岳嵐

電影《奇幻森林》（The Jungle Book）的原著《叢林之書》為英國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，魯?shù)聛喌隆ぜ妨衷?9世紀(jì)末創(chuàng)作的短篇小說集。其故事背景發(fā)生在花草繁盛，古木參天，濃蔭蔽日，動物繁盛的印度熱帶叢林。它是繼《瘋狂動物城》之后，迪士尼公司推出的又一力作。該片特邀了《鋼鐵俠》導(dǎo)演喬恩·費儒親臨執(zhí)導(dǎo)，特邀了《加勒比海盜》幕后團(tuán)隊匠心制作?！镀婊蒙帧酚?016年4月在中國與北美同時上映，為觀眾提供了一場饕餮的視覺盛宴，被稱謂最強的特效片。影片以魔幻版森林景色為背景，講述的是由狼群養(yǎng)大的人類男孩毛克利，為了在森林生存遭遇了一系列驚險：猛虎謝利·可汗因受過人類傷害，發(fā)誓要將毛克利鏟除。人類小男孩毛克利不得不放棄賴以為生的森林之家，踏上了精彩紛呈的自我探索尋家之旅，一場波瀾壯闊的大冒險故事由此展開。其尋親過程展現(xiàn)了人性的生存困境、對自我的超越，完成救贖的階段。本文試從夢幻色彩的背景下探索影片主人公毛克利的自我救贖意識以及這種救贖意識的現(xiàn)實意蘊。

一、 救贖背景：夢幻色彩下的森林

影片開始就展現(xiàn)了夢幻版的森林交替季節(jié)，這為電影主角毛克利的自我救贖涂上了夢幻版的色彩。影片通過數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)了真實世界的森林環(huán)境與動物，其場景隨季節(jié)的轉(zhuǎn)換尤為明顯，細(xì)節(jié)刻畫入微。遠(yuǎn)景之中的微風(fēng)吹過的草叢綠浪陣陣，山中的瀑布、泥石流、樹木、山石等細(xì)節(jié)均栩栩如生。動物的角色更達(dá)到了以假亂真的程度，黑豹的眼神，狼媽媽拉克莎的愛憐之情，猛虎謝利·可汗的狠毒眼神都刻畫得惟妙惟肖，令人嘆為觀止。

此外，影片內(nèi)的一系列動物動作場景，更增加了狼孩毛克利自我救贖的夢幻、驚險。如毛克利被黑豹巴西拉在森林里追逐奔跑，黑豹巴西拉、棕熊巴魯為了保護(hù)毛克利與猛虎謝利·可汗搏殺，毛克利逃難遭遇的泥石流，毛克利被抓后，黑豹巴西拉、棕熊巴魯在猴子廟與猴子追逐打斗的場景等，使動物角色躍然紙上，使人身臨其境。

夢幻版的景色與動物的動作場景使《奇幻森林》更契合拉迪亞德·吉卜林的原著之意，夢幻、神秘的色彩也更豐盈。唯有這樣，觀眾才可以在影片中清晰地體驗到一個被“野獸”包圍的“文明人”——狼孩毛克利的孤絕困境，推動其開展自我救贖，獲得身份的自我認(rèn)同。

二、 救贖心路歷程：重構(gòu)自我的身份認(rèn)同

狼孩毛克利因猛虎謝利·可汗的追殺而被迫走上了一條回歸人類之路，期望獲得自我身份的救贖。他自開始懷疑自身的人類之身到認(rèn)同自己的人類之身，是一種漸進(jìn)的自我尋求認(rèn)同、自我救贖的過程。依照這種發(fā)展進(jìn)程可以劃分為四個時期：被規(guī)訓(xùn)時期、自由自在時期、迷茫時期、自我認(rèn)同時期。

（一）被規(guī)訓(xùn)時期

狼孩毛克利的父親去森林里旅游，在山洞里被猛虎謝利·可汗咬死后，老虎也被毛克利父親手中的“紅花”所傷，狼狽而逃，留下了毛克利。毛克利被黑豹巴西拉發(fā)現(xiàn)，交給狼群，讓狼王阿克拉與母狼拉克莎撫養(yǎng)。咿呀學(xué)語的毛克利在狼群里度過了一個無憂無慮、快樂、自由的童年，成為一名健康陽光的少年。黑豹巴西拉則恪盡職守，成為毛克利在森林里健康成長的人生導(dǎo)師，引導(dǎo)他成為合格的狼群一員。黑豹在生存技能上訓(xùn)練他，讓他練習(xí)奔跑，并且諄諄教導(dǎo)毛克利：“如果你不能和狼跑得一樣快，將來有一天你將成為別人的盤中餐。”經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，他成為了一名健壯的男孩，身上的每一寸肌膚都顯露出力量之美。而作為“母親”的狼媽則言語溫和體貼，給予毛克利更多的責(zé)任之心、力量與勇敢之心。

在此種境域下，他衣食無憂，處于被規(guī)訓(xùn)時期。他也跟隨群狼吼叫，共同背誦“母親”拉克莎教授的質(zhì)樸厚重的森林法則，這是影片中狼群的生存法則，拉克莎也把這樣的法則灌輸給毛克利。毛克利尚未形成思考的能力，其全部行為都是通過人生導(dǎo)師巴西拉與母親拉克莎教育生成。他此時是一個聽話的好孩子，全盤接受了人生導(dǎo)師及母親的價值理念、道德判斷與思想觀點。

這種方式的規(guī)訓(xùn)促使他聚精會神的誦讀森林法則，認(rèn)同森林法則。至于這種法則是否契合自身，抑或他是否長期生活在森林之中等問題，他尚未機會、能力深刻的反思這些問題，剖析這些問題。作為人孩，毛克利與狼截然不同，這個時期他的關(guān)注點為：作為狼族一員，他為何沒有其他狼跑得快？作為一個未成年的孩子，他的自我救贖意識尚未覺醒，沒有能力把控自己人生的方向。

（二）自由自在時期

隨著森林的旱季到來，水中的和平巖露出，昭示了動物們要和諧相處。各種動物都紛至沓來，共同相聚在水池邊一起飲水。毛克利也隨著狼群一起來水池邊飲水，拉克莎一再叮嚀，讓他守規(guī)矩。沒有了逃命與捕殺，更無血腥與殺戮，唯有眾生平等，各種動物共享空氣、陽光與水源。這個場面更如一個神圣的宗教儀式，在水源面前，動物平等！但此種溫馨場景并為延續(xù)很久，忽然，凄慘的鳥鳴聲刺破了和諧氣氛，不安及躁動開始蔓延，危險的信號似乎迎面而來，弱小的動物緊張不已，不由自主地戰(zhàn)栗，自動讓開一條通路，原來是猛虎謝利·可汗出場了。謝利·可汗?jié)M含殺氣，仇恨目光如箭一般射向弱小無助的毛克利，陰冷、邪惡的語言直擊毛克利幼小的心靈。狼王阿克拉為毛克利辯護(hù)，但猛虎謝利·可汗又對狼群說了一些挑撥離間性話語，并揚言在雨季來臨之際，自己必定會獵殺毛克利。毛克利的命運處于風(fēng)雨飄搖時期，使觀眾為之提心吊膽。

果然，雨季來臨，和平巖被大水吞沒。狼群也不得不對毛克利的去留做出決議。狼群爭吵不已，去留難分伯仲，難以說服對方。毛克利按捺不住，他做出了自己的選擇，走上自我救贖之路：離開狼群，回歸自己的村落。人生導(dǎo)師黑豹巴西拉自愿保護(hù)毛克利的安全，護(hù)送他回歸人類。歸途中，他們遭遇謝利·可汗的追殺，毛克利與巴西拉被迫分開。毛克利開始自由流浪，開始了自我選擇、自我成長的時期。

失去了巴西拉的庇佑，他只能孤身尋親，卻遭遇到了蟒蛇。她用迷人的聲音蠱惑毛克利，幫他解開他的身世之謎，誤導(dǎo)他落入自己的圈套之中，成為自己的腹中美餐。千鈞一發(fā)之際，棕熊巴魯伸出了援助之手。而后，他們一起合作，利用工具采摘蜂蜜，一起游泳戲水，一起哼唱《生活必需品》。巴魯還告訴他：森林法則是口號。他應(yīng)當(dāng)發(fā)揮智慧，做就做了，沒什么了不起的。棕熊巴魯?shù)纳羁鞓?、自由、浪漫、不受森林法則節(jié)制，打動了毛克利。尤其是，棕熊巴魯大力褒獎了他作為人的特質(zhì)——使用工具的合理性。這突破了毛克利的既有生活方式，開啟了他的新的生活模式，打開了他的智慧之門，促進(jìn)了自我救贖的演進(jìn)。

（三）迷茫時期

毛克利在棕熊巴魯?shù)膯l(fā)下，打破了拉克莎所傳授的森林規(guī)則，開始使用其所禁止的“小伎倆”，主動使用藤條樹枝，編制“衣服”，這使他具有了一定的思考能力與判斷能力。此時，他陷入困惑：從成人的維度來說，主要為“生存法則”的拷問，是遵循法則還是順從本心。此時此刻，他還不能從內(nèi)心斷定自己到底喜歡的是棕熊巴魯?shù)纳罘绞?，或是狼群的生活方式，或是人類的生活方式。所缺失羈絆，能夠重新選取，但迷茫伴隨左右。

黑豹巴西拉再現(xiàn)，巴西拉對棕熊的生活方式牢騷滿腹，斥責(zé)棕熊巴魯教壞了毛克利。狼群的集體生活模式與棕熊巴魯?shù)纳钅Ｊ桨l(fā)生了激烈的對撞，毛克利的自我救贖之途徹底陷入迷茫之中。棕熊巴魯讓他體驗了自由、開放、享受的生活模式，他喜歡這種生活模式，與森林其他動物互幫互助，他有權(quán)利選擇這種生活模式。但狼群的生活模式與此大相徑庭，截然相反。在人生導(dǎo)師巴西拉看來，毛克利已與狼群的生活規(guī)則分道揚鑣。狼群之生活模式內(nèi)涵了善良、公平與正義。人生導(dǎo)師的生活模式內(nèi)涵了快樂、自由、熱愛生活、享受生活。這兩種生活模式，毛克利都喜愛。此時，作為奇幻森林里的一種“異類”，狼孩毛克利熟知狼群的規(guī)則卻又不得不遵循，逆反黑豹人生導(dǎo)師的古板教誨又不得不服從，而且還有他回歸人類村莊這個問題。

為了讓他回歸人類村莊，他的人生導(dǎo)師耗盡心血，拼命護(hù)送；狼群首領(lǐng)阿克拉為之喪命猛虎謝利·可汗之口。但是此種目標(biāo)是否是他的自我救贖的目的呢？他考慮要選取自己應(yīng)有的生活模式，自己進(jìn)行自我救贖，但是，如何選??？他在徘徊猶豫之中。

（四）自我認(rèn)同時期

森林猴王路易王的及時出場，使毛克利從自我迷惘的困境中突圍，重新定位了自己的人生出路，做出了正確的人生選擇，形塑了獨立的人格與本我。路易王已經(jīng)擁有了至高無上的權(quán)力與數(shù)不清珍寶財富。他仍權(quán)欲熏心仍不滿足，他想擁有火——“人和動物最大的區(qū)別，是人會用火”。[1]他用暴力把毛克利挾持到自己猴王廟威逼利誘，讓毛克利給他找到“紅花”——火，以實現(xiàn)獨霸整個森林的野心。此時，在毛克利的救贖之路上，他發(fā)現(xiàn)了比動物更強大的武器——使用火。他從內(nèi)心中體會到了公平正義對森林動物的重要性，自己所負(fù)的責(zé)任。

當(dāng)聽到阿克拉被猛虎謝利·可汗所殺，他認(rèn)識到，在自我救贖的道路上，逃避不是唯一的出路，只有斗爭才能實現(xiàn)自我的救贖。他奔向人類居住的村莊，手擎一把“紅花”奔向森林，整個森林在紅花下顫動，但稚嫩單純的毛克利顯然不是狡黠謝利·可汗的對手。當(dāng)他把紅花仍向水中熄滅是時候，死神好像迫近。此時，古老法則回響，巴魯、巴西拉挺身而出，狼群與其他動物都出動了。最終，毛克利用自己人類的“小伎倆”把謝利·可汗送入了火場。

森林的開創(chuàng)者大象引水滅火，毛克利在大象背上緩慢歸來。大火熄滅，森林重歸平靜，一切安好。毛克利以自己之力，用勇敢、智慧，獲取了尊重，重歸森林，重回狼群，快樂自由的生活，重塑自我，森林一片和諧，自我救贖得以完成。

三、 自我救贖的現(xiàn)實意蘊

當(dāng)代學(xué)術(shù)界，無論東方還是西方，都承載著對個體生命存在探索的使命，關(guān)照當(dāng)代社會中個體生命的困境，試圖探索出擺脫束縛，從而個體生命走向自由的途徑。[2]影片結(jié)尾毛克利重回狼群共讀森林法則，與狼群及導(dǎo)師一起奔跑，與狼媽溫暖相聚，尤其是與導(dǎo)師巴西拉、好友棕熊巴魯共聚一樹，共話師生情、深厚友情，其樂融融。這樣毛克利的自我救贖與他人的救贖共同實現(xiàn)，直至人心，滿含正能量，逐步擺脫了“他者”的拘囿，通向了自由王國之路。

結(jié)語

電影《奇幻森林》為我們提供一場視覺盛宴，也給我們提供了一場精神洗禮。在人與自然和諧共生理念日益深入人心之時，人類必須敬畏生命，尊重生物生存的規(guī)則，才能獲取永存之路，實現(xiàn)自身的完美救贖。

參考文獻(xiàn)：

[1]何東煜.一場關(guān)于人性的東方式自我救贖——評電影《無人區(qū)》[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015（24）：124.

[2]王婷婷.淺析《白日焰火》中的救贖主題[J].電影評介，2014（5）：34.