)于語(yǔ)文課本的內(nèi)容而言，文學(xué)作品占主體，因此，回歸語(yǔ)文教學(xué)也成為必然。作為語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)保持一顆浪漫的心，感知語(yǔ)文的文學(xué)性，也應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信念與信心，為回歸語(yǔ)文教育文學(xué)性，走出自己的一小步。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；文學(xué)性；文學(xué)素養(yǎng)

聽(tīng)過(guò)很多老師的示范課，我體會(huì)最深的便是老師授課的教學(xué)重點(diǎn)常常放在與考試相關(guān)的內(nèi)容上，而對(duì)于文本的分析與品位則是放在第二位，以一位老師講授《離騷》為例，這位老師用了一節(jié)課便講完了《離騷》，期間用了二十分鐘的時(shí)間梳理了字詞，然后用剩下的時(shí)間講授如何分析詩(shī)歌中人物形象的詩(shī)歌鑒賞題。從人物形象的劃分到答題技巧，都講授得非常詳細(xì)，而對(duì)于屈原本人的人物形象則較少涉及，尤其是文本的品析成為一大空缺，這樣的現(xiàn)象并非少數(shù)老師的教學(xué)風(fēng)格，這也就涉及了語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的問(wèn)題，盡管這一問(wèn)題在很早以前便引起巨大的爭(zhēng)論。

語(yǔ)文自1904年獨(dú)立設(shè)課以來(lái)，其名稱(chēng)幾經(jīng)變化，從清末的中國(guó)文字到隨后的國(guó)文再到北洋政府時(shí)期的國(guó)語(yǔ)再到國(guó)民黨政府時(shí)期的國(guó)語(yǔ)、國(guó)文，直到1949年，語(yǔ)文這一詞才真正出現(xiàn)。語(yǔ)文命名的幾經(jīng)流變，我們便可以感受語(yǔ)文教育存在許多的論爭(zhēng)，對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)的論爭(zhēng)亦是多如牛毛，同樣對(duì)于語(yǔ)文教育文學(xué)性的討論亦是無(wú)數(shù)。對(duì)于我個(gè)人而言，我更贊成語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)回歸文學(xué)性的觀點(diǎn)。

從語(yǔ)文的教材資源上看，語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品。文學(xué)作品，顧名思義就是文學(xué)的作品，其顯著特色也就在于突出的文學(xué)性，既然如此，語(yǔ)文教師在教文學(xué)作品時(shí)又怎能無(wú)視其文學(xué)性呢？盡管語(yǔ)文教材中也有一些課文不是文學(xué)作品，如記敘文、議論文、說(shuō)明文等，但這些課文大都含有文學(xué)因素，有語(yǔ)言形象生動(dòng)之處，教師在講授這些課文時(shí)也完全有可能突出其文學(xué)性，因此語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)性不應(yīng)割裂。

我們所講授的課文，不應(yīng)該將它視為答題技巧傳授的一個(gè)跳板只為高考服務(wù)，而應(yīng)該作為師生感知語(yǔ)文奧秘的鑰匙。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語(yǔ)文教師的自覺(jué)行動(dòng)。古人云：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。如果語(yǔ)文教學(xué)少了文學(xué)性，僅僅停留在工具性的層面，語(yǔ)文教學(xué)也就無(wú)法脫離“瓶頸”。

社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，作為社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都必須在這個(gè)大舞臺(tái)上扮演一定的角色。教師這一角色不可或缺。古人便有“尊師重傅”的傳統(tǒng)，而教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，這一地位即便是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體的當(dāng)下也無(wú)法被撼動(dòng)，因此，在語(yǔ)文教育文學(xué)性問(wèn)題的討論上，我著重分析教師與語(yǔ)文教育文學(xué)性的關(guān)系。

我們常說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水，因?yàn)?，教師素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性，語(yǔ)文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要，很難想象，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語(yǔ)文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。但是在當(dāng)下，我們可以比較清楚地看到許多語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)一直處在停滯階段，甚至呈倒退趨勢(shì)，這當(dāng)中存在一定的原因。我們知道教師在學(xué)校扮演著一系列的角色，比如：（1）家長(zhǎng)代理人和朋友、知己的角色；（2）傳道、授業(yè)、解惑的角色；（3）管理者的角色；（4）心理調(diào)節(jié)的角色；（5）研究者的角色。還由于個(gè)人在社會(huì)不同群體中所處的地位不同，往往需要同時(shí)扮演若干角色。當(dāng)這些角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。作為語(yǔ)文老師，同樣也無(wú)法避免此類(lèi)的角色沖突，因此，我們也就不難理解，在家庭角色與教師角色、個(gè)人角色與社會(huì)角色的沖突下，老師不能把大量的精力放在語(yǔ)文教學(xué)上，不能花較多的時(shí)間積累自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)性缺失也就成為必然。

作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該深刻地意識(shí)到中小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性的重要性。對(duì)于大多數(shù)人而言，集中性的語(yǔ)文教育到高中便截止了，即使上了大學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文也只是一門(mén)公共課。在之后的教育中，再也不能進(jìn)行如此密集的語(yǔ)文訓(xùn)練了，也就意味著在之后語(yǔ)文教育文學(xué)性不能得到很好的凸顯，因此，中小學(xué)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)文學(xué)性也就更為重要，教師應(yīng)充分利用有限的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的感知力。中小學(xué)的語(yǔ)文教育不僅要使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)與技能，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也應(yīng)提到日程上來(lái)，語(yǔ)文教育的文學(xué)性又是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的體現(xiàn)。作為一名語(yǔ)文老師應(yīng)該意識(shí)到自己身上的重?fù)?dān)，意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的重要性。不需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)與文學(xué)理論，但要讓學(xué)生明白語(yǔ)文也很美，語(yǔ)文不僅僅局限于答題的技巧，一個(gè)字，一句話(huà)細(xì)細(xì)品味，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)其中趣味橫生。

為了提高語(yǔ)文教育的文學(xué)性，我們語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)保持一顆“浪漫”的心。文學(xué)常常和浪漫相聯(lián)系，保持一顆浪漫的心，我們才能靜下心來(lái)品味文字文學(xué)的美。生活的平淡總會(huì)磨平我們的熱情，忙于每日的柴米油鹽醬醋茶，我們常常難以脫離其中，當(dāng)一首詩(shī)置于眼前時(shí)，我們難以看到其中的詩(shī)情畫(huà)意。因此，作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該努力保持那顆浪漫的心，保持對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，保持對(duì)文學(xué)的浪漫。只有自己被語(yǔ)文材料感動(dòng)時(shí)，我們才能去感染自己的學(xué)生，而前提是：保持那一顆浪漫的心，捕獲文學(xué)的感動(dòng)。

我們語(yǔ)文老師一起交流時(shí)，大都表示保持語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性很難。語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性與當(dāng)下語(yǔ)文考試要求存在很大的沖突，兩者之間無(wú)法很好地調(diào)和，重視了文學(xué)性教學(xué)便會(huì)擠壓了技巧的傳授。有的老師剛參加工作時(shí)也想極力追求語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性，但是隨著時(shí)間的推移，面對(duì)中考高考各種條條框框的束縛，自己漸漸也就不太注重這些了。

其實(shí)，考試要求與語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性并不沖突，兩者可以兼顧。在學(xué)生非畢業(yè)學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)文教學(xué)可以重在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的趣味性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高文學(xué)欣賞水平，到了畢業(yè)階段再注重語(yǔ)文答題技巧的訓(xùn)練，此時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的積累，已具有比較高的文學(xué)欣賞水平，他們的解題能力更容易提高。有幾位名師就進(jìn)行了這樣的嘗試，他們的學(xué)生高考成功的事例就證明了這種方法的可行性。

可我們普通老師不敢這樣大膽嘗試，一方面對(duì)于保持語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性沒(méi)有抱太多的信心，常?；㈩^蛇尾；另一方面也不敢承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)，怕受到家長(zhǎng)學(xué)生甚至領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)難，畢竟高考無(wú)小事；當(dāng)然，語(yǔ)文老師自身的文學(xué)素養(yǎng)也有局限性。這樣，諸多的因素導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的缺失，期間的困難是難以想象的。

可作為語(yǔ)文老師，我們還是應(yīng)當(dāng)有信心堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性，我們也要有堅(jiān)定的信念在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性。在眾多的束縛之下，我們暫時(shí)不追求徹底的改變，但我們要努力嘗試為語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性松綁。每一位語(yǔ)文老師在教學(xué)中堅(jiān)持文學(xué)性一小步，那么語(yǔ)文教育文學(xué)性也會(huì)漸漸地得到凸顯。我們無(wú)法改變高考這一指揮棒，無(wú)法改變外在的條條框框，但是我們可以著眼于我們能夠改變的范圍，至少課堂屬于老師，我們?cè)趫?jiān)持大框架的前提下，努力走出一小步，為語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性增添一份色彩，擴(kuò)大一點(diǎn)空間。

參考文獻(xiàn)：

顧娟.談?wù)Z文教育的文學(xué)性[J].華夏教師，2014（6）.

編輯 李琴芳