陳發(fā)蓮

摘 要：古代詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)史上的一道亮麗的風(fēng)景線，對(duì)于中國(guó)的古代文學(xué)的發(fā)展有直接的促進(jìn)作用。古代詩(shī)歌是我國(guó)文化發(fā)展的瑰寶，在我國(guó)有悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史。但也由于它的歷史悠久，現(xiàn)在很多人對(duì)于古代詩(shī)歌都采取不聞不問(wèn)的態(tài)度，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的古代詩(shī)歌的發(fā)展起阻礙作用，要求我國(guó)對(duì)于我國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段高中加強(qiáng)對(duì)古代詩(shī)歌的教育，培育學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；審美教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-054-01

高中語(yǔ)文作為我國(guó)在教育事業(yè)中的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。古代詩(shī)歌作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是高中語(yǔ)文所特有的特點(diǎn)，但現(xiàn)階段我國(guó)高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌發(fā)展仍然存在很多問(wèn)題，要求我國(guó)高中語(yǔ)文在教學(xué)中重視古代詩(shī)歌的教育，促進(jìn)我國(guó)古代詩(shī)歌的進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌審美教學(xué)的內(nèi)涵及意義

1、高中語(yǔ)文詩(shī)歌審美教學(xué)的意義

詩(shī)歌審美性教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)并發(fā)掘詩(shī)歌文本的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美閱讀，并以審美的方式優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生獲得詩(shī)歌閱讀的審美體驗(yàn)，最終塑造學(xué)生審美人格的詩(shī)歌教學(xué)方式。詩(shī)歌審美性教學(xué)是一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。其目的就是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀，去欣賞美、感受美，最終能創(chuàng)造美。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生通過(guò)審美感受、形象思維、創(chuàng)造表現(xiàn)等能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。高中語(yǔ)文新課程中的詩(shī)歌審美性教學(xué)，不同于以往單純的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，它是在文學(xué)作品所展示的審美世界中，通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征去感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，最終把文學(xué)教學(xué)的目的落到實(shí)處。語(yǔ)文的世界是一個(gè)審美的世界。詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程不只是知識(shí)獲得的過(guò)程，也是一個(gè)審美體驗(yàn)的過(guò)程，只有在認(rèn)知教學(xué)的同時(shí)注重和加強(qiáng)審美教學(xué)，才能體現(xiàn)語(yǔ)文的本質(zhì)特性，才能還原語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人格美的目的，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的水平。 語(yǔ)文教學(xué)既要重視語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語(yǔ)文這一工具，同時(shí)又要注重豐富和發(fā)展學(xué)生的精神世界，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，開(kāi)拓情感的審美發(fā)展，建構(gòu)學(xué)生的審美人格，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的最終目的。

2、高中古詩(shī)歌審美教學(xué)的意義

高中生正處于人生的花季，一世界觀和價(jià)值觀尚未形成，他們富于幻想，追求美好一，對(duì)美的東西有很好的感受能力，也最容易被美的東西感染、吸引。如果可以用美好的事物影響、激勵(lì)他們，特別是發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，在授課中進(jìn)行美的教育，他們的審美趣味就一定會(huì)被激發(fā)，這個(gè)時(shí)候就有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨別真?zhèn)巍⑹欠?、美丑的教育，并幫助他們?shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們美好的和健康的審美觀，逐步形成良好的個(gè)性和健全一的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，使他們自覺(jué)地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美好的生活，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，為他們以后走向社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人都是非常重要的審美教育對(duì)中學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)及全面發(fā)展是非常必要的。譬如：蔡元培先生，他不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地探討，而且還積極付諸實(shí)踐。他認(rèn)為“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也?！?931年，蔡元培又從心理的角度講過(guò)美育的含義。他認(rèn)為人類偉大而高尚的行為是完全發(fā)動(dòng)于感情的。但是，“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！笨梢?jiàn)，高中學(xué)生的美育應(yīng)重在陶養(yǎng)他們的情感，培養(yǎng)他們對(duì)審美的興趣、提升道德情操、形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，給他們將來(lái)追求高尚行為以動(dòng)力。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)審美教育發(fā)展的策略

1、審美教育貫穿教學(xué)始終

語(yǔ)文的教育觀念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。教師的教育理念不僅會(huì)影響教育教學(xué)的行為，而且對(duì)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有重大影響。在審美教育的形勢(shì)下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，美教育的具體實(shí)施者，轉(zhuǎn)變教育理念，是審美教育得以順利實(shí)施的重要前提。 學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的審美教育， 語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，鑒賞能力，使他們身心健康發(fā)展，形成健全人格，從而提高他們的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美素質(zhì)，全面提高自身素質(zhì)。這些事審美教育的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑，也是社會(huì)發(fā)展的需要。因此，學(xué)校只有把審美教育作為一種教育理念， 貫穿到教學(xué)中， 才能使學(xué)校審美教育真正落到實(shí)處。

2、引導(dǎo)—感受法

教師的引導(dǎo)在審美教育中占有非常重要的地位，學(xué)生的審美能力、審美情趣、審美觀念并不是天生得來(lái)的，也并非自然而然就可產(chǎn)生，它是教育的產(chǎn)物，是學(xué)生通過(guò)后天學(xué)習(xí)不斷積累知識(shí)，成長(zhǎng)發(fā)展的結(jié)果。審美教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展。教師應(yīng)啟發(fā)、誘導(dǎo)和保護(hù)學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒。于漪教師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)到：“要使學(xué)生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要進(jìn)入角色，`披文以入情”，，教師應(yīng)采用形象生動(dòng)的語(yǔ)言、繪聲繪色的神情、帶著充沛火熱的情感，給學(xué)生提供鮮明生動(dòng)的審美形象，觸動(dòng)學(xué)生平靜的心，激發(fā)學(xué)生的審美愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感，激勵(lì)學(xué)生去感受，去體味美。

結(jié)語(yǔ)：古代詩(shī)歌在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中起著撫慰人靈魂的作用，它的存在也是中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)民族史成長(zhǎng)變遷的印記，是歷史的記錄與表達(dá)，積淀著千百年來(lái)人們的智慧，代表著一種文化、精神的傳承。而今天古代詩(shī)歌流傳的一個(gè)重要方式——學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)卻存在著對(duì)詩(shī)歌的表淺認(rèn)識(shí)與解讀，缺少對(duì)詩(shī)歌精髓的吸收，這與古代詩(shī)歌本身的特質(zhì)有關(guān)，同時(shí)與學(xué)生的態(tài)度，老師的教學(xué)之間的關(guān)系也不可忽視。

參考文獻(xiàn)：

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