□饒 春

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“給予”義動詞語義地圖研究

□饒 春

摘 要：本文以“語義地圖”理論為基礎(chǔ)，在整理總結(jié)前人“給予”義動詞“給”和“與”研究的基礎(chǔ)上，梳理了“饋”和“與”的歷時(shí)發(fā)展脈絡(luò)，并結(jié)合已有的方言研究材料，進(jìn)一步討論了目前“給”研究的爭議焦點(diǎn)，嘗試構(gòu)建漢語“給予”義動詞的語義地圖。

關(guān)鍵詞：“給予”義動詞 語義地圖 給

一、前言

語義地圖是近二十年來在語言類型學(xué)研究中興起的一種描寫工具，它以“語義地圖連續(xù)性假想”（Semantic Map Connectivity Hypothesis）為主要設(shè)想，不僅為類型學(xué)研究提供了一種有效的表達(dá)方式，也使得跨語言研究中涉及到的功能和形式上的差異得以清楚展現(xiàn)，同時(shí)也提出了“概念空間”為人類所共有的觀點(diǎn)，進(jìn)一步推動了人類語言共性的發(fā)掘和研究。

二、“語義地圖”理論

語義地圖（semantic map）是功能在概念/語義空間（conceptual/semantic space）上的幾何表達(dá)。功能之間相互連接構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。功能在地圖網(wǎng)絡(luò)上的組合配置具有普遍性特征（Haspelmath，2003）。語義地圖由Andersaon，Lloyd B.在1982年提出后，經(jīng)過Stassen（1997）、Haspelmath（1997，2003）、Croft（2001）的發(fā)展，不斷成熟，已經(jīng)形成相對完整的理論體系與詳細(xì)的研究方法。語義地圖的目的是利用直觀的圖示通過連線勾畫出語言中基于語義的功能項(xiàng)之間的關(guān)系。Croft（2001）提出“語義地圖連續(xù)性假說”（Semantic Map Connectivity Hypothesis），認(rèn)為“任何相關(guān)的特定語言或是特定結(jié)構(gòu)的范疇都會投射在概念空間中的連續(xù)區(qū)域?！保ˋny relevant language-specific and/or constructionspecific category should map onto a connected region in conceptual space.）語義地圖不僅可以幫助概括不同語言之間的異同，而且基于大規(guī)模語料可以作為探索描繪人類語言能力的普遍語法的強(qiáng)大工具。

張敏（2009）將語義地圖理論引入中國以來，王瑞晶（2010）、吳福祥（2011）、郭銳（2012）等學(xué)者積極借助語義地圖理論，概括、探索漢語的相關(guān)語言現(xiàn)象，取得了不少研究成果。

三、漢語“給予”義動詞研究概述

“給予”義動詞主要是指具有［+給予］語義的動詞。漢語中“給予”義動詞主要有“給”“與”和“饋”，漢語方言中也有一些“給予”義動詞，例如：湖北鄂東話中的“把”［ba22］、廣州話中的“畀”［pei35］等。這些含有“給予”義的動詞大多是常用詞，使用頻率較高，一般都兼具多種詞性，用法較為復(fù)雜，并且具有相似性。

（一）動詞“給”的研究概述

作為漢語基本動詞的“給”在“給予”義動詞研究中，成果是最為豐富的。向若（1960）最先提出“給”的詞性問題。朱德熙（1979）、趙金銘（1992）、袁明軍（1997）等對“給”字句進(jìn)行了句法語義的分析。2000年之后，學(xué)者們開始從語法化的角度探討“給”的歷時(shí)發(fā)展變化。江藍(lán)生（2000）指出，給予義動詞“給”可以兼表使役和被動，同時(shí)指出方言中也存在“給予”義動詞兼表使役和被動的現(xiàn)象。洪波（2004）對“給”整個語法化的過程進(jìn)行了考察，認(rèn)為“給”在清代早期以前產(chǎn)生的幾種虛詞用法是受“與”字類化的結(jié)果，而清代中葉產(chǎn)生的使役介詞用法和被動介詞用法則是其自身語法化的結(jié)果。劉永耕（2005）從語義入手，討論了“給”語法化過程中義素傳承問題。饒春（2014）詳細(xì)梳理了“給”的歷時(shí)發(fā)展變化，與劉永耕的觀點(diǎn)一致，均認(rèn)為“給”的歷時(shí)發(fā)展是輻射狀的，如下圖：

江藍(lán)生（2012）、馬貝加和王倩（2013）討論了在“給”歷時(shí)中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失的“處置”用法及其來源。目前“給”的歷時(shí)變化研究主要的爭議焦點(diǎn)在于標(biāo)記施事用法的來源路徑。蔣紹愚（2003）、曹茜蕾和貝羅貝（2007）等認(rèn)為動詞“給”標(biāo)記施事的用法經(jīng)過了致使義這一中間階段。而劉永耕（2005）、饒春（2014）、馬貝加（2014）等堅(jiān)持認(rèn)為動詞“給”分別發(fā)展出致使義和標(biāo)記施事用法，是兩條不同的路徑。

（二）動詞“與”的研究概述

和“給”相比較，“與”的相關(guān)研究則十分缺乏。志村良治（1984）以《樸事通》和《老乞大》的語料為基礎(chǔ)，討論了“與”和“饋”之間的差異及替換關(guān)系。向熹（1993）詳細(xì)描述了“與”在各個時(shí)期的使用情況。吳福祥（2003）從類型學(xué)的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“與”和一般伴隨介詞一樣，有向并列連詞演變的模式，并且探討了其演變的動因。馮勝利/蔡維天/黃正德（2008）將傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中的“義源分解法”和當(dāng)代句法學(xué)的“詞義解構(gòu)法”結(jié)合在一起，從“與”的“義源”出發(fā)，認(rèn)為“與”字的本義為“共（一起）舉”。從這個義源出發(fā)，“與”先產(chǎn)生“給予”義，“給予”演化出“使動”用法，“使動”用法再進(jìn)一步演化出“被動”用法。

四、“饋”和“與”的歷時(shí)考察

語義地圖研究并不是孤立地考察一個多功能語言結(jié)構(gòu)，而是將其放在以語義為連接的網(wǎng)絡(luò)中去考察。語義地圖以占有語言材料為基礎(chǔ)，語言材料越豐富，越能構(gòu)建詳細(xì)的語義地圖，同時(shí)語義地圖的預(yù)測性也就越強(qiáng)。借助漢語豐富的語料資源，在構(gòu)建“給予”義語義地圖時(shí)，不光要考察“給”，還需要考察其他具有“給予”義的動詞，例如“饋”和“與”。

（一）“饋”的歷時(shí)考察

1.《樸事通諺解》之前的“饋”

《說文》：饋，餉也，從食貴聲，求位切。段玉裁注：“‘饋’之言‘歸’也。從上古開始，“饋”就表示“贈與”“給予”，有時(shí)活用為名詞，表示“饋與之物”。例如：

（1）于是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，后鄭。（《春秋左傳·桓公六年》）

（2）陽貨闞孔子之亡也，而饋孔子蒸豚。（《孟子·滕文公上》）

據(jù)志村良治考察，“饋”是一個方言詞，主要出現(xiàn)在山東一帶。因此，在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率并不高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“饋”在《春秋左傳》中出現(xiàn)16次，其中名詞5次；《論語》中出現(xiàn)2次，其中名詞1次；《孟子》中出現(xiàn)4次，均為動詞。漢魏六朝時(shí)期，“饋”的使用仍不是很廣泛，《史記》只出現(xiàn)11次，其中名詞1次；《三國志》中7次，名詞1次；《論衡》中5次，均為動詞；《顏氏家訓(xùn)》中2次，名詞1次。唐宋元時(shí)期，“饋”仍是低頻使用?！度莆摹分泄渤霈F(xiàn)351次，《朱子語類》中出現(xiàn)12次。

2.《樸事通諺解》中的“饋”

《樸事通諺解》中，“饋”有了相對較多用例，共41例。志村良治認(rèn)為其中可能混入了山東方言。

據(jù)志村良治（2002）考察，《樸事通諺解》中，“饋”的句法結(jié)構(gòu)及用例統(tǒng)計(jì)如下：“饋”出現(xiàn)在“饋+N”結(jié)構(gòu)時(shí)，“饋”是動詞，表示給予。例如：

結(jié)構(gòu)　饋+N　饋+N+V　V+饋　總數(shù)用例　8例　14例　17例　41例

（3）小廝們一發(fā)滿槽子饋草。（《樸事通諺解》）

（4）賣酒的來會錢，這的五分銀子貼六個錢饋我。（《樸事通諺解》）

在“V+饋”結(jié)構(gòu)中，“饋”的詞性很難確定。例如：

（5）為頭兒只半筐兒草，著攪草棍，拌饋他些料水吃。（《樸事通諺解》）

（6）官人們伴當(dāng)處，散饋喂馬的草料錢。（《樸事通諺解》）

“V+饋”中的“饋”既可以分析為連動結(jié)構(gòu)中的一個動詞，也可以分析為動詞后的一個介詞。例如“拌饋”的“饋”，可以理解為“拌了料水再送給他吃”，也可以把“饋”理解為介詞，標(biāo)記受益對象，“為了他拌料水”。

“饋”也可以出現(xiàn)在“饋+N+V”結(jié)構(gòu)中。例如：

（7）你饋我尋見了拿將來。（《樸事通諺解》）

（8）你的長指甲饋我搯一搯。（《樸事通諺解》）

（9）我如今與你一兩銀，將去饋李大做定錢，做云南氈大帽兒一個。（《樸事通諺解》）

在“饋+N+V”結(jié)構(gòu)中，“饋”已經(jīng)沒有了“給予”義。例（7）中，“我”并不是“尋拿”的施事，而是“尋拿”最后的受益對象?！梆仭弊鹘樵~標(biāo)記受益對象。例（8）“長指甲”不能給予“我”什么，“饋”后面的“我”是“搯”這個動作的與事。在這句話中，“饋”作介詞標(biāo)記與事。例（9）中，那“一兩銀”不是要給予“李大”，而是給予賣帽子的人，只是帽子做成后的受益對象是李大。所以這句話中的“饋”作介詞，標(biāo)記受益對象。

這三種結(jié)構(gòu)中，“饋”的語法化程度并不相同?！梆?N”中的“饋”是動詞，語法化程度最低；“V+饋”中的“饋”介于動詞和介詞之間，語法化程度略高于前者；“饋+N+V”中的“饋”作介詞，語法化程度必然最高。由此可以推出，在歷時(shí)平面上“饋”的語法化鏈條是：

“饋+N”中的“饋”→“V+饋”的“饋”→“饋+N +V”中的“饋”。

我們認(rèn)為，“V+饋”這一結(jié)構(gòu)是“饋”語法化的關(guān)鍵。在這個結(jié)構(gòu)中，“V”和“饋”兩個動詞連用，表示兩個動作連續(xù)發(fā)生。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中的信息傳遞原則：人們在交際中先注意最緊迫的內(nèi)容。交際時(shí)主題的確立是最重要的，主題確定后，人們圍繞主題傳遞信息。“V+饋”中的“饋”不是主要信息，因此容易受到忽視。于是“饋”逐漸由主要動詞虛化為次要動詞，再從次要動詞虛化為介詞。

筆者調(diào)查了其他語料，并未發(fā)現(xiàn)“饋”的介詞用法。根據(jù)《老乞大諺解》的方言背景，我們認(rèn)為《老乞大諺解》中“饋”的相對廣泛使用（包括介詞用法）極有可能是方言在語料上的反映。

“饋”和“給”一樣，都是出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)中，然后語義出現(xiàn)虛化，逐漸由動詞虛化為介詞，標(biāo)記與事和受益對象。但由于使用范圍和使用頻率較低，所以沒有進(jìn)一步語法化或是語法化出其他用法。

（二）“與”的歷時(shí)考察

1.甲骨文中“與”的用法

“與”即“與”?！墩f文》：“與，黨與也，從舁與?！倍斡癫米ⅲ骸棒?、與皆亦聲?！睋?jù)段注，“與”字得聲義于“舁”“與”?！墩f文》：“與賜、予也?！薄墩f文》：“舁，共舉也?！?/p>

在甲骨卜辭中，“與”有動詞和連詞兩種詞性。作為動詞，“與”表示“給予”義；作為連詞，“與”相當(dāng)于“和”，可以連接詞、詞組和句子。從語法化的角度來看，連詞必然要經(jīng)歷由實(shí)詞向虛詞語法化的過程。但是，“與”一出現(xiàn)就具有連詞用法，沒有足夠的使用時(shí)間和使用頻率可以讓它從實(shí)詞語法化為連詞。所以，我們認(rèn)為“與”的連詞用法不是語法化的產(chǎn)物。

馮勝利、蔡維天和黃正德（2008）運(yùn)用當(dāng)代的詞義結(jié)構(gòu)理論，結(jié)合傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)知識，對“與”進(jìn)行分析?！芭c”的動詞義和連詞義來源于“與”最初不同的義素?！墩f文》：“舁，共舉也。”“（眾手）共舉”是“與”的原始詞義。這個詞義包含“共”和“舉”兩個基本義素?！芭c”的連詞義來源于其“共”的義素，而“與”的動詞“給予”義則來源于其“舉”的義素。我們認(rèn)為，馮勝利、蔡維天和黃正德的這一觀點(diǎn)很好地揭示了連詞“與”的來源。

2.先秦“與”的用法

這一時(shí)期，“與”的使用頻率很高，有動詞、連詞和介詞三種用法。

“與”的動詞“給予”用法很常見。例如：

（10）與之璧，使行。（《春秋左傳·僖公七年》）

（11）孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠；可以死，可以無死，死傷勇?！保ā睹献印るx婁下》）

這一時(shí)期，“與”已經(jīng)產(chǎn)生了使役用法。例如：

（12）殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與維新。（《尚書·胤征》）

（13）曷為大之？不與夷狄之執(zhí)中國也。（《春秋公羊傳·隱公七年》）

（14）故忠臣也者，能納善于君，不能與君陷于難。（《晏子春秋內(nèi)篇·問上》）

這一時(shí)期“與”的介詞也已經(jīng)非常豐富，不僅可以標(biāo)記與事、受益對象，而且還可以標(biāo)記施事。如：

（15）庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。（《詩經(jīng)·檜風(fēng)·素冠》）

（16）得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。（《孟子·離婁上》）

（17）秦之與魏，譬若人之有腹心疾。（《史記·商君列傳》）

（18）吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與勾踐禽，死於干遂。（《戰(zhàn)國策·秦策五》）

例（15）中的“與”標(biāo)記與事，可譯為“和、跟”；例（16）中的“與”相當(dāng)于“替”，標(biāo)記受益對象；例（17）中的“與”相當(dāng)于“於”，標(biāo)記與事；例（18）中的“與”相當(dāng)于“為”，標(biāo)記施事。

由于“與”在先秦就出現(xiàn)這種用法，而先秦以前缺乏足夠的文本語料，所以，我們很難考證介詞“與”的語法化過程。

3.“與”從介詞到助詞語法化的可能

洪波（2004）認(rèn)為，“與”最早在《祖堂集》中出現(xiàn)了助詞用法。例如：

（19）岑上座便攔胸與一踏，師倒。（《祖堂集》卷十八）

（20）后因雪峰和尚初入嶺，久欽高峻，遂往祗候，手扣其門，師才出門。雪峰一見，攔胸把住便問：“是凡是圣？”師驀面與一唾云：“野狐精！”便推出卻閉其戶。雪峰云：“只要識老兄?！保ā蹲嫣眉肪硎牛?/p>

（21）言訖，用手把住天子衣，望天門與一推，把天子推下九天來了。（《大宋宣和遺事·享集》）

（22）即引行童往水邊，望洪波起處把行童與一推在波心里面。（《大宋宣和遺事·享集》）

通過對《祖堂集》中“與”的用例分析，我們認(rèn)為這些“與”仍然是介詞。例（19）～（22）中，“與”后面都可補(bǔ)出標(biāo)記對象。例（19）中，“與”標(biāo)記的對象應(yīng)該是“師”；例（20）中，“與”標(biāo)記的對象是“雪峰和尚”；例（21）中，“與”標(biāo)記的對象是“天子”；例（22）中，“與”標(biāo)記的對象是“行童”。例（19）～（22）中，“與”都是標(biāo)記受事。我們認(rèn)為例（21）和（22）中的“與”極有可能語法化為助詞。在例（21）中，“與”標(biāo)記的與事應(yīng)該是“天子”?！疤熳印笔钦f話人的語義重點(diǎn)，被“把”提前，因此“與”直接和動詞線性序列上相連出現(xiàn)。例（22）中，“與”標(biāo)記的對象是“行童”。而“行童”作為說話人的語義重點(diǎn)，被“把”提前。這樣，“與”直接和動詞在線性序列上相連出現(xiàn)，人們就會很容易對其進(jìn)行重新分析。因?yàn)椤鞍选弊志溆屑訌?qiáng)語氣的作用，而人們很容易將整個句式的加強(qiáng)語氣的作用誤以為是“與”的作用?！芭c”出現(xiàn)在動詞前，只具有加強(qiáng)語氣的作用，因此人們很容易將“與”重新分析為助詞。

但是在隨后的考察中沒有發(fā)現(xiàn)“與”語法化為助詞的語料。因此，我們認(rèn)為在歷時(shí)過程中，“與”存在語法化為助詞的可能，但最終沒有語法化出助詞用法。

五、“給予”義動詞語義地圖的討論

目前，“給”的歷時(shí)研究主要的爭議焦點(diǎn)在于標(biāo)記施事用法的來源路徑。結(jié)合漢語歷時(shí)和方言材料，我們認(rèn)可劉永耕（2005）、饒春（2014）、馬貝加（2014）的觀點(diǎn)，認(rèn)為動詞“給”分別發(fā)展出致使義和標(biāo)記施事用法，是兩條不同的路徑。原因有兩點(diǎn)：1.據(jù)饒春（2014）的調(diào)查，“給”的致使義用法和標(biāo)記施事用法幾乎同時(shí)出現(xiàn)，沒有進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)間和頻次。2.漢語方言“給予”義動詞的平行證據(jù)。如果動詞“給”標(biāo)記施事的用法經(jīng)過了致使義這一中間階段，曹茜蕾和貝羅貝（2007）、Wei Wang（2015）等認(rèn)為這是所有漢語“給予”義動詞的發(fā)展規(guī)律。根據(jù)“語義地圖連續(xù)性假說”，漢語方言中的“給予”義動詞只要出現(xiàn)了標(biāo)記施事用法，就必然具有致使義用法。但是，漢語方言中卻有不少調(diào)查發(fā)現(xiàn)“給予”義動詞只有標(biāo)記施事的用法，而沒有致使義用法。巢宗祺（1999）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，吳語中的“給予”義動詞“撥”只有標(biāo)記施事的用法，而無致使義用法。呂昱雯、肖萍（2012）調(diào)查浙江余姚方言，余姚方言中的“給予”義動詞“捉”同樣有標(biāo)記施事的用法，卻無致使義用法。另外，王廷賢（2003）調(diào)查了甘肅天水方言中的“給”字句，發(fā)現(xiàn)天水方言中的“給”沒有致使義的用法，可以表示被動，但與普通話中“給”的用法存在差異。例如：“錢給偷著走了”“收音機(jī)給反亂胡亂拆卸完壞了”。如果要標(biāo)記施事，必須用“著”，如：“我著捏人家給打了一頓”。由此可以看出，天水方言中“給”表示被動的用法應(yīng)該不是致使義用法發(fā)展而來的，因?yàn)橹率沽x的典型結(jié)構(gòu)是“N1+ V致使+N2+V”，N2都是不可以省略的。

Van der Auwera（2008）強(qiáng)調(diào)，共時(shí)平面的語義地圖研究最好也結(jié)合歷時(shí)的語義地圖。我們梳理“給予”義動詞歷時(shí)考察，結(jié)合共時(shí)平面漢語普通話以及方言材料，構(gòu)建出“給予”義動詞的語義地圖，如下所示：

“給予”義動詞中，“給”的發(fā)展最為完整，所以“給予”義動詞的語義地圖就是“給”的語義地圖。因?yàn)楝F(xiàn)代漢語中“給”已經(jīng)沒有“處置”義，所以在圖示中用虛線箭頭表示?！芭c”的語義地圖與“給”比較相似，但是“與”沒有發(fā)展出助詞用法?！梆仭钡恼Z義地圖則相對簡單，主要是標(biāo)記與事和標(biāo)記受益對象的用法。

（本文得到云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目青年項(xiàng)目“漢藏語基本動詞語義地圖建構(gòu)——基于漢語和藏語的對比研究”［項(xiàng)目編號：QN2014067］的資助。）

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（饒春 北京外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院 10089；云南昆明 昆明理工大學(xué)國際學(xué)院 650093）