陳伯華

中學(xué)考察語言能力的基本手段就是作文，作文不僅考察學(xué)生的語言表達(dá)能力，還考察學(xué)生對事物認(rèn)識(shí)的深度，作文是名副其實(shí)的綜合考試。

一、作文教學(xué)的核心與存在的問題

1.作文的核心在于語言和思想情感

作文教學(xué)雖是中學(xué)語文教學(xué)的重中之重，但對于如何搞好作文教學(xué)，認(rèn)知并不一致：有認(rèn)為源于大量寫作的，亦有認(rèn)為來自大量閱讀的，還有認(rèn)為寫作就是寫作理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作。目前的作文教學(xué)模式也多種多樣，基本形成“語言·思維”“文體·過程”“動(dòng)力·興趣”和“做人·作文”四大教學(xué)模式。但無論人們總結(jié)的模式如何，作文這項(xiàng)活動(dòng)實(shí)際上就是用語言將自己的知識(shí)、思想和情感表達(dá)出來，使他人能接受、愿意接受、樂于接受。

2.作文教學(xué)存在問題的根源

作文教學(xué)的方法繁多，但一直效果不好。如果深究到思想、情感和知識(shí)表達(dá)之上，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因無它，只在于作文教學(xué)更注重形式層面的東西。也就是說，一般意義上的作文教學(xué)只能解決基本表達(dá)問題，而不能解決表達(dá)什么的問題，更不能解決表達(dá)最終的效果和效率的問題。正是因?yàn)檫@樣，有人認(rèn)為作文可以教，有人認(rèn)為作文無法教授，只能自悟。從這點(diǎn)看，作文教學(xué)似乎走入死胡同，因此唯有找出“自悟點(diǎn)”才是培養(yǎng)良好作文能力的必由之路。

3.作文教學(xué)的核心在于形成問題

有學(xué)者認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)問題是思維的起點(diǎn)，也是思維的源泉和動(dòng)力，沒有問題的思維是一種膚淺的思維。教學(xué)過程就是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過程”。因此，作文教學(xué)的核心問題便是“為什么要寫”“寫什么”和“如何寫”三個(gè)問題。

二、作文教學(xué)中的問題意識(shí)培養(yǎng)

1.通過比較獲得問題

了解了何為問題并不意味著就能直接發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題的前提在于找到事物或觀點(diǎn)的參照物，從而形成比較。通過比較，人們就認(rèn)識(shí)到差異。從這點(diǎn)來看，發(fā)現(xiàn)問題的模式在于引入?yún)⒄瘴?，形成比較，最終找出差異，進(jìn)而對差異進(jìn)行闡述，從而引發(fā)表達(dá)動(dòng)力。

2.關(guān)注生活形成問題

中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相對欠缺，其觀點(diǎn)也較膚淺，因此必須讓他們通過一定的方式獲得參照物，具體而言，包括直接觀察、人際交流以及閱讀。在這三項(xiàng)中，直接觀察、人際交流是非常直接的問題來源所在，此時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己正在觀察之物、事、人與自己已有的想法、見解和認(rèn)知進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)認(rèn)知差距。如果沒有認(rèn)知差距，則可以引入橫向?qū)Ρ戎?、事和人，發(fā)現(xiàn)差距；最后一種就是通過縱向?qū)Ρ?，發(fā)揮自己的聯(lián)想，形成對比。在形成問題之后，學(xué)生便容易形成觀點(diǎn)和情感，于是作文的內(nèi)容、主題以及具體過程便都形成了。

三、作文教學(xué)的流程

通過問題而進(jìn)行學(xué)習(xí)是典型的建構(gòu)主義教學(xué)理念，它包括情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)就是認(rèn)為知識(shí)不是教師教授的，而是通過塑造情境，進(jìn)行對話，受教育者自己將知識(shí)和思想表達(dá)出來，即蘇格拉底所謂的“思想接生婆”。通過情境的塑造，形成了問題。

1.塑造情境——隱藏問題

在塑造情境的過程中，教師要充分知道各種情境可能產(chǎn)生的觀點(diǎn)、想法。但是教師必須善于將問題隱藏于其中，隱藏了問題的情境，對于學(xué)生而言便是意義的建構(gòu)，如果教師明示問題，則變成了傳統(tǒng)的知識(shí)傳授。同時(shí)，通過隱藏問題，教師可以控制學(xué)生在作文時(shí)的思考過程。

2.進(jìn)行對話——引出問題

如果說塑造的情境僅是教師的準(zhǔn)備過程，那么進(jìn)行會(huì)話或者說對話則是教師直接參與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。對話與一般性的會(huì)話最大的差異就在于教師并不能將自己視為知識(shí)的掌握者，他只能依據(jù)學(xué)生的思維進(jìn)行適時(shí)的討論，從而引導(dǎo)問題一步步深入發(fā)展。

3.意義建構(gòu)——認(rèn)識(shí)問題

引出問題后，就需要對問題加以總結(jié)分析，對問題進(jìn)行回顧，從而使得問題產(chǎn)生意義，最終使得意義對寫作產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。意義就是一件事物存在的價(jià)值，在一篇文章中，描寫的對象都有其獨(dú)特的意義，從這個(gè)方面來看，寫作本身就是一個(gè)意義建構(gòu)的過程。這種意義建構(gòu)與普通意義建構(gòu)最大的不同在于，普通的意義建構(gòu)本身就是目的，而作文訓(xùn)練中的意義建構(gòu)僅是手段，最終的目的在于文章的形成。

在對學(xué)生進(jìn)行基于問題意識(shí)培養(yǎng)的作文教學(xué)時(shí)，我們需要注意的一個(gè)問題就是，學(xué)習(xí)內(nèi)容及其意義對于學(xué)習(xí)者而言是陌生的，這可以通過對話，讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，不僅能通過后期的反思來對自己的思維加以回顧和訓(xùn)練，并能最終順利地形成能力，而且還能夠知道發(fā)展問題、認(rèn)識(shí)問題和解決問題的基本模式。

（作者單位：江西省九江縣獅子中學(xué)）

□責(zé)任編輯：萬永勇