肖亮升

3 寄居咒缽庵

這天上午，謝觀音聽人介紹說天平山的咒缽庵拜佛很靈驗，庵里的師太也很慈悲，她便背著范仲淹前往咒缽庵燒香拜佛。這段時間來，為了丈夫去世的事情，她已被折騰得心力交瘁。需要找個清靜的地方撫慰受傷的心靈，作為佛弟子，禮佛誦經(jīng)無疑是最好的靜心方式。

謝觀音在佛前上了三炷香，虔誠地跪拜在佛前，祈求佛菩薩的保佑。香煙裊裊中，她憂傷而煩悶的內(nèi)心獲得了前所未有的安寧。

拜完佛，謝觀音從隨身攜帶的布袋里拿出一本《地藏經(jīng)》，跪在佛殿里念經(jīng)超度亡夫。

念完一部《地藏經(jīng)》，謝觀音剛一起身便看到一個法相莊嚴的師太站在自己身旁，她趕緊雙手合十鞠躬道：“阿彌陀佛，師父好。”

師太合掌回道：“阿彌陀佛。施主，恕貧尼直言，剛才貧尼聽你念經(jīng)的時候心神不定，妄念紛飛。”

謝觀音知道眼前的師太是個得道高僧，便馬上懺悔道：“弟子知錯。弟子最近念經(jīng)的時候確實沒什么清凈心。”

“既然沒清凈心。為何還要專程跑到咒缽庵來念經(jīng)？”師太嚴肅地說。“只要心清凈，在家念經(jīng)也一樣。心不清凈，跑來寺廟也枉然?！?/p>

謝觀音低聲道：“弟子沒有家了?！?/p>

師太一怔：“沒有家？施主何出此言？”

“我……”謝觀音只感覺千言萬語無從說起，話未出口卻早已潸然淚下。

師太微微笑著說：“別緊張。先隨貧尼回寮房再慢慢說吧?！?/p>

謝觀音跟師太回到寮房，師太問道：“剛才你說沒有家了？此話怎講？”

“我丈夫剛剛去世，我們孤兒寡母無依無靠了?！敝x觀音把自己的遭遇告訴了師太。

“這就是你的命啊?！睅熖f，“身為佛弟子，你要深信因果，歡喜接受?！?/p>

謝觀音嘆了一口氣說：“弟子也知道這是自己的命，但還是有些難以接受。有時候甚至還會起煩惱心。”

“證明你還不深信因果啊……受了，受了，一受就了。如果你不接受，很多東西還不能了啊?！睅熖f，“緣聚緣散，皆有定數(shù)，你們夫妻之間的緣分盡了，他自然就走了；他的命數(shù)盡了，他自然就走了。他們家族不接受你。不讓你們母子繼承家產(chǎn)，說明那本來就不是屬于你們的東西。又何必太在意呢？”

謝觀音說：“弟子不是想要他的家產(chǎn)，而是覺得他的族人做事太過分、太絕情了?！?/p>

師太說：“這也是你們之間的緣分，你又何必去計較呢？”

謝觀音苦笑道：“可是我們孤兒寡母連個落腳的地方都沒有啊。”

師太說：“那你們就先住在咒缽庵吧。”

謝觀音搖頭道：“這可不行。弟子還是另尋別處吧?！?/p>

師太目光慈祥地看著謝觀音，說：“我這里雖然簡陋了些，卻也能遮風擋雨，你就將就一下吧?！?/p>

“弟子不是嫌棄這里簡陋。而是怕干擾了佛門清凈?！敝x觀音誠懇地說，“這里是你們出家?guī)煾感扌械牡胤?。我們在家弟子怎好來打擾師父呢?！?/p>

師太微微笑著說：“佛菩薩大慈大悲，普度眾生，不管出家在家，都是佛門弟子。十方道場利益十方眾生，我們也只是給你力所能及的幫助而已，你就隨緣吧?！?/p>

謝觀音想想也有道理。自己現(xiàn)在已是無家可歸了。又能去哪里呢？何況暫住咒缽庵倒也方便為亡夫守孝，她好念佛誦經(jīng)超度他。另外，跟著師太一段時間對自己學佛修行也有幫助。想到這里，她合掌致謝道：“感謝佛菩薩加持。感謝師父?！?/p>

師太手里數(shù)著念珠。嘴里聲音輕緩地說：“從你丈夫的突然離世，你突然之間就無家可歸這件事。你難道還沒有所覺醒嗎？你更應該看清世事難料。人生無常，一切皆如夢幻泡影。人生充滿無常，生死只在呼吸之間。晚上睡覺，早上還能醒來，人就是活著，如果一夢不醒，那就死了。就算能醒來，也是繼續(xù)人生的無常，不知道明天會發(fā)生什么，甚至不知道下一個時辰會發(fā)生什么。人如果不明理，執(zhí)迷不悟?；钪皇菫榱俗访鹄?，貪圖享樂，那么活著也是行尸走肉，將無常繼續(xù)；就算死了，也不是無常的結束，而是從一個無常走進另一個無常，在一個又一個無常之間輪回?！?/p>

謝觀音學佛多年，還從來沒人跟她說過如此發(fā)人深省的話，也從未思考過這么深刻的問題。平常雖然也常聽佛友說到無常。卻沒什么感悟。今天聽師太說起，結合自己最近遇到的事情。才深有感觸，醍醐灌頂。

“感恩師父慈悲開示，感恩佛菩薩加持，讓弟子遇到師父?！敝x觀音感覺一切都是佛菩薩安排的，甚至感覺眼前的師太就是佛菩薩。

師太說：“我們之間是有善緣的，現(xiàn)在因緣成熟了，我們就相識相聚了。無論遇到什么人、什么事，都是你的緣分。幫助你的人是善緣，傷害你的人是惡緣，不管善緣還是惡緣，一切都要隨緣。因此從今往后。無論遇到什么事情，不管好事還是壞事，都不要起煩惱心、嗔恨心，都要坦然面對，歡喜接受?！薄案卸鲙煾搁_示。弟子明白了。”謝觀音想了想接著說，“師父，不瞞您說，有時候弟子甚至想出家?！?/p>

師太問：“為什么會有這樣的想法？”

謝觀音開誠布公地說：“正如師父所說，人生充滿無常，一切皆如夢幻泡影。弟子既然已經(jīng)明白人生的真相，皈依佛門，就想萬緣放下，了脫生死。”

師太說：“出家是需要機緣的，你現(xiàn)在的機緣還不成熟。你出家了，你的孩子呢？孩子成為心頭的牽掛，你又如何能做到萬緣放下。無牽無掛？”

謝觀音說：“等他大一點。弟子把他也送到寺廟去?！?/p>

師太神情嚴肅地說：“如果你這么做就是攀緣了。孩子是否出家，應該由他自己決定，不能由你來給他做決定?！?/p>

謝觀音露出茫然的眼神：“那弟子該怎么辦？”

“不管出家還是在家，修行就是修心?！睅熖菩闹酶沟卣f，“學佛的目的都是為了破迷開悟。智慧開啟。只要明白佛理，精進修行，不管出家在家都能明心見性，了脫生死，證悟菩提。如果不明佛理，迷惑顛倒，就算落發(fā)出家也枉然。你以為剃個光頭、穿件袈裟就能斷除煩惱？就能成為佛菩薩？”

謝觀音說：“我覺得出家更有清凈心。更利于修行?！?/p>

“不明理、放不下的人在哪都不能獲得清凈心。放得下、明理的人在哪都能獲得清凈心。生活中的每處每地、每時每刻都是修行，實修真干的人在哪都是修行，流于形式、言行不一、耍花拳繡腿的人在哪都不是修行?！睅熖ｎD了一下才接著說，“迷悟只在一念之間，你接下來需要做的就是把佛法融入生活，把生活中的每一件事、每一個當下都當作修行。使自己超凡脫俗，破迷開悟，智慧開啟，證悟菩提?！睅熖斐鍪置嗣x觀音懷中孩子的頭，露出慈祥的笑容，“多好的孩子啊。好好培養(yǎng)，長大后一定有出息！”

謝觀音坦誠地說：“他這么小就沒了父親。弟子還不知道怎樣培養(yǎng)他呢?！?/p>

師太看著謝觀音問：“你可聽說過孟母三遷的故事？”

謝觀音說：“只知道孟母為了教子搬過三次家。具體故事卻不太懂，師父能否給弟子講一遍？”

師太將孟母三遷的故事娓娓道來：“孟子幼年喪父，孤兒寡母相依為命。孟子小時候住的村子在墳場附近。經(jīng)常有人抬著棺材從村里經(jīng)過，孟子便經(jīng)常跟村里的孩子做一些辦喪事的游戲，孟母看見了。知道這個地方不利于她兒子的成長。于是就帶著孟子搬家。孟母把家安在一個集市附近，于是孟子又跟孩子們經(jīng)常去集市上玩，跟孩子們學商人做買賣，討價還價。甚至還做一些殺豬宰羊的游戲，孟母知道這個地方也不利于兒子的成長。因為她不愿讓兒子沾染唯利是圖的市井氣，又決定搬家。最后孟母就把家安頓在一個學宮旁邊。孟子于是整天學著學子們讀書的樣子。跟孩子們做一些先生教學子念書的游戲?；蛘哐菥殞W宮中揖讓進退的禮儀，人也開始變得彬彬有禮起來，孟母知道這次居住的地方選擇對了。于是決定長期定居下來……”謝觀音感慨道：“環(huán)境對孩子的成長很重要?。　?/p>

“近朱者赤，近墨者黑?！睅熖又f孟母教子的故事。“其實孟子小時候也很貪玩，經(jīng)常為了玩而忘記學習。有一天放學回家。正在織布的孟母問孟子學習怎么樣？孟子敷衍說跟過去一樣。孟母看到孟子漫不經(jīng)心的樣子，就用剪刀把自己剛織好的布剪斷了。孟子驚呆了，問母親為什么要把布剪斷，孟母說：‘你不專心學習，學業(yè)就會荒廢，就像這斷了的布一樣，斷了就再也接不起來了。孟子的心靈受到了極大的震動，從此以后勤學不止，終于成為了儒家學說中僅次于孔子的亞圣。”

謝觀音情不自禁地贊道：“孟母果然是圣母！”

“你也可以成為圣母……其實你把兒子培養(yǎng)成圣人也是修行?！睅熖粗x觀音微笑著說，“你應該效仿孟母，發(fā)下大愿，把兒子培養(yǎng)成圣人?！?/p>

謝觀音說：“弟子不知道有沒有這樣的能力和德行?！?/p>

師太鼓勵道：“你要對自己有信心。身為佛弟子，你更應該有這樣的志向。很多圣賢都是母親培養(yǎng)出來的，孔子也是幼年喪父，佛門六祖慧能法師也是幼年喪父?！?/p>

被師太這么一鼓勵，謝觀音感覺自己責任重大，便問：“什么教育方法最好？”師太說：“身教勝于言傳，帶好榜樣最重要。父母是孩子的第一任老師，你想讓你兒子做什么，你自己先做到。要說具體教育方法。我覺得用儒家和佛家相結合的方法比較好。儒家、佛家的經(jīng)典都要讓孩子去讀。儒家的五倫八德，佛家的諸惡莫作、眾善奉行、慈悲為懷這些思想都是最好的教育方法?！睅熖ｎD了一下接著說，“如果說得再具體一點。我覺得培養(yǎng)孩子的八顆心最重要?！?/p>

“哪八顆心？”

“孝心、慈悲心、敬畏心、感恩心、寬容心、進取心、責任心、平常心?！睅熖槍Α鞍诵摹辨告傅纴?，“孝心是做人之根本，道德之基礎，幸福之源泉。《孝經(jīng)》開宗明義就說：‘夫孝，德之本也，教之所由生也；慈悲是佛道之根本。有慈悲心才會胸懷大愛；敬畏心是安身立命之保障。心存敬畏，行有所止。沒有敬畏心的人會無所畏懼、肆無忌憚甚至無法無天，孔子說：‘君子有三畏：畏天命，畏大人。畏圣人之言：感恩心是做人之品德。懂得感恩的人才是幸福的人。缺乏感恩心的人是缺德的人：寬容心是做人之胸懷。人非圣賢，孰能無過？寬容別人就是善待自己：進取心是前進之動力。不思進取的人將會渾渾噩噩，碌碌無為；責任心是做人之準則。沒責任心的人是自私的人，有責任心的人才能擔當大任；平常心是處事之態(tài)度，人生之境界。擁有平常心的人才會知足常樂，淡泊名利，寵辱不驚?！?/p>

“感恩師父開示，弟子真是獲益匪淺?！甭犃藥熖拈_導。謝觀音感覺自己身上突然之間有了一股無形的力量。她決定按照師太說的去做，用儒家和佛家思想相結合的教育方法教育兒子，效仿孟母，發(fā)下大愿，把兒子培養(yǎng)成圣賢。

想到要把兒子培養(yǎng)成圣賢，謝觀音感覺到自己大志在胸，責任在肩，感覺到了作為一個母親的光榮使命。

謝觀音母子倆在咒缽庵安頓下來之后，謝觀音每天除了禮佛誦經(jīng)，還主動幫庵里打掃庭院，撿柴做飯，做些力所能及的勞動。因為作為佛弟子。她深知“施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還”的因果道理。寺廟庵堂的一針一線、一米一粟都是十方眾生供養(yǎng)的。出家?guī)煾附邮鼙娚墓B(yǎng)要上求佛道，下化眾生。出家?guī)煾溉绻麤]做到出家人的本分。貪圖名聞利養(yǎng)，破壞佛門形象，那是要還債的。自己作為佛門在家弟子。就更要戒慎使用寺廟庵堂的財物了，雖然因為特殊原因要寄居咒缽庵，但也不能理所當然地白吃白喝，而要通過自己的勞動去交換，以免欠下眾生的債。

為了讓兒子耳濡目染佛法的博大精深，給兒子種下善根，謝觀音每天禮佛誦經(jīng)的時候都讓兒子坐在旁邊觀看，久而久之。兒子也學著她禮佛的樣子趴在地上伸手伸腿。學著她誦經(jīng)念佛的樣子牙牙學語。更為神奇的是：兒子第一次開口說話除了叫一聲“娘”之外，竟然清晰地念出了“阿彌陀佛”。聽到這聲奶聲奶氣的“阿彌陀佛”，謝觀音心曠神怡。倍感欣慰。因為丈夫的去世和范氏家族的不接納而產(chǎn)生的痛苦全都拋到了九霄云外。

看著一天天長大的兒子，結合師太說的培養(yǎng)孩子的“八顆心”，謝觀音決定從培養(yǎng)孩子的孝心和慈悲心開始一點一滴做起。她每天都講一個孝子的故事給兒子聽，在兒子幼小的心田里播種下孝心的種子：兒子每天早上起床。她都要兒子給她問好請安：雖然在咒缽庵吃的是素食齋飯，但每天吃飯的時候，她都要兒子主動把好吃的食物分一些給她吃。讓兒子從小養(yǎng)成孝敬母親的習慣。這天下午，謝觀音帶著兒子在咒缽庵外面的山路上散步。走著走著。兒子突然停頓下來驚叫道：“娘，蟲蟲！”