周劉波

《巴渝文化探究》是重慶巴蜀中學(xué)的校本課程，課程挖掘巴渝地區(qū)的歷史沿革、歷史遺存、歷史人物、文學(xué)藝術(shù)、文化精神等傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建具有實踐性、體驗性、探究性學(xué)習(xí)過程，以增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

經(jīng)過5年的不斷錘煉，今天看來，這門課程從學(xué)生身邊的傳統(tǒng)文化資源出發(fā)，努力解決傳統(tǒng)文化教育的落地問題，入腦走心，提升了傳統(tǒng)文化教育的效果。

搭好課程框架，明確內(nèi)容選擇

從本地區(qū)傳統(tǒng)文化特色出發(fā)開發(fā)和實施《巴渝文化探究》校本課程，這一決定是基于全面、辯證地理解中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上作出的。在選擇中華傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容時，我們在“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上，確定了內(nèi)容選擇的“三個結(jié)合”原則：結(jié)合重慶本地傳統(tǒng)文化的地域特色，結(jié)合學(xué)生的生活實際，結(jié)合青少年的認(rèn)知規(guī)律。

本地傳統(tǒng)文化資源主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色、更具地域特色的傳統(tǒng)文化。巴渝文化起源于巴文化，是長江上游地區(qū)最富有鮮明個性的民族文化之一，也包括當(dāng)代重慶人在繼承基礎(chǔ)上對文化的新發(fā)展。

但在具體操作層面，圍繞巴渝文化主題，選擇什么樣的課程內(nèi)容，研發(fā)有實踐價值、推廣性強(qiáng)的系列校本課程？經(jīng)過反復(fù)考量和論證，我們確定了《巴渝文化探究》課程框架，如圖。

具體而言：《巴渝歷史沿革》板塊旨在展現(xiàn)巴渝地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面發(fā)展的基本進(jìn)程，讓學(xué)生了解巴渝地區(qū)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)；《巴渝歷史遺存》板塊旨在呈現(xiàn)巴渝地區(qū)具有歷史和文化價值的歷史遺跡、考古發(fā)現(xiàn)、歷史文物、文化遺產(chǎn)等，讓學(xué)生通過體驗和探究學(xué)習(xí)感悟家鄉(xiāng)文化；《巴渝歷史人物》板塊是要充分強(qiáng)化“人的教育功能，讓學(xué)生從巴渝地區(qū)杰出歷史人物的優(yōu)秀品德、人生態(tài)度、價值情感中，感悟他們的人文理想、民族精神和文化積淀；《巴渝文學(xué)藝術(shù)》板塊則是通過學(xué)習(xí)巴渝地區(qū)的文學(xué)、藝術(shù)，讓學(xué)生感悟巴渝文化的人文精神、審美觀念、文化形式等；《巴渝文化精神》板塊是要用“負(fù)重自強(qiáng)、敢為人先、兼容開放、同舟共濟(jì)、重信好義”的巴渝文化精神感染和影響學(xué)生。

在課程實施中實現(xiàn)體驗和探究

解決了《巴渝文化探究》的內(nèi)容選擇問題，擺在課程團(tuán)隊面前的挑戰(zhàn)就是課程實施。要將編制好的《巴渝文化探究》課程計劃付諸實踐，既需要忠實地執(zhí)行預(yù)設(shè)的課程方案，又要調(diào)試、修正，以適應(yīng)各種具體實踐情境的特殊需要。此外，實施過程還是一個課程創(chuàng)生的過程，師生在具體的教學(xué)情境中共同合作，創(chuàng)造《巴渝文化探究》新的教育經(jīng)驗，從而完善《巴渝文化探究》的課程設(shè)計

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵不在于“教多少”，而在于“教什么”和“怎樣教”。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育不僅是“文而化之”的過程，也是“實踐化之”的過程。因此，我們結(jié)合《巴渝文化探究》課程實踐性特點和高中生心理特征、認(rèn)知水平，提出學(xué)生在主題實踐活動過程中要完成“體驗”和“探究”兩大任務(wù)：一方面體驗巴渝文化，了解家鄉(xiāng)歷史文化，正確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，逐步形成正確的價值取向；另.方面探究巴渝文化，培育主體意識，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高解決問題的能力，培養(yǎng)和發(fā)展興趣愛好

那么，具體活動如何組織呢？這關(guān)系到課程目標(biāo)能否落地。我們的方式是，讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新。要達(dá)到這個目的需要把握好四個要素：實踐活動的主旨、教師的有效指導(dǎo)、實踐活動的過程控制和實踐活動后的反思。其中，教師的有效指導(dǎo)尤為重要。在活動中，我們規(guī)定教師指導(dǎo)必須遵循三大原則：

破除“教師中心”，教師退居 “幕后”。課程團(tuán)隊對每個《巴渝文化探究》學(xué)習(xí)板塊規(guī)定了基本課程內(nèi)容后，會提出個性化、針對性的實踐活動建議。但實踐活動必須讓學(xué)生走到“前臺”，讓他們“動”起來，促進(jìn)學(xué)生更積極、更主動地對巴渝文化進(jìn)行體驗和探究。

實現(xiàn)教學(xué)方式的四個轉(zhuǎn)變。一是最大限度地減少教師的講授；二是最大限度地調(diào)動學(xué)生主動性、積極性；三是最大限度地滿足學(xué)生自主需求；四是最大限度地使用啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、問題解決式等教學(xué)方法。

教師要善于運(yùn)用評價和激勵手段。實踐活動以學(xué)生主動參與為前提，構(gòu)建教師指導(dǎo)、學(xué)生實踐的教學(xué)程序。這個過程中，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，營造實踐的氛圍，把握實踐的深度，運(yùn)用評價和激勵手段促進(jìn)學(xué)生體驗和探究。

幾年來，在課程團(tuán)隊指導(dǎo)下，學(xué)生們開展了豐富多彩的“體驗”“探究”主題實踐活動。

例如，我們開展了“‘尋龍訣——探訪身邊的巴渝文化”大型主題實踐活動。學(xué)生自主進(jìn)行，但課程團(tuán)隊提出了實踐活動建議：

1.探尋巴渝文化歷史（尋訪古跡、參觀博物館、歷史遺跡、歷史名鎮(zhèn)和街巷等）。要求：在保障安全的前提下，由父母帶領(lǐng)或結(jié)伴尋訪，參觀一處能反映當(dāng)?shù)貧v史、體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣娘L(fēng)景名勝、歷史遺跡、文化公園等。了解家鄉(xiāng)的歷史故事和歷史人物。

2.感悟巴渝文化習(xí)俗（調(diào)查、探訪、參與巴渝地區(qū)特有的民俗活動），參加一項傳統(tǒng)民俗活動。

3.感悟巴渝文學(xué)藝術(shù)（川劇、變臉、詩詞歌賦、歷史人物故事、佚聞?wù)乒实龋?，可采取合作探究小組的形式開展，小組人數(shù)控制在3人以內(nèi)（含3人）。作業(yè)要求：完成相應(yīng)主題研究報告（包含文字、圖片、訪談記錄、手繪簡報、活動詳細(xì)計劃書等），要求圖文并茂（可以提交短視頻，需要附文字說明）。內(nèi)容要有真實性、獨創(chuàng)性，杜絕從網(wǎng)絡(luò)下載資料或抄襲他人作品。如果有引用他人資料的地方務(wù)必注明出處。在作業(yè)完成過程中有任何疑問，可尋求任課老師或同學(xué)的幫助。每學(xué)期，學(xué)生們的“探訪身邊的巴渝文化”考察報告要編輯成冊，成為珍貴的教學(xué)資料。

《巴渝文化探究》組建了“巴渝文化戶外實踐考察活動”小組，成功開展了.系列主題鮮明的巴渝文化戶外考察活動。

開展學(xué)生實踐活動，激發(fā)了他們保護(hù)文物、熱愛家鄉(xiāng)歷史文化的主人翁意識。學(xué)生的批判性思維、反思意識增強(qiáng)，已經(jīng)能提出一些建設(shè)性意見。例如，有一位學(xué)生在探訪古代巴國將軍巴蔓子墓后，針對該文物遺址保護(hù)不善的問題，給相關(guān)文物保護(hù)單位寫下了自己的建議：“請相關(guān)部門做好清潔衛(wèi)生”“應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，讓更多人知道蔓子將軍，增強(qiáng)重慶人的自豪感”“請將與歷史人物無關(guān)的東西全部搬離，保持濃厚的文化氛圍”。這些稚嫩又尖銳的意見，得到了當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門的回應(yīng)，促進(jìn)了問題的解決。

成立學(xué)生文物保護(hù)志愿者社團(tuán)也是《巴渝文化探究》學(xué)生實踐活動之‘。我們與重慶文物保護(hù)志愿者服務(wù)隊聯(lián)系，在他們指導(dǎo)下制定了《學(xué)生文物保護(hù)志愿者協(xié)會章程》《學(xué)生文物保護(hù)志愿者協(xié)會要求及工作原則》。該學(xué)生社團(tuán)利用課余時間，加強(qiáng)對身邊歷史文物的保護(hù)、監(jiān)督、巡查工作，防止文物的人為和自然損毀、破壞以及他用，喚起全社會對歷史文物的重視。

引入校外資源，建好校內(nèi)資源

課程資源的開發(fā)是一項極富主動性、創(chuàng)造性工作，不限于書本知識，也絕不僅限于學(xué)校內(nèi)的各種資源。它是涉及重慶地區(qū)、學(xué)生身邊所有有利于課程實施、課程目標(biāo)達(dá)成的教育資源，彌散在學(xué)生身邊的方方面面。

《巴渝文化探究》課程資源的開發(fā)，首先要解決課程核心團(tuán)隊的問題。我們的教師隊伍優(yōu)勢很明顯：有保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，年輕、有.定科研能力、有教育情懷等。但也暴露出教師知識儲備不足，有關(guān)文化、文物的專業(yè)性問題把握不了等問題。為此，我們充分利用校外社會資源，邀請了文化學(xué)者、歷史專家、文物保護(hù)專家等加入到課程開發(fā)中來。

傳統(tǒng)文化教育課程不能夠一板一眼地講，坐而論道地空談，《巴渝文化探究》還要增強(qiáng)課程資源的體驗性。我們注重營造巴渝文化的課堂情境，使學(xué)生在情境中體驗，自覺地形成認(rèn)知、生成情感。例如，《巴渝文學(xué)藝術(shù)》板塊要講到中國戲曲劇種——川劇，請川劇藝術(shù)家走進(jìn)校園，表演和講解川劇藝術(shù)，學(xué)生們能直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。

課程資源的開發(fā)，離不開一套高質(zhì)量的校本教材。《巴渝文化探究》系列校本教材的編寫，不是簡單的知識呈現(xiàn)，更不是摘抄、拼湊一些巴渝文化知識。該套教材突出了地方特色、使用價值、探究性和趣味性四個特點。

編排體系上，注重科學(xué)性與趣味性、知識性與操作性兼顧的原則。每個章節(jié)在特定課程內(nèi)容之后附實踐案例；版面設(shè)計圖文并茂，直觀地呈現(xiàn)巴渝文化內(nèi)涵。作業(yè)以考察報告、文物保護(hù)建議、歷史小報、攝影展覽等形式為主，實踐性、開放性、靈活性強(qiáng)。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快捷、高效的特點，也拓寬了傳統(tǒng)文化教育的渠道。課程團(tuán)隊借助微信平臺，創(chuàng)建了“巴蜀云國學(xué)”微信公眾號，設(shè)置了“國學(xué)推介”“國學(xué)思辨”“巴渝文化”“課題動態(tài)”“學(xué)生習(xí)作”等欄目。其中，“學(xué)生習(xí)作”欄目推送了課程實施中學(xué)生形成的考察報告和文物保護(hù)建議等，增強(qiáng)了課程的社會影響力和滲透力。

激勵探究，注重個幽心剩介

在課程評價上，我們首先想到的是，要避免將傳統(tǒng)文化教育的評價窄化成一張試卷。因此，我們從以下方面進(jìn)行評價設(shè)計：

注重評價學(xué)生的實踐性成果。例如，巴渝文化歷史遺存考察報告、巴渝文化歷史人物研究報告、巴渝文化制作（如川劇臉譜、繪制尋訪巴渝文化歷史遺存地圖等）、文物保護(hù)建議等。評價時，教師要從學(xué)生的知識習(xí)得、探究能力、思維方法與品質(zhì)等方面進(jìn)行考察。

注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價。評價的主要目的不僅是全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)《巴渝文化探究》課程的過程和結(jié)果，更在于激勵學(xué)生進(jìn)一步主動探究，提升他們了解、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的興趣。

注重對學(xué)生進(jìn)行個性化評價。評價關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的變化。例如，對所學(xué)巴渝文化內(nèi)容的清感傾向、對巴渝文化認(rèn)識上的變化等。評價結(jié)果及時反饋給學(xué)生，以便及時參照改進(jìn)。

傳統(tǒng)文化教育是一項系統(tǒng)工程，要解決好“教學(xué)方式”“課程資源開發(fā)”“路徑創(chuàng)新”“課程評價”等問題，離不開學(xué)校在政策、資金、人員和課時等方面的支持，更需要學(xué)校的辦學(xué)思想和文化支撐。