王振++張萍

摘 要：五年制高職學(xué)生群體感恩、責(zé)任意識(shí)比較缺乏，致使其學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感較弱。因此，感恩與責(zé)任意識(shí)教育應(yīng)從家庭開(kāi)始，應(yīng)進(jìn)入學(xué)校課堂——發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用，社會(huì)也應(yīng)負(fù)起責(zé)任——對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)也要調(diào)動(dòng)、發(fā)揮青年學(xué)生的自身主觀能動(dòng)性，以使青年學(xué)生更好地成人成才。

關(guān)鍵詞：感恩意識(shí)；責(zé)任意識(shí)；高職學(xué)生；社會(huì)；成人成才

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）18-0012-02

一、問(wèn)題的緣由

北京作為首都，其教育比較發(fā)達(dá)。隨著高校擴(kuò)招，高等教育（以本科為主）的入學(xué)率比較高，帶動(dòng)了普通高中的蓬勃發(fā)展。以2015年為例，7.1萬(wàn)多名初中畢業(yè)生中，超過(guò)5.4萬(wàn)人升入普高，入學(xué)率高達(dá)76.0%。五年制高職作為一種教育類型，是高等職業(yè)教育的重要組成部分。本校招收的五年制高職學(xué)生中，絕大多數(shù)因?yàn)槌煽?jī)不理想，不能升入高中，因而選擇了五年制高職。在進(jìn)入高職院校以后，他們的表現(xiàn)也不盡如人意，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感較弱。部分學(xué)生的感恩意識(shí)缺失，只求受惠，不知感恩；只求索取，不知奉獻(xiàn)；只求權(quán)利，不知責(zé)任。他們對(duì)家人、社會(huì)給予的關(guān)愛(ài)認(rèn)為理所當(dāng)然，不懂得付出。為此，課題組以本校五年制高職學(xué)生為研究對(duì)象，進(jìn)行了較為深入的探究。

經(jīng)過(guò)定性分析，發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系緊張的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想；同時(shí)他們與家長(zhǎng)的關(guān)系——親子關(guān)系大多也不好，有時(shí)甚至是對(duì)立的。

影響親子關(guān)系、師生關(guān)系的因素比較多，如雙方的行為方式、思想觀念、生活環(huán)境、生活閱歷、成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、年齡、心理等方面的差異等，這些都會(huì)影響相互的關(guān)系。經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)可能在其中起著更大的作用。尤其對(duì)于子女、學(xué)生身份的人來(lái)說(shuō)，如果缺乏感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，更容易引起親子沖突、師生沖突。而個(gè)體感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的缺乏又與其自身的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)的大環(huán)境以及個(gè)人的自我教育有關(guān)。作為教育工作者，有必要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的探究。因此，教師在參考了前人有關(guān)研究的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)在校的二、三、四年級(jí)三個(gè)年級(jí)近500名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究，并與班主任及個(gè)別學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了訪談。

二、教師的調(diào)查研究

（1）調(diào)查的部分?jǐn)?shù)據(jù)。從問(wèn)卷、訪談?wù){(diào)查中教師覺(jué)得有的數(shù)據(jù)值得關(guān)注。一是關(guān)于對(duì)父母的感恩及責(zé)任意識(shí)：82.8%的學(xué)生不記得或記不清父母的生日，記憶很清晰的僅占7.2%；在假期經(jīng)常主動(dòng)幫助父母做家務(wù)的僅占3.2%，偶爾做的73.5%；88.6%的學(xué)生只偶爾向父母表示感謝，從沒(méi)有表示感謝的占3.7%。二是關(guān)于對(duì)教師的感恩及責(zé)任意識(shí)：對(duì)于老師62.3%的學(xué)生表示心里感謝，但沒(méi)表示出來(lái)；有11.4%的學(xué)生認(rèn)為教育學(xué)生是老師的職責(zé)，沒(méi)有必要感謝；遇到老師從不打招呼的占23.3%，主動(dòng)打招呼的僅占21.1%。三是關(guān)于對(duì)同學(xué)的感恩及責(zé)任意識(shí)：占89.3%的學(xué)生沒(méi)有或者有很少的朋友；當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，盡力幫助的占44.1%，不愿意或選擇有條件幫助的占多數(shù)。四是關(guān)于對(duì)待社會(huì)的感恩及責(zé)任意識(shí)：在幫助他人時(shí)，87.2%的學(xué)生希望不同程度地給予回報(bào)；在公交車上，主動(dòng)、自覺(jué)讓座的只占19.7%。五是其他方面的數(shù)據(jù)：73.5%的學(xué)生覺(jué)得人生值得感激或感恩的事較少，不需要去感謝誰(shuí)。學(xué)生的父母中，經(jīng)常教育子女要懂得回報(bào)、感恩的僅占4.4%，沒(méi)有或很少進(jìn)行該教育的卻高達(dá)95.6%；學(xué)生的父母最為關(guān)心的是子女學(xué)習(xí)成績(jī)，占81.6%，而對(duì)于道德品質(zhì)的關(guān)注與培養(yǎng)很少，只有7.1%的學(xué)生家長(zhǎng)重視子女道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)。78.9%的學(xué)生在學(xué)校中很少甚至沒(méi)有接受過(guò)感恩教育，甚至8.9%的學(xué)生不知道什么是感恩教育；對(duì)于參加社會(huì)公益活動(dòng)，92.7%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)，其中68.3%的學(xué)生屬于沒(méi)有機(jī)會(huì)參加。

（2）問(wèn)題的分析。是什么原因造成不少五年制高職生不知道感恩、缺乏責(zé)任意識(shí)呢？作為教育者，我們必須進(jìn)行深刻反省，認(rèn)為造成如此狀況的責(zé)任并非都在學(xué)生身上，這里面掩藏了很多家庭、學(xué)校和社會(huì)的問(wèn)題。

首先，部分家庭感恩責(zé)任教育存在偏差。從以上的調(diào)查結(jié)果可以知道，部分家庭教育能力非常薄弱，甚至是喪失。另外，通過(guò)調(diào)查、訪談，發(fā)現(xiàn)有的家庭教育中，家長(zhǎng)的教育水平低、方法不當(dāng)；還有個(gè)別家長(zhǎng)自私、冷漠、沒(méi)有責(zé)任感等（如他們對(duì)自己的父母不孝）。家庭教育不力是學(xué)生感恩與責(zé)任意識(shí)缺失的重要原因。其次，學(xué)校教育存在偏差。雖然新中國(guó)的教育從“三好”教育，到“五好”教育，再到素質(zhì)教育，一直都重視學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)，但是反思一下，好像個(gè)別學(xué)校的德育成效總體感覺(jué)越來(lái)越小。從教育成果來(lái)看，學(xué)生的考試成績(jī)、技能比賽的成績(jī)是顯性的、剛性的，德育的效果是隱形的、軟性的。這使得一些學(xué)校越來(lái)越重視學(xué)生的知識(shí)、技能，重知能、輕德育。學(xué)校在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩、承擔(dān)責(zé)任”的良好氛圍。

三、進(jìn)行感恩與責(zé)任意識(shí)教育的重要性和必要性

（1）感恩與責(zé)任意識(shí)的概念。感恩是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)之一，強(qiáng)調(diào)“知恩圖報(bào)”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“施恩慎勿念，受施慎勿忘”。這也正如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“感恩”的解釋——對(duì)別人所給的幫助表示感激?，F(xiàn)代生活中，感激的對(duì)象已經(jīng)超出“人”的范圍，包含其他生物體或者更廣泛的對(duì)象，如自然界。所以，有學(xué)者將感恩定義為：對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和幫助由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。

感恩作為一種積極情緒，同時(shí)與眾多其他積極情緒相關(guān)，如滿意、幸福、自豪、希望等。感恩可以增強(qiáng)個(gè)體的主觀幸福感，感恩情緒對(duì)于個(gè)體主觀幸福感的預(yù)測(cè)作用是通過(guò)“能力需要、關(guān)系需要和自主需要”的滿足來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

責(zé)任意識(shí)是指主體在理解一定條件下自身角色和社會(huì)要求的基礎(chǔ)上，把握自身行為及其結(jié)果，使之符合社會(huì)要求的情感、意愿，是個(gè)體對(duì)角色職責(zé)的自我意識(shí)及自覺(jué)程度，是一種自我約束的價(jià)值取向，是社會(huì)意識(shí)的重要范疇。青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)即要有做好分內(nèi)事的意識(shí)，否則應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過(guò)失的意識(shí)。所以，責(zé)任意識(shí)也可理解成擔(dān)當(dāng)意識(shí)。責(zé)任意識(shí)也是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中十分強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”就充分顯示了林則徐的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“天下興亡匹夫有責(zé)”則體現(xiàn)出了責(zé)任意識(shí)。

感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)有著密切的聯(lián)系，有了感恩的心，懂得感恩，就會(huì)產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)。感恩教育的目的就是讓學(xué)生在感恩教育中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，在家中要有尊敬父母、關(guān)心父母、熱愛(ài)父母的良好行為規(guī)范；在班集體中要友愛(ài)同學(xué)、幫助同學(xué)、團(tuán)結(jié)同學(xué)；在學(xué)校要尊敬老師；在社會(huì)要誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人。

（2）感恩與責(zé)任意識(shí)教育的重要性與必要性。感恩與責(zé)任意識(shí)是每個(gè)公民應(yīng)具備的最基本的道德素質(zhì)。要使青年學(xué)生成人成才，必須對(duì)他們開(kāi)展以感恩與責(zé)任意識(shí)教育為重要內(nèi)容的道德教育。不會(huì)感恩，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)的人，即使他在生理上已經(jīng)發(fā)育成熟，但是他在心理上、思想上還未成熟，還沒(méi)有達(dá)到“精神成人”。從“人”的完整角度看，還沒(méi)有“成人”，也就不會(huì)做“人”，這種人即使是高智商，也不會(huì)對(duì)社會(huì)和他人奉獻(xiàn)，也不會(huì)“成才”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。因?yàn)閷?duì)其自身而言，因他只會(huì)關(guān)心自己，不會(huì)真正關(guān)心他人，無(wú)法與他人真誠(chéng)合作，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。沒(méi)有社會(huì)的支持，個(gè)人又豈能做出業(yè)績(jī)？這種人對(duì)社會(huì)而言，他既不能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，也不能提供正能量，反而會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

只有學(xué)會(huì)了感恩，有了責(zé)任意識(shí)，青年學(xué)生才能具有關(guān)愛(ài)和尊重他人的意識(shí)和能力，才能擁有良好的心態(tài)、積極的狀態(tài)、有情有義的生活，才能成人成才。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是學(xué)生現(xiàn)階段美好的理想，是他們不懈的追求。如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？客觀上需要一大批具有高度責(zé)任意識(shí)和使命感的人才。人才從何而來(lái)？人才來(lái)自于教育。青年學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造、形成階段，因而對(duì)他們加強(qiáng)感恩與責(zé)任意識(shí)教育非常重要與必要。

對(duì)青少年實(shí)施感恩教育，有利于他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和積極樂(lè)觀的心態(tài)，塑造健康的人格，構(gòu)筑融洽的人際關(guān)系。延伸到社會(huì)層面，人人懂得感恩，互敬互愛(ài)，社會(huì)將是一個(gè)和諧的大家庭。因此，感恩教育應(yīng)該成為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的必修課，也應(yīng)是終身教育體系的重要組成部分，其對(duì)全面提升青少年自身素質(zhì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有不可或缺的重要作用。

四、感恩與責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)施

根據(jù)前文的分析，本校五年制高職學(xué)生感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)缺失受多方面因素影響，為此，教師從如下幾個(gè)主要方面入手實(shí)施感恩與責(zé)任意識(shí)教育。

首先，應(yīng)從家庭做起。父母是孩子的第一任老師。孩子在其家庭成長(zhǎng)環(huán)境中應(yīng)該先感受到“感恩”與“責(zé)任”，如果父母和其他家長(zhǎng)沒(méi)有感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，孩子的這種意識(shí)從何而來(lái)？家庭教育中，一方面家長(zhǎng)在感恩、承擔(dān)責(zé)任上要有榜樣示范作用；另一方面，家長(zhǎng)也要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。這是教師在做學(xué)生調(diào)查的時(shí)候很有感觸的地方，不少學(xué)生從小沒(méi)有受到這方面的影響。說(shuō)徹底些，有些家長(zhǎng)、社會(huì)中的成年人也缺乏相關(guān)的意識(shí)，也需要教育。因此，教師要以家長(zhǎng)學(xué)校（網(wǎng)絡(luò)課堂）、班級(jí)家長(zhǎng)微信圈的方式向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳“感恩”與“責(zé)任”的教育意識(shí)。其次，學(xué)校要承擔(dān)起教育主渠道的作用。感恩與責(zé)任意識(shí)教育應(yīng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。學(xué)校教育中，要將教育學(xué)生“精神成人”置于首位。感恩與責(zé)任意識(shí)教育是一種情感教育、道德教育、人性教育，是做人的教育。應(yīng)該將感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)教育做好統(tǒng)籌規(guī)劃，在不同的學(xué)段都有內(nèi)容，具體要求則有所側(cè)重，并且將顯性與隱性教育有機(jī)結(jié)合。要避免庸俗化、功利化，更不能引起學(xué)生的反感。在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的不應(yīng)該僅僅是思政課教師、班主任的工作，應(yīng)該是全員育人，各學(xué)科教師都應(yīng)該履行自己的教育責(zé)任。如以國(guó)家將每年的9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展掃墓、祭奠活動(dòng)，紀(jì)念那些為國(guó)家獨(dú)立、民族解放，為國(guó)家建設(shè)而犧牲的烈士，表達(dá)對(duì)烈士的感恩。學(xué)校的櫥窗、壁報(bào)也進(jìn)行感恩、責(zé)任意識(shí)的宣傳，宣傳師生中的典型人物，形成校園文化氛圍。班級(jí)可以在每年的“九九重陽(yáng)節(jié)”之際召開(kāi)感恩主題班會(huì)，書寫感恩書信等。第三，社會(huì)擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。從社會(huì)的個(gè)體到組織，都有為培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者應(yīng)盡的責(zé)任。尤其有影響力的人物，應(yīng)該成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，多做對(duì)他人、國(guó)家、社會(huì)有用的事，身體力行感恩之事，履行自己的責(zé)任。新聞媒體應(yīng)多報(bào)道有感恩、有責(zé)任感的好的典型，多傳播正能量，營(yíng)造社會(huì)感恩教育的氛圍。第四，重視青年學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性。青年學(xué)生自身具有能動(dòng)性，在感恩與責(zé)任意識(shí)教育中，既是被動(dòng)的客體又是主體，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的主體，各方面教育能不能最終起作用，要看青年學(xué)生自身的情況（即外因通過(guò)內(nèi)因起作用）。因此，教師要激發(fā)學(xué)生自身積極向善、向上，見(jiàn)賢思齊，感悟到自己所肩負(fù)的使命，積極履行自己的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，使自己不斷完善，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

感恩與責(zé)任教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的事情。它需要長(zhǎng)期的影響和多方面的教育，更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的積極配合，促使高職學(xué)生形成感恩的心態(tài)、擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，以及履行自己學(xué)習(xí)責(zé)任的行為?？傊卸魇菍W(xué)會(huì)做人的起點(diǎn)，只有知道感恩的人，一生才會(huì)生活得幸福美好。作為教師，要努力使高職學(xué)生胸懷感恩之心，踐行責(zé)任之行，擁有和諧人生，激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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