葉曉韓

摘要：現(xiàn)在學(xué)生對于文化歷史的熱情較低，且多從電視作品中獲得。而傳統(tǒng)文化歷史的課堂教育更側(cè)重在正式嚴(yán)肅的文學(xué)解讀，緊跟課文和練習(xí)，相對封閉于教材世界。但課堂教學(xué)并不是在對抗潮流文化、流行文化，而歷史文化可以通俗化但絕對不能庸俗化。在流行文化還不能達(dá)到較高水平的時候，課堂需要成為那塊補丁。

關(guān)鍵詞：高中語文；歷史認(rèn)識；流行文化

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）07-0029-02

1.學(xué)生文化歷史作品認(rèn)識的現(xiàn)狀

某日上課前在教室調(diào)整課件，看到學(xué)生聚在一起聊天，一學(xué)生說：霍建華好帥?。×硪粚W(xué)生說：詩詩好漂亮，好想他們在一起。然后大家嬌笑齊呼：對啊對啊～～此時恰逢電視劇《女醫(yī)·明妃傳》熱播，我于是追問：電視劇好看么？學(xué)生回答：好看好看，演員長得帥會撩妹，女主衣服也好漂亮。所以學(xué)生喜歡的是這個愛情故事，是希望俊男美女在一起的美好，是"不愛江山愛美人"的熱烈愛情，其實無所謂到底哪個朝代哪個皇帝。

對此我也有些憂慮，歷史上的朱祁鎮(zhèn)于"土木堡之變"被瓦剌俘虜，明朝君臣的衛(wèi)國死守不南遷，功過評說，絕不應(yīng)僅僅是男主悲憤親征被俘，敵軍男三愛慕女主，感動放人的愛情故事。電視劇的片面化演繹，雖則故事必然有其主題，比如愛情，來迎合觀眾的喜好，但是電視劇也不應(yīng)成為披上歷史外衣的人偶，只為了導(dǎo)演一場四角戀。

2.課堂教學(xué)拓展文化歷史知識

某次練習(xí)卷中節(jié)選了《明史·于謙傳》，于是我想借此講講他們的朱祁鎮(zhèn)。問誰知道于謙，大家都說不知。問知道《石灰吟》么，也幾乎無人回答。直到我開始說"粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間"，同學(xué)們才開始知道，并且能背出前半首"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。"于此也略可知當(dāng)年背得不錯，人物卻不算了解。

傳記講解到于謙任兵部左侍郎，"明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書鄺埜極諫，不聽。埜從治兵，留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。"時，給學(xué)生們拓展土木之變由于英宗偏信王振，一意孤行，執(zhí)意親征。作戰(zhàn)時不聽勸告，中敵誘明軍深入之計，戰(zhàn)敗撤退時路線屢變，兵疲馬乏錯失良機，致使英宗被瓦剌也先俘獲；四朝老臣張輔、兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐、侍郎丁銘、王永和以及內(nèi)閣成員曹鼎、張益等五十余人全部被殺，無數(shù)文官武將戰(zhàn)死；財產(chǎn)損失不計其數(shù)；明成祖朱棣留下的數(shù)十萬大軍全軍覆沒，最為精銳的三大營部隊亦隨之毀于一旦，京城的門戶亦已洞開。講到這里，學(xué)生們紛紛表示憤怒，已然認(rèn)識到新的明英宗。

再講到"郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：'言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！'王是其言，守議乃定"時，告訴學(xué)生們于謙單憑死守不南遷的氣節(jié)，就足以名垂青史，更何況短期內(nèi)集結(jié)軍隊，籌集糧食，拼死守住京城并且擊退敵人，守住大明江山！此可算是民族氣節(jié)之典范，拯救危亡之國士了啊，等再講到后來英宗殺于謙，同學(xué)們已出離憤怒，大罵英宗了，還哪有朱祁鎮(zhèn)好帥啊之語。

其實學(xué)生對于歷史充滿了好奇，也處在一個積極接受的時期。在教學(xué)過程中稍作拓展，免其陷入電視劇的陷阱之中。雖然同學(xué)們也明白電視劇大多是虛構(gòu)的，但是沒有接觸到真正的歷史之前，卻也不能明白我國歷史之厚重，中華文化之博大。

之前《羋月傳》熱播，也是借作業(yè)中趙括的傳記略行講解秦昭襄王和宣太后兩位杰出的政治家，學(xué)生們了解后也覺得這不應(yīng)該是后宮女人戲，拓展知識，其實歷史比電視還精彩。

3.課堂教學(xué)應(yīng)與時俱進(jìn)雅俗共賞

有的學(xué)生喜歡劇情，不分是非，有的人高中歷史學(xué)得籠統(tǒng)，大學(xué)以后不再接觸文史，而且很多人普遍沒有主動了解歷史的意圖，看電視消遣順便了解歷史，電視怎么放就怎么看，至于真實與否他們并不關(guān)心，但歷史認(rèn)知基本也就由此而來了，所以教材以外的補充顯得尤為重要。

古裝劇雖不等于歷史劇、紀(jì)錄片，可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但是"大事不虛，小事不拘"中的大事，除了歷史重大事件的個大之外，其節(jié)義是非也是一個大，歷史觀樹立，不僅在于書本，也應(yīng)在于是所有途徑。有人說"早年間的歷史普及靠金庸，現(xiàn)在靠于正"，實在令人膽戰(zhàn)心驚啊，金庸和于正豈止云泥之別，金庸至少知道忠義，于正實在沒什么節(jié)操，如此如何能不著急學(xué)生們的歷史認(rèn)知和人生觀世界觀。很多學(xué)生如果不是利益驅(qū)使，或者考試需要，連《一個小時學(xué)會歐洲史》這種口袋書都讀不下去，何況正經(jīng)一套《二十四史》。人們喜歡獵奇，所以電視劇投觀眾所好，或為了節(jié)省時間，或缺少文化，隨意改編；大家越看這種電視劇越?jīng)]有三觀，越喜歡奇怪的劇，形成惡性循環(huán)。所以追隨電視劇的腳步于教學(xué)中的基本歷史和價值觀的普及，顯得尤為重要。

學(xué)習(xí)文言文，課文也好，練習(xí)也好，歷史故事，人物傳記，不知凡幾，除去字詞句讀，此中人品修養(yǎng)，節(jié)操道義，家國情懷，民族文化亦為重中之重。傳統(tǒng)教育并不是在對抗潮流文化、流行文化，歷史文化可以通俗化但絕對不能庸俗化。在流行文化還不能達(dá)到較高水平的時候，課堂需要成為那塊補丁。

正如錢穆先生在《國史大綱》第一頁所言："一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。"學(xué)生對文化歷史有正確的認(rèn)識和充分的敬意，才能成為國家發(fā)展的希望。