謝瑆+　湯曉穎

動(dòng)畫是電影藝術(shù)的形式之一，它是將敘事性、造型性、電影性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式。它自身獨(dú)特的原理和制作技術(shù)決定了它可以更夸張、更藝術(shù)、更自由地進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于民間傳說(shuō)、神話、童話等這類題材，動(dòng)畫的語(yǔ)言更能夠?qū)в袧夂竦幕孟肷实墓适卤憩F(xiàn)得淋漓盡致，可以說(shuō)動(dòng)畫創(chuàng)作是游走在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的藝術(shù)過(guò)程。

一、 動(dòng)畫創(chuàng)意的虛幻與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

動(dòng)畫的創(chuàng)作中往往充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，或使用非傳統(tǒng)的鮮明亮麗的色彩，或運(yùn)用極度夸張的人物造型和語(yǔ)言，制造出一種風(fēng)格混亂多樣、含義委婉的視聽效果，這種逐漸脫離了嚴(yán)肅與寫實(shí)的創(chuàng)作方式，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的隱喻特點(diǎn)。動(dòng)畫中，無(wú)論是場(chǎng)景、人物還是光線、色調(diào)，都能夠被賦予某種象征的意義。動(dòng)畫創(chuàng)意的意義在于如何運(yùn)用畫面表達(dá)某種虛幻的情境以及烘托某種特殊的情緒。因此，動(dòng)畫是創(chuàng)作者的一種別出心裁的從無(wú)到有的設(shè)計(jì)過(guò)程。

動(dòng)畫的創(chuàng)作能夠制造出一種具有指向性的情緒。動(dòng)畫創(chuàng)作本身突破了圖片、文字和語(yǔ)言的限制，運(yùn)用了渲染、象征、對(duì)比、夸張等藝術(shù)手法，依靠觀眾的現(xiàn)實(shí)情感及文化體驗(yàn)來(lái)獲得反饋從而達(dá)到傳遞信息、表達(dá)思想和交流情感的功能。動(dòng)畫的信息傳遞具有多義和含蓄的特點(diǎn)，其思想的表達(dá)并不局限于某種特定的目的，與觀眾的情感交流更多的是為呈現(xiàn)世界的廣闊內(nèi)涵。

動(dòng)畫創(chuàng)意表現(xiàn)在：一方面，動(dòng)畫的虛擬性決定了更加自由和大膽的戲劇化設(shè)計(jì)；另一方面，動(dòng)畫的藝術(shù)特性又賦予了其多樣的繪制風(fēng)格和特有的依靠現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)來(lái)傳達(dá)意境的特點(diǎn)。

二、 虛幻的圖像與現(xiàn)實(shí)的情感間的關(guān)系

人們對(duì)于由色彩、線條、明暗等多種因素構(gòu)成的虛幻圖像顯然比單一的文字的感受要來(lái)得更多，在看文字時(shí)我們很多東西要靠在自己的想像中完成，看到“怒火沖天”這個(gè)詞我們要想像一個(gè)人氣得破口大罵的場(chǎng)景，看到“冰天雪地”我們要在腦里構(gòu)想白茫茫一片無(wú)邊無(wú)際的南極；看到“傾國(guó)傾城”我們要想起某個(gè)漂亮無(wú)比的女明星；看到“險(xiǎn)象環(huán)生”我們要想起探險(xiǎn)故事中的人物在荊棘中穿越一片渺無(wú)人煙的原始森林。但是在動(dòng)畫中就將這種聯(lián)想外化成了圖像，使我們少了這層不自覺的聯(lián)想，而直奔主題，很直接就感受到創(chuàng)作者要表達(dá)的心理感受。

美國(guó)著名的心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為視覺是有感知和思維的，這種感知和思維使得人們?cè)谟^看在觀看動(dòng)畫的時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種自然單純的選擇性，在心理上，又會(huì)對(duì)其產(chǎn)生概念化處理。人對(duì)于概念的感受是因人而異的，每個(gè)人的生存環(huán)境不同、面對(duì)的事物不同、情感認(rèn)知不同，他們對(duì)于文字描述的概念的感受也就不同，最簡(jiǎn)單的就是當(dāng)面對(duì)“引人入勝的情節(jié)”這樣一句描述時(shí)，男人想起的是沖鋒陷陣的戰(zhàn)爭(zhēng)片，而女人想起的是纏綿悱惻的愛情片，小孩子則想到生動(dòng)有趣的動(dòng)畫片。因?yàn)槿藗冞@種相異的認(rèn)知使的一個(gè)概念可以產(chǎn)生很多種解釋，正所謂“條條大路通羅馬”所以我們通過(guò)動(dòng)畫影像來(lái)表達(dá)這種文字概念的方法也是多種多樣的。

在這種虛幻的圖像與現(xiàn)實(shí)的情感間的關(guān)系中，可以表現(xiàn)為沖突和懸念的平衡。

（一）設(shè)置沖突與弱化沖突

動(dòng)畫世界是個(gè)虛幻的世界，設(shè)置矛盾沖突是影片最高潮的部分，是帶動(dòng)觀眾情感的有效手段。這種沖突分為利益沖突、社會(huì)地位沖突、強(qiáng)弱對(duì)比沖突等，沖突的設(shè)置與角色的性格、劇情的吻合，本身就遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹▌t。

沖突是比較明顯的雙方的矛盾的外露，但是在日常生活中的沖突多數(shù)是以比較含蓄的方式出現(xiàn)的。將這種沖突用一方的忍讓、心理活動(dòng)或妥協(xié)的方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠避免沖突的過(guò)分外露，而收到平實(shí)情節(jié)的效果。在動(dòng)畫創(chuàng)意中，合理的弱化沖突能夠避免強(qiáng)烈的情感刺激與現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)和認(rèn)知的脫節(jié)。比如在《再見螢火蟲》中阿泰面對(duì)不情愿收留自己的姑媽的百般奚落就采取了忍讓的態(tài)度，最后悄悄帶妹妹出走。這種沖突的設(shè)置以及沖突的弱化不僅引導(dǎo)了觀眾的情感共鳴，而且符合觀眾的一般現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)，使觀眾更易于接受。

（二）懸念升級(jí)與情節(jié)生活化

懸念就是懸而未決的問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)促使觀眾急切尋求答案，對(duì)劇情極度關(guān)注，情節(jié)性為主的影片常常使用此種手法。比如《半夜雞叫》《猴子撈月》等等，雞通常都是黎明才叫的，為什么半夜啼叫呢？月亮是在天上的，猴子又怎么能夠打撈呢？這些都是與我們的日常認(rèn)知相餑的，很自然就吸引了我們的興趣想要尋求答案。

然而日常生活是很平實(shí)甚至多數(shù)時(shí)候是乏味的，向現(xiàn)實(shí)生活借鑒并不是要全盤照搬，而是以日常生活的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)一些比較貼近我們的趣味，這樣設(shè)計(jì)出的情節(jié)會(huì)讓人感覺就像發(fā)生在自己身邊，充滿親切感容易引起共鳴。比如《櫻桃小丸子》《再見螢火蟲》以及《聽見濤聲》等，日本比較擅長(zhǎng)拍攝這類型的故事，并且都拍出了優(yōu)美的意境。日常生活化的情節(jié)的特點(diǎn)是節(jié)奏舒緩，使得觀者心情得到極大放松。

三、 虛幻與現(xiàn)實(shí)在動(dòng)畫創(chuàng)意中的應(yīng)用

（一）戲劇性與平實(shí)化的融合

動(dòng)畫片的情節(jié)是創(chuàng)意的重要環(huán)節(jié)，是由情節(jié)點(diǎn)和情節(jié)線組成的，將情節(jié)線比喻成一條直線的話，要使這條直線生動(dòng)一點(diǎn)多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，那這個(gè)轉(zhuǎn)彎的節(jié)點(diǎn)就是情節(jié)點(diǎn)了。情節(jié)點(diǎn)是情節(jié)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也是制造戲劇性的重要手段。

在情節(jié)設(shè)計(jì)上，往往分為戲劇化情節(jié)和平實(shí)型情節(jié)。戲劇化情節(jié)突出出人意料的事件，跌宕曲折的劇情，給人一時(shí)的心理刺激，可以說(shuō)大多數(shù)動(dòng)畫都套用此模式。在動(dòng)畫創(chuàng)意的設(shè)計(jì)中往往使用以下方式：1.使觀眾旁觀者清。有時(shí)候角色的好壞觀眾可以一目了然，但是劇中人物卻未必清楚，這時(shí)候觀眾就會(huì)對(duì)劇中人物的命運(yùn)多了一份焦慮和同情，比如《三打白骨精》中的孫悟空火眼金睛認(rèn)出了白骨妖的真身，但是唐僧卻肉眼凡胎被幻術(shù)所迷，對(duì)孫悟空橫加指責(zé)，這時(shí)觀眾就會(huì)替其命運(yùn)捏一把汗。2.利用未解的迷題。比如在《金田一少年事件簿》中有一段就通過(guò)學(xué)校學(xué)生的口講述了校園的七大恐怖傳說(shuō)，都是一些奇怪的現(xiàn)象，但誰(shuí)也不知道答案，于是引發(fā)了主人公的興趣的同時(shí)也引起了觀眾的好奇，刺激觀眾的求新欲望。3.適當(dāng)?shù)刭u關(guān)子。這種手法類似于聽評(píng)書時(shí)的一句“欲知后事如何，且聽下回分解”，也就是在劇情進(jìn)行到緊張之時(shí)，突然換一條情節(jié)線，而將這邊的情況暫時(shí)擱置下來(lái)，讓觀眾心里始終打著個(gè)問(wèn)號(hào)，欲罷不能。

而平實(shí)化情節(jié)比較接近我們的日常生活的情感體驗(yàn)，時(shí)間空間的演義比較符合自然運(yùn)動(dòng)的物理規(guī)律。在動(dòng)畫創(chuàng)意的設(shè)計(jì)中往往使用將畫面詩(shī)化的方式。大多講求畫面效果的劇情都會(huì)采用平實(shí)型的情節(jié)，所以與其說(shuō)詩(shī)化畫面是平實(shí)型情節(jié)的手法不如說(shuō)平實(shí)型情節(jié)是詩(shī)化動(dòng)畫的套路。如中國(guó)的水墨動(dòng)畫《山水情》《牧笛》。由于制作這種水墨效果必須要分層上色，再分開重復(fù)拍攝，最后重合在一起用攝影的方法拍攝成水墨渲染的效果，工序十分繁復(fù)，連日本在掌握了基本技術(shù)后回國(guó)都不敢輕易嘗試，這是因?yàn)橥顿Y大、工程大，所以在拍攝這種動(dòng)畫時(shí)就必須講求意蘊(yùn)而不重情節(jié)了。這種影片有著詩(shī)一般的畫面效果，例如《牧笛》體現(xiàn)的就是一種田園牧歌一樣的恬靜生活意境，或是賦予深層次的意味。簡(jiǎn)單的動(dòng)畫一樣可以表現(xiàn)深層次的意味，這種動(dòng)畫片讓人看過(guò)之后對(duì)其中的含義反復(fù)思考，回味無(wú)窮，印象深刻，而這種充滿哲理的道理往往通過(guò)一兩件日常小事表現(xiàn)出來(lái)。 （二）概念與視覺化的轉(zhuǎn)化

當(dāng)你想用動(dòng)態(tài)圖片來(lái)講述那些超越人類世界領(lǐng)域的故事時(shí)，動(dòng)畫往往是最佳的選擇。電影、電視對(duì)故事話語(yǔ)的最重要影響就是使敘述話語(yǔ)視覺化了?？梢哉f(shuō)影視作品中的視覺化表現(xiàn)將文學(xué)作品中的文字表達(dá)帶入了一個(gè)新的感官體驗(yàn)，敘事的方式由概念轉(zhuǎn)化為影像視覺化，使藝術(shù)表現(xiàn)變得更為直觀與真實(shí)。我們都有這樣一個(gè)感覺，當(dāng)看小說(shuō)文字的時(shí)候，無(wú)論情節(jié)多么引人入勝，都能夠意識(shí)到這是假的，但是在觀看影像的時(shí)候我們就會(huì)不自覺地投入到當(dāng)中去，跟著戲劇中的角色一起哈哈大笑，一起憤憤不平，這就是圖像化的魅力。

動(dòng)畫形式更加為這種視覺化的表現(xiàn)提供了更多樣的舞臺(tái)和表達(dá)方式。在動(dòng)畫的世界里我們可以將表現(xiàn)的手段提高到前所未有的限度，可以盡情夸張與變形。感官上的文字概念也可以通過(guò)動(dòng)畫直觀表達(dá)出來(lái)，比如在表現(xiàn)一個(gè)人“膨脹”至“失望”的心理變化時(shí)候，動(dòng)畫就可以表現(xiàn)他像吹漲了氣的氣球飄上了半空，突然飛來(lái)一根針往身上一戳，漏氣了，最后直線墜落；也可以用一個(gè)載歌載舞的人突然被一盤水從頭頂上潑淋下來(lái)表現(xiàn)，用這種夸張的形式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人心情的急轉(zhuǎn)直下。在表現(xiàn)“火”的時(shí)候，我們可以用熱辣辣的帶著太陽(yáng)眼鏡的太陽(yáng)來(lái)表示，也可以用一個(gè)沙灘邊上風(fēng)情萬(wàn)種，身材火辣的美女來(lái)表示，還可以用畫得鮮紅靚麗、充滿誘惑力的烈焰紅唇來(lái)表示；在表現(xiàn)“冰”的時(shí)候，可以用一個(gè)凌厲無(wú)比的眼神來(lái)表示，也可以用北極的企鵝來(lái)表示，還可以用縮成一團(tuán)瑟瑟發(fā)抖的人來(lái)表示。這就是圖像的魅力，能夠?qū)我坏奈淖指拍钷D(zhuǎn)化成各種各樣的視覺表現(xiàn)形式。

短片《蘋果偶記》是一部以思想為情節(jié)主線的短片。導(dǎo)演在片中設(shè)置了一個(gè)看似荒誕的情節(jié)，一些大的超出了人們想像的蘋果從天空中突然墜落到地下，墜落到人們中間。圍繞這一情節(jié)，導(dǎo)演將片中的主要人物分成了三類，典型的一家三口式家庭，謹(jǐn)慎小心的過(guò)路人，對(duì)周圍的事情漠不關(guān)心的人等。并通過(guò)這三類人的表情與動(dòng)作的變化，表現(xiàn)出人們對(duì)突發(fā)事件，對(duì)超出自己想象范圍事件的束手無(wú)策以及恐懼、排斥到最終接受的心理變化。象征性手法的運(yùn)用，在動(dòng)畫短片中是比較常見的。片中被夸大了的的蘋果，是導(dǎo)演思想意識(shí)的一種間接體現(xiàn)，它象征著新生事物或思想，但導(dǎo)演創(chuàng)作的目的，也并不總是為了引起觀眾的共鳴，不同的觀眾針對(duì)同樣的情節(jié)，依靠自身現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)，往也會(huì)對(duì)這種象征意義存有不同的見解和感覺。

（三）表現(xiàn)與感知的鏈接

在動(dòng)畫創(chuàng)意中，面部表情、手勢(shì)、動(dòng)作、情境無(wú)一不具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谄渲鳌端囆g(shù)與視知覺》一書中，將表現(xiàn)的探討限定為有生命的物體之間，他認(rèn)為表現(xiàn)的出現(xiàn)是源于一些心理內(nèi)容需要傳輸出來(lái)。動(dòng)畫所帶來(lái)的視覺圖像和動(dòng)作能夠使人們捕捉到一種不僅僅是來(lái)源于外界信息的感覺，這種隱喻性可以被成熟地應(yīng)用和挖掘，來(lái)描述那些無(wú)限的、感性的現(xiàn)象的特征。

動(dòng)畫創(chuàng)意在應(yīng)用這種表現(xiàn)以傳達(dá)某種感知時(shí)，往往遵循一些規(guī)律。面部表情、顏色的變化往往伴隨著某種感情的變化，然而人類表情的變化復(fù)雜多樣，我們?cè)诶斫膺@些表情時(shí)，先要通過(guò)學(xué)習(xí)，才能轉(zhuǎn)化為理解的本能。而移情說(shuō)認(rèn)為人們對(duì)某種圖像或動(dòng)態(tài)這種視覺表現(xiàn)獲得知覺體驗(yàn)是借助于舊經(jīng)驗(yàn)。這些規(guī)律都表明：動(dòng)畫中的情境、圖像或動(dòng)態(tài)表現(xiàn)并不是特定的和固有的，它的存在是基于觀眾對(duì)舊經(jīng)驗(yàn)的記憶和情感體驗(yàn)。

個(gè)人的創(chuàng)意是一個(gè)起點(diǎn)，人們對(duì)表現(xiàn)的識(shí)別基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，因此經(jīng)驗(yàn)外的表現(xiàn)也能夠通過(guò)聯(lián)想、推理和學(xué)習(xí)來(lái)獲得。動(dòng)畫創(chuàng)意傳達(dá)某種感知，并不只是對(duì)個(gè)人有影響力，透過(guò)個(gè)人，能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生影響。動(dòng)畫創(chuàng)意能夠帶來(lái)一種社會(huì)的互動(dòng)，它對(duì)于人類的認(rèn)知、社會(huì)的感知和取向、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都能帶來(lái)新的機(jī)會(huì)。如今的動(dòng)畫創(chuàng)意已經(jīng)滲透進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，如風(fēng)靡全球的《瘋狂動(dòng)物城》中，兔子朱迪克服了外界的歧視成為了優(yōu)秀的警察、狐貍尼克打破了外界對(duì)他的印象成為了正義的伙伴，這是影片對(duì)人類刻板印象認(rèn)知方式的反抗；不同的動(dòng)物代表了各個(gè)種族、類型、層次的人，影片中處處隱喻的歧視、平等、弱勢(shì)群體等主題充滿了反省意味；同時(shí)，影片從宣傳到上映再到衍生品開發(fā)，其一系列推廣方案和產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

動(dòng)畫影片在表現(xiàn)概念時(shí)，呈現(xiàn)的是一個(gè)綜合的視覺形象。它不僅涉及到圖形形象，還涉及到畫面的鏡頭語(yǔ)言、聲音、情節(jié)的連接方式。創(chuàng)作者只有綜合運(yùn)用動(dòng)畫的語(yǔ)言，才能真正將各種概念有效地表達(dá)出來(lái)。動(dòng)畫的創(chuàng)作跨度非常大，不受時(shí)間、空間的限制，而天馬行空的想象最終需要通過(guò)動(dòng)畫片的情節(jié)串聯(lián)到一起，成為虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。