孫 梅長沙師范學(xué)院，湖南長沙 410012

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媒體道德的失范對大學(xué)生人生觀和價值觀形成的負(fù)面影響

孫 梅
長沙師范學(xué)院，湖南長沙 410012

摘 要目前，我國媒體事業(yè)在不斷發(fā)展壯大，與此同時受各種利益和因素的影響，我國媒體道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重，比如內(nèi)容低俗化、娛樂化以及負(fù)面化、價值觀過于功利化、傳播信息夸大化以及虛假化。受媒體道德失范的影響，大學(xué)生人生觀價值觀也發(fā)生了扭曲。因此，增強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒體的抵抗力以及免疫力就變得十分關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞媒體道德失范；人生觀；價值觀

從改革開放到現(xiàn)在，我國網(wǎng)絡(luò)媒體事業(yè)得到了快速的發(fā)展。目前，網(wǎng)絡(luò)媒體不管是對人們工作以及學(xué)習(xí)還是生活均帶來了巨大的影響，相應(yīng)的它也影響著人們價值觀和人生觀的形成。市場經(jīng)濟(jì)一切以利益為中心的思想以及網(wǎng)絡(luò)媒體二元制的影響，使得網(wǎng)絡(luò)媒體只顧經(jīng)濟(jì)利益，而忘記了自身肩負(fù)的社會責(zé)任，此外由于整個社會普遍價值觀滑坡，且媒體人缺乏較強(qiáng)的道德自覺性，使得我國網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范情況日益嚴(yán)重，對大學(xué)生人生觀價值觀的形成帶來了非常負(fù)面的影響。

1 媒體道德失范的一些具體表現(xiàn)

首先，是內(nèi)容方面表現(xiàn)為低俗化、泛娛樂化以及負(fù)面化。受社會上一些人需求的影響，使得部分網(wǎng)絡(luò)媒體不斷降低其道德底線，低俗化傳媒趨勢嚴(yán)重。例如到處充斥著黃色信息，給再平常不過的新聞內(nèi)容配一個沒有任何關(guān)系的低俗題名。通過肆意夸張、虛假等方式來引人注意，以此來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化；泛娛樂化主要表現(xiàn)為部分媒體因?yàn)槔嬲T惑，為確保較高點(diǎn)擊率以及視聽率，肆意傳播娛樂垃圾新聞；部分媒體還會在一些黃金時間段內(nèi)播放低俗新聞以引人關(guān)注，娛樂大眾。正是因?yàn)槊襟w人缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德和節(jié)操，使得媒體傳播內(nèi)容表現(xiàn)為嚴(yán)重的泛娛樂化傾向；負(fù)面化主要指媒體本應(yīng)該傳播健康向上的內(nèi)容，使人們感受到真善美，以體驗(yàn)人生和世界的美好。可現(xiàn)實(shí)情況卻是部分媒體由于受經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，不僅不對社會上傳播的一些負(fù)面新聞加以制止，而且還津津樂道并不辭辛勞地一次又一次報(bào)道。究其原因還是為了取悅大眾，通過對負(fù)面新聞的報(bào)道來迎合社會大眾揭丑以及窺視的人性心理，這就助長了人性不斷向低俗化發(fā)展。

其次，是媒體價值觀過于功利化。這主要表現(xiàn)為一些媒體及其工作人員缺乏媒體人職業(yè)道德，見錢眼開，見利忘義：一些媒體幫忙遮藏事情真相；一些媒體通過曝光手段來威脅相關(guān)對象，讓其幫助其進(jìn)行廣告推廣和宣傳；一些媒體借著“宣傳企業(yè)”的由頭吃拿卡要；一些媒體受經(jīng)濟(jì)利益誘惑，夸大甚至是捏造事實(shí)進(jìn)行虛假信息的傳播，這種行為嚴(yán)重?fù)p害了普通百姓的切身利益。目前盡管國家相關(guān)部門高度關(guān)注這些現(xiàn)象并在政策法規(guī)上對此種行為給予嚴(yán)厲的處罰?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)媒體道德失范的行為依舊存在并不斷加劇。一些媒體為獲取想要素材，竟然采取“引誘”或者是“潛伏”等不正當(dāng)方式嚴(yán)重?fù)p壞了社會風(fēng)氣，阻礙了社會的發(fā)展。

最后，是傳播信息夸大化以及虛假化。在市場競爭日益激烈的今天，一些媒體任意夸大事實(shí)真相，任意將事實(shí)情節(jié)描繪的離奇曲折，甚至制造、捏造虛假信息以提高收視率以及點(diǎn)擊率，以此來吸引觀眾，娛樂大眾，其道德水準(zhǔn)已嚴(yán)重降低甚至達(dá)到了底線。

2 在媒體影響下大學(xué)生人生觀價值觀扭曲的表現(xiàn)及原因探析

2.1 大學(xué)生人生觀價值觀扭曲的表現(xiàn)

媒體傳播低的俗化、泛娛樂化、夸大化、虛擬化、負(fù)面化以及功利化，盡管使大學(xué)生好奇心得到了滿足，媒體收視率以及點(diǎn)擊率也大大增加，可是大學(xué)生卻在媒體潛移默化的影響中扭曲了人生觀和價值觀，且把這種不良影響滲透到了其生活以及學(xué)習(xí)中。過分夸大和渲染媒體對生活的調(diào)節(jié)作用，只顧一個勁的滿足受眾的低俗需求和趣味，致使大學(xué)生迷失在這些娛樂消遣中，沒有了理想，沒有了信念，甚至將實(shí)際生活中一些嚴(yán)肅的、應(yīng)該認(rèn)真對待的問題比如道德以及誠信等扭曲了，使得大學(xué)生價值觀取向過于功利化，對大學(xué)生人生觀價值觀的形成產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展更使得這種不良影響日趨嚴(yán)重。移動互聯(lián)網(wǎng)以其特有的模式以及特殊性對人類生活的方方面面及全球發(fā)展前景產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展變革了傳統(tǒng)傳播方式，另一方面，也帶來了非常多的負(fù)面信息。這些負(fù)面信息的傳播對文化進(jìn)步以及社會發(fā)展的不良影響是清晰可見、不容置疑的。它改變了現(xiàn)今社會的文化生態(tài)，阻礙了文化發(fā)展以及進(jìn)步。此外，因新媒體自身極強(qiáng)的匿名性以及虛擬性，削弱了以往那種“熟人社會”中能積極發(fā)揮作用的道德約束以及導(dǎo)向功能，在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的這種自由輕松的虛擬環(huán)境中個人對自我的社會定位不清晰，使得大學(xué)生在價值觀上感到迷失、迷茫以及混亂，信仰容易動搖，極易出現(xiàn)一些道德失范行為。

大學(xué)生人生觀價值觀扭曲主要表現(xiàn)在以下5個方面。

1）價值觀模糊不清。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，目前大學(xué)生利用智能手機(jī)也能輕易瀏覽到黃色以及暴力等方面的網(wǎng)站，有的還可以利用軟件翻墻進(jìn)行國外一些非法網(wǎng)站的瀏覽。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，幾乎50%的大學(xué)生都有這種經(jīng)歷并對此持有無所謂的態(tài)度。

2）網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意以及放縱，沒有絲毫的克制。因?yàn)槟壳霸诰W(wǎng)絡(luò)中實(shí)名注冊還沒有形成且登錄時不少網(wǎng)站都是隱匿身份的，這就給個人主義毫無顧忌的擴(kuò)張創(chuàng)造了平臺。用詞夸張、虛假，個體不懷好意的進(jìn)行虛假信息和新聞的傳播，故意傳播流言蜚語、造言生事，使得網(wǎng)絡(luò)世界中的交往變得病態(tài)、扭曲，網(wǎng)絡(luò)變成個體進(jìn)行狂歡以及情緒宣泄的平臺。

3）信息和資源侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重。由于網(wǎng)絡(luò)信息是極其豐富多樣的，且針對所有人都是開放的，因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)開放空間里，其道德主體性沒有進(jìn)行有效展開。這主要表現(xiàn)為：論文寫作時任意抄襲、剽竊以及出處不清楚的引用、作品轉(zhuǎn)載的隨意性等。這些都是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)。

4）網(wǎng)絡(luò)法制觀念較差。從誹謗到進(jìn)行人身攻擊，從傳播和公開個人隱私、進(jìn)行偷拍視頻的上傳到人肉搜索甚至是黑客等，在這一系列網(wǎng)絡(luò)犯罪行為中，經(jīng)常閃現(xiàn)大學(xué)生身影。由于缺乏較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)法律觀念，使得部分大學(xué)生在虛擬的世界里喜歡進(jìn)行自我成就炫耀，而這種炫耀通常會一步步走向犯罪。不管是陌陌社交還是微信平臺搖一搖，都像一把雙刃劍一樣直指缺乏網(wǎng)絡(luò)法律觀念的大學(xué)生。在現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象中，有不少大學(xué)生在真實(shí)的世界里是優(yōu)秀的，但在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里卻不能控制自己，最后在這個虛擬的世界里迷失了自己。

5）維權(quán)途徑缺乏及其維權(quán)意識淡薄。大學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)世界中各種誹謗、攻擊以及詐騙等違法行為，往往感到無能為力，求告無門，沒有一個有效的解決方式以及途徑，且使用法律手段維權(quán)的意識淡漠。

2.2 大學(xué)生人生觀價值觀扭曲的原因分析

1）首先由網(wǎng)絡(luò)傳播性引發(fā)。網(wǎng)絡(luò)傳播過程中倫理道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)和信息技術(shù)獨(dú)特性僅僅相連、不可分割。傳播主體所具有的隱匿性使得道德失范?，F(xiàn)實(shí)世界里“熟人世界”所具有的倫理道德約束以及價值導(dǎo)向性在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里失去了應(yīng)有的作用。我們從嬰幼兒時期起，大部分人接受的倫理道德知識無非就是真善美和假惡丑等，道德認(rèn)知占主體。在這樣的“熟人世界”中，外部道德力量通常會對個體行為產(chǎn)生很強(qiáng)的約束力。而大學(xué)生這一群體盡管其理論知識豐富、理論水平較高，可是因?yàn)槠涞赖屡袛嗄芰φ谝粋€發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此在這一個復(fù)雜的倫理道德困境中通常不易于做出正確價值判斷。

2）網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的缺失。“道德是人們心中的法律，而法律則是外在約束人們行為的道德?！痹诂F(xiàn)實(shí)道德要求不能發(fā)揮作用時，“通過法律強(qiáng)制性來加以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀、消除網(wǎng)絡(luò)不良影響”就成了大家唯一的盼望。但可惜的是，現(xiàn)今我國網(wǎng)絡(luò)傳播方面的法律建設(shè)嚴(yán)重不足。這成為目前網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)過程中最為尷尬之處。我國最早1994年接入互聯(lián)網(wǎng)，此后互聯(lián)網(wǎng)在我國得到了快速發(fā)展，可是網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)卻沒有跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展步伐，在很長一個階段中網(wǎng)絡(luò)發(fā)展非常混亂。盡管我國在1997年于法律中首次規(guī)定了計(jì)算機(jī)犯罪為一種刑事犯罪，可是我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的自律公約卻一直到2002年才出臺，且自此以后網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)一直停滯不前。

3）網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)缺失。與發(fā)達(dá)國家相比，我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)在才剛剛開始。隨著網(wǎng)絡(luò)開放自由、海量信息快速獲取等優(yōu)勢的發(fā)展，相應(yīng)的個人主義、道德失范、混沌迷失、不自控以及網(wǎng)絡(luò)法律觀念缺乏等也相繼出現(xiàn)，成為網(wǎng)絡(luò)在高校德育教育過程中的難點(diǎn)，當(dāng)新媒體直奔而來時，相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育卻并未及時開展。

3 重塑大學(xué)生人生觀、價值觀的幾點(diǎn)建議

1）建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制以及安全體系。作為網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商，要積極研制新技術(shù)和新軟件，以防止負(fù)面信息影響到大學(xué)生。實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，加強(qiáng)用戶信息保護(hù)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誠信機(jī)制構(gòu)建，加強(qiáng)審查和鑒別傳播信息的真實(shí)性，對低俗的、負(fù)面的行為尤其是網(wǎng)絡(luò)犯罪活動給予嚴(yán)厲處罰。

2）高校要在課堂中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育并開展相應(yīng)的實(shí)踐活動。學(xué)校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德教育滲透到教材中以及課堂中，并在日常教學(xué)工作中不斷滲透、及時調(diào)整教育內(nèi)容，以確保網(wǎng)絡(luò)道德教育真正進(jìn)入學(xué)生頭腦中，可采取報(bào)告會或者是座談會的形式進(jìn)行。

3）大學(xué)生要提高和增強(qiáng)個人對是非的判斷能力。網(wǎng)絡(luò)世界中要求的道德應(yīng)是自律性的，大學(xué)生要不斷加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，提高其道德品質(zhì)，在日常生活的一點(diǎn)一滴中養(yǎng)成良好習(xí)慣，在內(nèi)心進(jìn)行真善美與假惡丑之間的斗爭，不斷規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的語言以及行為，不斷提高自身對是非的判斷能力，以不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)世界中的道德自律。

4 結(jié)束語

總之，網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展為人們提供便利性和快捷性的同時也帶來了很多負(fù)面的影響，尤其是對當(dāng)代大學(xué)生人生觀價值觀的形成產(chǎn)生了非常不良的影響，因此我們應(yīng)該整合所有能整合的資源和力量，積極建立網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和安全體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理，不斷增強(qiáng)學(xué)生判斷是非的能力，增強(qiáng)其自律性，提高其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，以最終增強(qiáng)其對網(wǎng)絡(luò)不良影響的免疫力，努力做一個有理想、有信仰、積極向上的當(dāng)代中國大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號G2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

文章編號2096-0360（2016）11-0074-02

作者簡介：孫 梅，長沙師范學(xué)院政工師，主要從事高等教育學(xué)、思想政治教育研究。