林 琰 （無錫市文化館 214000）

淺談新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

林 琰 （無錫市文化館 214000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史的遺存與見證。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重視和扶持，社會各界給予非遺越來越多的關(guān)注和共識。本文從頂層設計、隊伍建設、平臺搭建、數(shù)字化建設等幾個環(huán)節(jié)探討新時期非遺保護和傳承發(fā)展的方向和內(nèi)涵，以期非遺項目在全社會的共同努力下煥發(fā)新的生命力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；傳承；規(guī)劃；融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類整個文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史的遺存與見證。2005年國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，標志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的正式開展。2011年6月1日，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實施，標志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)步入了依法保護的新的歷史階段。黨的十八屆五中全會提出，要“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝”，預示著非遺保護工作將從“搶救保護、建章立制”的基礎工作階段轉(zhuǎn)入“鞏固搶救保護成果、提高保護傳承水平”的縱深發(fā)展階段。如何轉(zhuǎn)段、如何縱深發(fā)展，抓好以下幾個工作環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。

一、加強政府統(tǒng)籌規(guī)劃，完善非遺保護傳承頂層設計

近年來，在非遺保護實踐中，從全國到地方探索了多種保護方式，應該說符合中國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系已初步建立。中央財政設立的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，截至2015年已累計投入42億元。國務院公布四批共1372項國家級非遺代表性項目，各省區(qū)市公布11042項省級非遺代表性項目，國家、省、市、縣四級非遺名錄體系初步形成。這些對于搶救瀕危項目，提高傳承能力，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，目前，要做的就是堅持以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為前提，以新的發(fā)展理念、新的思維方式、新的戰(zhàn)略眼光推進新一輪的非遺保護工作的開展。從國家政府層面來考量：要做好總體規(guī)劃，把非遺保護納入當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展總體規(guī)劃，融入公共文化服務體系建設的總思路同思考同謀劃。要加快法規(guī)政策的制定，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身發(fā)展規(guī)律，以科學發(fā)展觀為指導，不斷健全完善非遺保護體系整體內(nèi)容的構(gòu)建。實踐中涉及不能適用現(xiàn)有法律、行政法規(guī)規(guī)定的，可以出臺相應的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法規(guī)、指導保護工作的政策文件等予以規(guī)范；要推進學術(shù)理論研究，包括代表性項目的研究、保護方法研究、保護技術(shù)研究、制定項目保護規(guī)劃等；要強化制度規(guī)劃落實，嚴格按照現(xiàn)有法律法規(guī)的要求，做到依法保護，科學保護，突出重點，扎實推進；要加強指導與評估體系的建立，逐步建立起定期報告、督促檢查、表彰獎勵、警告處罰等機制；要鼓勵社會參與非遺保護創(chuàng)新路徑的開發(fā)，啟動實施多途徑、多渠道、多方法的保護傳承，集聚更多力量參與到保護民族文化傳承基因的行列中。

二、 強化隊伍建設，實施非遺保護傳承人才培育計劃

1.共識、尊重、保護扶持是基礎。承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝、技術(shù)或知識的傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)的決定性因素。隨著社會公眾對非遺保護意識的逐漸增強，非遺傳承人獲得了越來越多的尊重和關(guān)注。文化部每年對已經(jīng)命名的國家級非遺代表性傳承人撥付傳習補助經(jīng)費，各省區(qū)市對相應級別傳承人也給予一定的補助經(jīng)費，用于支持他們開展傳承、傳播活動。當然，相比“非遺”的重要價值和意義，現(xiàn)階段非遺傳承人、尤其是優(yōu)秀傳承人還未享受到與之完全匹配的“禮遇”，這就需要通過更多的宣傳、參與等形式來強化共識，進加強關(guān)懷和扶持，為工作開展的奠定堅實的基礎。

2.自我提升審美境界是動力。對于一件工藝作品來說，材料和技法固然重要，但歸根結(jié)底承載其上的藝術(shù)境界才是核心競爭力。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要源于農(nóng)耕文化，普遍缺乏創(chuàng)新，由于相當一部分遠離現(xiàn)代生活，個別門類項目甚至已經(jīng)面臨失去生存土壤幾近消亡的境地。因此，要鼓勵傳承人在遵守非遺項目自身基本規(guī)律的基礎上，進一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念， 提升自我創(chuàng)新能力，加強對非遺保護的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性保護和創(chuàng)意性發(fā)展，注入新的時代基因，從而形成穩(wěn)健持久的良性運行。

3.針對性實施培育計劃是保障。目前，傳承“后繼無人”已經(jīng)成為相當比例非遺項目發(fā)展的難題。明確非遺傳承人才培育的目標、措施、步驟及管理制度，同時對非遺傳承的重點項目提出有區(qū)別、分層次的人才培育計劃，整體性、系統(tǒng)性推進至關(guān)重要。一是針對傳承人群普遍存在文化素養(yǎng)不高、知識面較窄等現(xiàn)狀實施提高傳承人群傳承能力計劃；二是指導傳承人完善實施“科學選徒帶徒”計劃，尤其要引導傳承人樹立更強的歷史使命感和社會責任感，毫無保留無私地傳授經(jīng)驗，將非遺項目發(fā)揚光大；三是針對相關(guān)機構(gòu)業(yè)務人員基礎薄弱和專職管理人員缺乏的問題，實施文化系統(tǒng)專業(yè)人才選拔培養(yǎng)計劃，配齊人員，加快建設一支專業(yè)本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)工作隊伍，全面推動非遺保護工作的開展。

三、搭建展示合作平臺，實現(xiàn)非遺保護傳承社會價值。

1.做好陣地展示。加強硬件設施建設，通過非遺展示館、民俗館，或在文化館、博物館等公共文化服務設施中設立專門的展室確保非遺展演的固定場所。陳展要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承譜系為脈絡，以歷代傳承人為核心。需要強調(diào)的是：非遺的展示方式一定是一種活態(tài)的展示。因此，除陳展外，還需要以代表性傳承人為主體進行現(xiàn)場表演或制作，展示其動態(tài)過程，突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特點，充分體現(xiàn)“在提高中保護、走進現(xiàn)代生活、見人見物見生活”三大非遺保護理念。

2.推進“非遺進校園”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含愛國主義情懷、創(chuàng)新精神、審美意識、意志品質(zhì)等豐富的教育價值。聯(lián)合國教科文組織非遺處處長塞西爾·杜維勒表示：“當年青一代失去對傳統(tǒng)文化的興趣，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有走進檔案室、博物館、圖書館，從活態(tài)變成歷史記憶的危險?！币虼?，非遺保護職能部門、機構(gòu)和傳承人要與教育部門協(xié)商合作，積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂、進教材，通過講座、演示、互動等多種形式宣傳非遺的價值，展示傳統(tǒng)的魅力。同時，支持更多大中專院校設立相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)后繼人才，讓非遺真正走進年輕人的心靈。

3.與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的豐富性，決定了其保護方式的多樣性。當前，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價值，將其轉(zhuǎn)化為可供物質(zhì)消費或精神消費的文化產(chǎn)品或文化服務是進一步增強非遺的存續(xù)力的重要途徑。其中，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類的非遺要積極開展生產(chǎn)性保護實踐，有條件的可以發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。尤其要注重推進非遺與旅游的深度融合，將保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與改善生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化城鄉(xiāng)面貌、彰顯地域魅力結(jié)合起來，依托非遺資源優(yōu)勢，豐富旅游內(nèi)容，提升文化內(nèi)涵，增強吸引力，擴大影響力。需要強調(diào)的是：原真性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。因此，必須堅持保護優(yōu)先、開發(fā)服從保護原則。

四、積極推進數(shù)字化建設，推動非遺保護傳承可持續(xù)發(fā)展

科技發(fā)展的日新月異讓“數(shù)字化”也無一例外地成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應時代發(fā)展的必然選擇?！蛾P(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》要求：“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》也明確：“文化主管部門應當全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫”。與許多其他領(lǐng)域一樣，基于網(wǎng)絡的非遺數(shù)字資源，逐漸成為讓非遺進入社會公眾視野的最佳途徑，也將逐漸成為非遺保存、保護與傳承的主要信息源泉與實現(xiàn)途徑。我國非遺數(shù)字化尚處在初級階段，目前更多地是將數(shù)字化運用于非遺的數(shù)字化采集、存儲、數(shù)據(jù)庫管理、展陳和傳播等內(nèi)容。這在當前部分非遺項目面臨“人走藝亡”，急需搶救實現(xiàn)“物化”保存的情況下，絕對是極其重要的。但我們也要清楚地認識到，“活態(tài)流變”是非遺有別于其他的重要特征，起決定因素的始終是傳承人。因此，數(shù)字化要真正意義上實現(xiàn)“為非遺服務”，必須賦予傳承人參與數(shù)字化保護傳承的權(quán)利和責任，并使之成為一種內(nèi)在元素融入到傳承實踐中。例如利用數(shù)字化技術(shù)分析比較相關(guān)規(guī)律變化實現(xiàn)自身技藝項目的保護傳承和發(fā)展，運用數(shù)字化手段開展帶徒授藝展示活動提升效能增強吸引力等。與此同時，還要進一步加強非遺數(shù)字化標準體系的構(gòu)建，這樣才能讓數(shù)字化有效助力非遺的保護與傳承。

五、結(jié)語

“物質(zhì)性是文象，非物質(zhì)性是文脈，人之文明，無文象不生，無文脈不傳。無文象無體，無文脈無魂?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是活在當代社會中的傳統(tǒng)文化，是廣大人民群眾生活的組成部分。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承中華民族的文脈。非物質(zhì)文化保護與傳承，是一個與時間賽跑的過程，新形勢下，廣大非遺從業(yè)者們一定要與時俱進，抓住重要環(huán)節(jié)，讓非遺更多地融入現(xiàn)代生活，為現(xiàn)代人服務，讓遺產(chǎn)真正“活”起來，努力開創(chuàng)新時期非遺保護傳承工作的新局面。

[1]黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].華中師范大學學報（人文社會科學版） ，2012（2）.

[2]趙麗娜.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方法與措施[J].藝術(shù)科技，2013（8）.

[3]陳啟祥.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊， 2015（23）.