谷繼英

傳統(tǒng)教育教學(xué)注重智力開發(fā)，提倡多角度、全方位訓(xùn)練學(xué)生智力，而對(duì)非智力因素培養(yǎng)比較淡化。造成這種現(xiàn)象的原因：一是我們這些教育者對(duì)非智力因素的內(nèi)涵與外延均認(rèn)識(shí)不夠；二是對(duì)如何注重非智力因素培養(yǎng)研究得不夠，然后隨著時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)全新課題越來越重要地?cái)[在了我們面前。

一、智力因素和非智力因素是構(gòu)成學(xué)生素質(zhì)的兩個(gè)重要的方面

智力因素是指學(xué)生完成作業(yè)所必備的智能。至少應(yīng)包括對(duì)事物的接受能力和反應(yīng)能力、記憶能力、計(jì)算能力等，它們構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高低有著不可低估的作用，并對(duì)學(xué)生成績的高低有直接影響。除智力因素外，學(xué)生素質(zhì)的構(gòu)成還有另一重要方面，那就是非智力因素。我們理解非智力因素至少應(yīng)包括意志品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德觀念、心理素質(zhì)、對(duì)美的感受能力，人生價(jià)值觀以及在此基礎(chǔ)上形成的人格。智力因素、非智力因素構(gòu)成了整個(gè)素質(zhì)的兩大板塊。

二、非智力因素是構(gòu)成素質(zhì)教育的豐富內(nèi)涵

傳統(tǒng)教育重視開發(fā)智力，挖掘?qū)W生潛能，使學(xué)生成績逐步提高，對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟迅速，在教師的系統(tǒng)訓(xùn)練下反應(yīng)很快。然而人們在注重智力開發(fā)的同時(shí)，往往進(jìn)入死胡同，使教育者和被教育者對(duì)智力開發(fā)從認(rèn)識(shí)到做法都具有相對(duì)的狹隘性，一味提倡應(yīng)變能力，反應(yīng)速度，智力訓(xùn)練，使學(xué)生成了考試的機(jī)器。因此，傳統(tǒng)教育中的智力開發(fā)往往與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。面對(duì)上學(xué)途中遇見跌倒的老太太，一個(gè)成績很優(yōu)秀的學(xué)生（智力往往得到充分開發(fā)的）可能比成績一般的學(xué)生更熟視無睹。拉起那老太太的，往往恰是成績一般的學(xué)生。社會(huì)需要公德，社會(huì)需要愛心，需要溫暖。我們的社會(huì)也需互相體諒、互相幫助和謙讓。人們在埋怨那優(yōu)秀學(xué)生做法的同時(shí)，更應(yīng)明白非智力因素的諸方面正是構(gòu)成了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

非智力因素不僅構(gòu)成了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我們在進(jìn)行非智力因素培養(yǎng)的同時(shí)，往往使學(xué)生的智力因素得到開發(fā)。因?yàn)榉侵橇σ蛩嘏c智力因素，非水火不相容的，它們存在著共同之處，學(xué)生的思想境界的提高，開闊了視野，意志品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的耐心，韌性均有莫大的幫助，對(duì)美的感受能力的提高也有助于知識(shí)水平的日益高漲。

三、加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展

缺少道德修養(yǎng)的導(dǎo)彈專家，往往成為殺人武器的制造者，缺少道德修養(yǎng)的計(jì)算機(jī)工程師，利用自己的知識(shí)從取款機(jī)上一次又一次取走別人的錢。有著高新知識(shí)的自私自利者，為一己自私絕不會(huì)為貧困人口服務(wù)。他們是誰有錢為誰服務(wù)，有奶便是娘的昏庸之徒。他們的才能、才干、才華也許成為社會(huì)倒退、制造人類災(zāi)難的幫兇。江澤民同志指出：我們造就人首先應(yīng)是一個(gè)好人，然后才是有用的人。這里的“好人”的內(nèi)涵至少應(yīng)包括品行端正，德、行、操守俱佳具有良好的思想品德和意志品質(zhì)，也應(yīng)該包括正確的分辨美丑（初步的美感能力）是非的人?！昂萌恕钡氖滓浴⑼怀鲂缘奶岢?，突出體現(xiàn)了我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。

1.意志品質(zhì)的培養(yǎng)包括良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生既具有頂天立地的勇氣，并具有初步自我心理調(diào)節(jié)的能力

紅軍二萬五千里長征的勝利，張志新烈士的獄中生涯，肉體雖遭摧殘，信念不滅，靠的絕不僅僅是智力因素，他們除了巧妙地與敵人周旋外，更重要的是靠堅(jiān)強(qiáng)意志。不能想象，缺少堅(jiān)強(qiáng)意志的紅軍隊(duì)伍和張志新烈士將處于何種境地。在智能上，叛徒、漢奸并不一定比堅(jiān)定的革命者愚笨，可他們就是成了革命隊(duì)伍的叛變者，是人類的渣滓。

意志的磨煉，品質(zhì)的培養(yǎng)，需從小培養(yǎng)。當(dāng)代的學(xué)生大多嬌生慣養(yǎng)，是父母心中的“太陽”?！断牧顮I的較量》一文是否存在偏見，咱們可以不去管它，但我們至少可以把它當(dāng)作認(rèn)識(shí)當(dāng)代少年中不少人缺少堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的一個(gè)角度，它至少給了我們一種警示：意志品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于跨世紀(jì)的未來社會(huì)中堅(jiān)們來說太重要了。社會(huì)競爭日益劇烈，中華民族屹立于世界強(qiáng)盛民族之林，一個(gè)人要得到社會(huì)的承認(rèn)并且不被時(shí)代淘汰，良好的智能學(xué)識(shí)之外，堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的心理素質(zhì)是不可缺少的因素。從大處說是為四化建設(shè)培養(yǎng)既有學(xué)識(shí)遠(yuǎn)見，又具備堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和良好心理素質(zhì)的全面型人才，從小處說，“翁美玲、謝瑩之流”可能絕跡，由于父母教師善良的責(zé)備而走向絕路的慘案也不致發(fā)生。然而意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)終究要滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先一個(gè)什么事都放不下，斤斤計(jì)較，遇事發(fā)慌的教師是不可能培養(yǎng)出具有良好意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的學(xué)生。這就需要教師首先要加強(qiáng)自身的鍛煉。課文中的英雄人物是學(xué)生們得到鍛煉的一個(gè)很好場所與機(jī)會(huì)。心理素質(zhì)培養(yǎng)還要教育學(xué)生正確面對(duì)困難，包括正確面對(duì)失敗，正確處理所遇到的困難，既不慌也不忙，既敢于頂天立地又需踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)去努力。

2.美感的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生從小具有對(duì)美的事物感受能力，以美的事物陶冶性情，培養(yǎng)高尚的情操，從而促進(jìn)人格的和諧發(fā)展。

人對(duì)美的感受和認(rèn)識(shí)能力至少應(yīng)分作三個(gè)層次：感知美、理解美、創(chuàng)造美。理解美是關(guān)鍵，感知美是基礎(chǔ)，創(chuàng)造美是目的。通過美的教育，使學(xué)生具有初步的審美意識(shí)和審美能力，從而為理解美、創(chuàng)造美打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（1）與大自然親近。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的美感，感激學(xué)生人格中的愛國情緒。

我國的山河秀麗、壯美。教師可帶領(lǐng)學(xué)生與大自然多加接觸，大自然的一草一木，祖國的一草一木，自然風(fēng)光，泥土的芳香，水的清澈，天空的蔚藍(lán)，花兒的清香，鳥兒的啼唱，松竹梅之高潔，牡丹的華貴……這一切均是那么令人陶醉。學(xué)生通過感悟，既陶冶了性情，培育了美的感受能力，又何嘗不在潛移默化的同時(shí)又使學(xué)生既領(lǐng)略祖國山河美，又激發(fā)了學(xué)生人格中的愛國情結(jié)。

（2）通過典范課文的教學(xué)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)文學(xué)美，促進(jìn)學(xué)生人格中初步文化修養(yǎng)一面的形成。

教材中有許多文辭優(yōu)美、意境美妙的文章，教師可以通過這類文章的教學(xué)，使學(xué)生充分體會(huì)文學(xué)美。如義務(wù)教育小學(xué)語文第九冊《草原》，“空氣是那么清新，天空是那么明朗，天底下一碧千里而并不茫茫……”“那些小丘的線條是那么柔美。就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”?！豆鹆稚剿分心恰盁o暇的翡翠”，那“舟行碧波上，人在畫中游”的意境；《長城》中萬里長城之勢；《長征》那磅礴之概；《少年閏土》中那真情的傾訴，都可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的同時(shí)又使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文學(xué)的美，意境的美，甚至人性的美。

祖國的傳統(tǒng)文化、博大精深、源遠(yuǎn)流長。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)、感悟那唐詩那宋詞之精妙。讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)、當(dāng)代散文之濱，觀其美、悟其神，促其人格中初步文化修養(yǎng)一面的形成。

（3）教育學(xué)生從小互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，體會(huì)集體溫暖，珍惜集體榮譽(yù)。學(xué)會(huì)關(guān)心別人，體諒別人理解別人，使學(xué)生體會(huì)人性美，從而形成人格美。

由于計(jì)劃生育國策的施行，學(xué)生中獨(dú)生子女較多，他們大多比較任性，平時(shí)也往往形只影單，與別的孩子接觸機(jī)會(huì)相對(duì)減少。再者市場經(jīng)濟(jì)條件下由于競爭的激烈，人情關(guān)系的相對(duì)冷漠，對(duì)學(xué)生的性格無疑有重要影響，小小年紀(jì)往往染上了自私、冷漠的缺點(diǎn)，有的學(xué)生孤高自傲，這就需要教師首先要以自己的愛心去感化他們，讓他們懂得友誼之珍貴，關(guān)心別人，幫組別人之快樂。記得我跟薛恒進(jìn)過這樣一個(gè)故事：1942年5月“延安文藝座談會(huì)”期間，中央召集一代文豪們來延安。當(dāng)時(shí)條件相當(dāng)艱苦，并且對(duì)敵斗爭環(huán)境十分復(fù)雜。一天，毛澤東主席到著名詩人艾青的屋里，準(zhǔn)備同艾青談?wù)剷?huì)議的有關(guān)問題。毛主席見艾青的辦公桌不穩(wěn)，瞅瞅屋里，又轉(zhuǎn)身來到屋外，并沒有叫警衛(wèi)員，而是親自找了一塊磚頭并親手將桌子墊平。面對(duì)此時(shí)的毛澤東，艾青感動(dòng)了：這樣的領(lǐng)袖，一定會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利！就在我進(jìn)過上述故事后的一個(gè)傍晚，高年級(jí)的一個(gè)女生來到我的辦公室跟我說，她不想換座位了。因?yàn)楸M管她近視，但由于個(gè)頭較大，生怕調(diào)到前面又擋住了別人的視線。這時(shí)我才想起她曾跟我提過調(diào)位的事，面對(duì)如此的學(xué)生，我一時(shí)竟有幾分激動(dòng)，我們的社會(huì)不正是需要這樣的人嗎？

班級(jí)是一個(gè)集體，要讓學(xué)生能體會(huì)到集體的溫暖。比如學(xué)生生辰紀(jì)念日，大家都祝他“生日快樂”。盡管只是一句“生日快樂”，卻讓學(xué)生體會(huì)到大家都記得他。雨中的傘具推讓，值日的干凈、細(xì)致、徹底，同學(xué)們病時(shí)的探望，對(duì)有困難的同學(xué)主動(dòng)幫助。面對(duì)十字路口盲人的主動(dòng)攙扶，面對(duì)驕狂之輩的不卑不亢……所有這一切事情盡管不大，卻讓學(xué)生既體會(huì)到集體的溫暖，又感受到幫助別人原來也是如此快樂。人情、人性的陶冶，促使人格的升華。

當(dāng)然，學(xué)生的人格塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要我們開拓非智力因素的各個(gè)方面，它至少還包括思想品德、道德觀念、人生價(jià)值等方面的培養(yǎng)，這里不再一一贅述。

總之，非智力因素的培養(yǎng)，在教育教學(xué)工作中隨著時(shí)代的發(fā)展有著越來越重要的作用。它是素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵，也構(gòu)成了教育教學(xué)的一個(gè)全新課題，我們應(yīng)該努力開拓非智力因素培養(yǎng)的各個(gè)方面，這既影響著智力因素的開發(fā)，又促進(jìn)了學(xué)生人格的和諧發(fā)展。

（作者單位：安徽省蕪湖市南陵縣弋江鎮(zhèn)弋豐完小）