曹 艷 （湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 410000）

湖南懷化地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞的生態(tài)環(huán)境簡析

曹 艷 （湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 410000）

懷化地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞形式豐富多樣、地方性色彩濃郁、積淀深厚、文化歷史久遠(yuǎn)。懷化是整個(gè)湘西地區(qū)最具典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)之一。筆者希望能通過對(duì)懷化地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化背景的調(diào)查研究，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞在現(xiàn)代社會(huì)中的順利傳承與發(fā)展。

懷化地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞；生態(tài)環(huán)境

本文系文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目：《湖南區(qū)域表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查與數(shù)據(jù)庫構(gòu)建》及湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目：《藝術(shù)職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)證研究》（ZJB2012022）成果

懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已有10項(xiàng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄：苗族歌鼟、蘆笙音樂、芷江孽龍舞、侗戲、目連戲、儺戲、賽龍舟、花瑤挑花、茶山號(hào)子。這些是起源于印度佛教目連地獄救母故事的溆浦辰河目連戲，“原生態(tài)民族音樂活化石”之稱的靖州苗族歌鼟，富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的辰溪辰河高腔，流傳三百多年、富有宗教色彩的沅陵辰州儺戲，全用侗語演唱、對(duì)白的新晃侗族儺戲“咚咚推”、堪稱“中國民族聲樂藝術(shù)之奇葩”的辰溪茶山號(hào)子，花瑤族人世代相傳的溆浦花瑤挑花，流傳兩千多年的侗族傳統(tǒng)民間樂器——通道侗族蘆笙，編制工藝獨(dú)特的通道侗錦，突出說、唱、奏、打、舞等方面統(tǒng)一的。有10項(xiàng)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這些是會(huì)同儺戲“杠菩薩”、會(huì)同民間手工藝竹編技藝、沅陵傳統(tǒng)龍舟賽、沅陵山歌、懷化上河陽戲、中方斗笠、通道侗族琵琶歌、通道侗族大戊梁歌會(huì)、麻陽盤瓠祭、靖州苗侗蘆笙節(jié)。另外，還有通道的侗款、侗族喉路歌、侗族大歌、侗族為也、辰溪雙嗩吶、辰溪絲弦、洪江雪峰斷頸龍、芷江孽龍、沅陵二酉藏書傳說、沅陵火場鄉(xiāng)土家族斗鳥、會(huì)同打鼓鋤茶、新晃侗族箭歌、新晃鬧年鑼、溆浦高山號(hào)子、溆浦喔喝燈，溆浦蠶燈、溆浦儺戲、溆浦辰河紙?jiān)?、溆浦花瑤婚俗、麻陽花燈戲?1項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、優(yōu)美的環(huán)境

懷化地區(qū)位于沅水中上游，古稱五溪蠻地，處于武陵、雪峰、苗嶺、涼山、五嶺山的層層圍繞之中。春秋時(shí)，為楚國疆域。秦時(shí)，建置為黔中郡。明洪武時(shí)，朱元璋進(jìn)軍云南，分三路進(jìn)發(fā)，其中路主力即溯沅水、儛水，經(jīng)懷化、芷江、新晃而過。境內(nèi)有郎溪、儛溪、雄溪、酉溪、錦溪及其它大小溪流六百四十四條縱橫其間。全區(qū)面積二萬七千五百二十平方公里，東連洞口、綏寧，西接貴州，南毗廣西，北與土家族、苗族自治州交界。海拔最高達(dá)一千九百三十四米。有芷江、新晃、麻陽、黔陽、沅陵等共十二個(gè)縣（市），人口共四百一十萬左右。除漢族以外，還有苗、瑤、侗、回、滿、黎、彝、壯等二十七個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族中又以侗族最多，苗族次之。其語言分別為漢藏語系壯侗語族侗水語支與漢藏語系苗瑤語族苗語支。

民間流傳著這樣一句話：“一重溪，二重溪，溪轉(zhuǎn)山囧路欲迷。”從這句就可以感覺大盤出五溪山水的跌宕多姿以及充滿了神秘色彩。沅陵的虎溪書院、龍興寺、藏書洞等；靖縣的飛山，酉水的鳳灘、溆浦的龍?zhí)?，還有侗族的風(fēng)雨樓、鼓樓以及各個(gè)地方的蘆笙場、大小歌墟等方方面面都襯托出這塊神秘地域的詩情畫意。聽著民間流傳的神奇故事，還有苗族婦女們衣裙上五彩的花邊、姑娘們的頭飾、銀項(xiàng)圈、金耳環(huán)……色彩繽紛的生活，陶冶著湘西人們美麗善良的心靈，孕育著這個(gè)地方豐富多彩的民族民間舞蹈瑰寶。

二、獨(dú)特的風(fēng)情 古老的傳統(tǒng)

懷化地區(qū)少數(shù)民族大多聚居邊遠(yuǎn)山林之地，依山傍水，林樹蔭翳，以木造吊腳樓或用竹筒作瓦。家家火塘，四季不熄。且十分好客，普遍以油茶、米酒相待。春節(jié)前，時(shí)興打糍粑、發(fā)馓飯，做糯米甜酒，并喜食酸辣味?；橐鰹橐环蛞黄拗啤５^去曾有對(duì)偶婚、偷婚、搶婚，或兄死弟繼其嫂；弟死兄收弟媳的習(xí)慣。男女戀愛自由，多系對(duì)歌開始。尚有“回門親”，即姑家之女嫁給舅家之子，如舅家無子或舅家不要，才能嫁給別人?！翱藜蕖薄白摇薄敖蛹徿嚒钡葎t都是侗家的婚俗。他們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活方面不僅相互影響，而且都和漢族有著密切的聯(lián)系。民間節(jié)日有正月十五鬧元宵、社日、清明掛青、四月八日吃黑飯、端午（大端午、小端午）劃龍船、七月初一嘗新、七月七夕乞巧、七月十三祭祖點(diǎn)河燈、七月半燒紙錢、中秋節(jié)、重九節(jié)、十二月二十三過小年、除夕過大年等。少數(shù)民族中更有三月三趕歌場，六月六“洗?！逼咴率宀忍J笙堂，八月十五賽蘆笙、“偷月亮菜”……每逢節(jié)日男女盛裝而出，歌聲娓娓，舞姿翩翩。婚、喪、喜慶筵中，雖漢人亦酒歌不息。這就給我區(qū)帶來豐富多彩民族民間舞蹈藝術(shù)。懷化地區(qū)有悠久的文化傳統(tǒng)，從諸多出土的文物中可以得到證實(shí)。如在沅陵發(fā)掘出的約在七十萬年至一百五十萬年前的劍齒虎、象、野鹿、野豬等牙齒的化石；在黔陽發(fā)現(xiàn)有漢代的滑石壁。其他還有銅鼓、弩、刺繡以及原始人在新石器時(shí)代用的石斧、石鏟等。這些足可證實(shí)祖先創(chuàng)造了燦爛的古代文化，對(duì)流傳至今的民族民間舞蹈發(fā)揮了啟迪作用。

三、 巫與歌舞

宋代著名理學(xué)家朱熹的《楚辭集注》里有注明：“昔楚南之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫覲作樂歌舞以娛諸神。”從此可見湘西地區(qū)的民間舞蹈與巫術(shù)有著緊密的淵源關(guān)系?！稇鸦貐^(qū)縣志》有相關(guān)記載：1978年懷化胡天橋附近出土的一件北宋墓葬品陶罄壇。表面分上下六層，最上一層為壇蓋，蓋頂立一衣冠人物。由上至下的第三、第五兩層有女巫“傳芭代舞”的半立體浮塑舞蹈場面。第四層為樂隊(duì)演奏鐘鼓瀟笙之屬，好像在描述墓主人生前觀賞音樂舞蹈的生動(dòng)場景。這些巫的活動(dòng)在懷化地區(qū)人民的思想、生產(chǎn)生活、習(xí)俗中廣泛存在。從圖騰崇拜到歌舞娛神到不信醫(yī)藥、搖首頓足而號(hào)再到主任衣冠跪拜巫神等等。

懷化地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞藝術(shù)是該地區(qū)歷史上人民群眾根據(jù)自己的生活、勞動(dòng)和愛好，表現(xiàn)其思想感情并按照自己的傳統(tǒng)習(xí)慣而創(chuàng)造出來的。目前統(tǒng)計(jì)大概共四十八種，可以分成四類舞蹈。其中僅花燈就有三百多個(gè)節(jié)目，可謂琳瑯滿目，異彩紛呈。舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)有：勇猛、粗獷、健美、氣勢磅礴；歡快、潑辣、詼諧、諷刺；熱情、風(fēng)趣、細(xì)膩各種形式應(yīng)有盡有。在舞蹈內(nèi)容上既有追求幸福、資源，表現(xiàn)愛情的，也有描寫開山、耕種、紡織、戰(zhàn)陣、狩獵等。從形式上可以見到以下歌舞特點(diǎn)：歌者不舞，舞者不歌；男扮女裝；帶道具。

綜上所述，懷化地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞的生存空間：美的環(huán)境；獨(dú)特的風(fēng)情、古老的傳統(tǒng)；巫與歌舞等諸多的生態(tài)環(huán)境因素影響著懷化地區(qū)整個(gè)歌舞的繁衍和發(fā)展。懷化地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化背景，對(duì)傳統(tǒng)的民間歌舞能夠產(chǎn)生和發(fā)展，其相關(guān)的生態(tài)原因起到了不可替代的作用。因此對(duì)湖南懷化地區(qū)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查與數(shù)據(jù)庫構(gòu)建工作需從生態(tài)環(huán)境因素調(diào)查入手。懷化地區(qū)的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境決定了該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的源流、功能與形態(tài)，所以在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞原有風(fēng)格的同時(shí)，一定要不能忽視在歷史長河中審視、認(rèn)識(shí)到各種變化及以后的發(fā)展趨勢。對(duì)于其保護(hù)，應(yīng)充分了解其在歷史上的作用以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)其進(jìn)行整理、創(chuàng)新、利用，使其更好地生存、發(fā)展和延續(xù)下去。