王麗麗

【摘 要】 本文認為，推進中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新，必須堅持學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生獲得內(nèi)心力量勝于記憶書本知識；要點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神；充分調(diào)動學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，達到更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代文學(xué)；教學(xué)改革；創(chuàng)新思維；主動學(xué)習(xí)

中國現(xiàn)代文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，尤其對漢語言文學(xué)的學(xué)生來說至關(guān)重要。然而隨著時代的發(fā)展及多方面的原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程或者說中文的一些傳統(tǒng)課程如古代文學(xué)、古代漢語等普遍存在興趣減退、學(xué)習(xí)效果欠佳的情況。通過幾年的教學(xué)實踐，本文就中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過程中存在的一些問題及相應(yīng)的教改設(shè)想做一梳理、總結(jié)。

一、讓學(xué)生獲得內(nèi)心力量勝于記憶書本知識

首先，最主要的就是部分學(xué)生對課程的重要性認識不足，缺乏濃厚的興趣。相對于“90后”的學(xué)生，之前的中文系學(xué)生大都是因為喜歡中文而選擇中文，現(xiàn)在很大一部分學(xué)生不是因為喜歡中文而上中文課，所以文學(xué)的基礎(chǔ)較差，興趣低。對于這個問題，教師必須積極努力解決，不能把責(zé)任全推給學(xué)生。學(xué)生對文學(xué)的興趣減退與社會時代也有一定關(guān)系，現(xiàn)在的社會物欲膨脹，很多人認為學(xué)中文、文學(xué)無用，不如學(xué)習(xí)一門技術(shù)更實用。在大學(xué)階段，很多學(xué)生因為要考取各種證如英語四、六級，計算機等證書，占用了大量時間，無暇花時間精力去讀文學(xué)作品，而在沒有學(xué)生的大量閱讀作品情況下上中國現(xiàn)代文學(xué)，必然會造成老師費力地講，學(xué)生不知所云被動而聽的局面。要改善這一現(xiàn)狀，必須要使學(xué)生認識到文學(xué)于人的重要性，使學(xué)生意識到雖然學(xué)習(xí)文學(xué)不容易立馬轉(zhuǎn)換成某種物質(zhì)財富，但卻是一種受用終生的精神財富。它使一個人的精神煥發(fā)出生命的光輝，給予人的心靈無窮的根本性力量。在學(xué)期開課的第一節(jié)課就讓學(xué)生意識到文學(xué)及中國現(xiàn)代文學(xué)的重要性。讓學(xué)生明白“文學(xué)即人學(xué)”，認真學(xué)習(xí)本門課程，將文學(xué)的力量融匯進自己的人格培養(yǎng)中將受益終生。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過程中，使學(xué)生陶冶情操， 更深入的認識、思考社會、人生。學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅使學(xué)生能對現(xiàn)代一些代表性的重要作家的創(chuàng)作個性比較熟悉；更要求學(xué)生在較為廣泛地閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對其中代表性作品能進行言之有理的分析與鑒賞，并適當(dāng)進行訓(xùn)練，能寫出有一定水平的課程論文。鑒于中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科性，本人認為應(yīng)注意挖掘教材中的人文性，注重一種文化熏陶。用長期的文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和健康的審美情趣，使文學(xué)猶如養(yǎng)料滋養(yǎng)學(xué)生的心靈并獲得人格力量。

現(xiàn)代社會信息豐富、學(xué)生思維活躍，應(yīng)開闊學(xué)生的視野，比如在授課中不再像傳統(tǒng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的講授過程重視知識性，把很多思潮、流派、論爭、社團等放在很重要的位置，講很長時間，考試的時候也重視這部分記憶性知識。在學(xué)習(xí)諸如魯迅、郭沫若、郁達夫、巴金、曹禺等現(xiàn)代文學(xué)大家時不僅僅介紹教材上的內(nèi)容，而應(yīng)該讓學(xué)生全方位的了解一個作家，并重點讓學(xué)生知道這個作家身上的某種品格，這種品格能給學(xué)生提供他們成長更需要的精神力量。比如在講魯迅的時候，我會引入魯迅思想中的“反抗絕望”這一精神內(nèi)核?！胺纯菇^望”是一種積極的堅韌的生存態(tài)度，讓學(xué)生領(lǐng)會并將這樣的生存哲學(xué)融入心靈更勝于讓學(xué)生多知道一些關(guān)于魯迅的知識。當(dāng)學(xué)生真正的從學(xué)習(xí)魯迅而領(lǐng)悟到“反抗絕望”的人生哲理并將之運用到生活中時，被動的學(xué)習(xí)將變成主動，并在學(xué)習(xí)、生活中都獲得力量。

二、點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神

在教學(xué)過程中不應(yīng)照本宣科。真正的教育不是灌輸，而是點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火焰。激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。首先，教師自己要有創(chuàng)新精神，不完全為教材束縛，闡述自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新觀點，給學(xué)生以自由思考的空間與榜樣力量！比如本人在講授葉圣陶的著名短篇小說《潘先生在難中》時，并沒有完全按照教材進行講授。教材中因為時代的原因，認為潘先生是一位“臨虛驚而失色，暫茍安而又喜” 瑣屑利己的灰色知識分子形象。而隨著時代發(fā)展及從不同視角去分析，會得出不同的結(jié)論，賦予潘先生形象更豐富的內(nèi)涵。潘先生的家庭責(zé)任感，對妻子的體貼，幼子的疼愛都是灰色形象中的性格亮點。通過不拘泥于教材的全新解讀，不僅使學(xué)生感受到潘先生的全面性格，更重要的是使學(xué)生意識到教材并不是束縛思維的條框，可以展開想象的翅膀，激發(fā)創(chuàng)新精神！在講到張愛玲的《金鎖記》時本人大膽提出對《金鎖記》中曹七巧形象的新看法，認為因為張愛玲從未生育，沒有當(dāng)母親的體驗，而她自己從小母愛缺失，所以與她塑造這樣一位令人震驚的母親形象有極大關(guān)系。另外對于《日出》中的陳白露最后走向死亡，本人也有所質(zhì)疑。陳白露不肯拋棄舒適的生活環(huán)境，不愿自己吃苦受罪地去生活，讓一個連力氣都舍不得使的人去舍得失去生命，可能需要更多的探討。盡管有些想法還尚未成熟，但我認為作為一名教師保持一種質(zhì)疑、探索的精神非常重要，而這種態(tài)度也會使學(xué)生活躍思維，不束縛、不僵化地去思考問題，達到點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神的效果。

三、學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，必須調(diào)動學(xué)生積極性

首先，要分析特點，揚長避短。隨著時代的發(fā)展，告知式教學(xué)，灌輸式教學(xué)已越來越不能滿足當(dāng)下學(xué)生的需求。作為三本院校的學(xué)生，他們的缺點是基礎(chǔ)較差，普遍閱讀量較少，優(yōu)點是思維活躍，有創(chuàng)新精神，個別學(xué)生在某一方面的才能非常突出。根據(jù)本人幾年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)在講授中國現(xiàn)代文學(xué)的過程中，大部分同學(xué)閱讀量較少，造成教師講課時學(xué)生無法投入的狀態(tài)，更無法展開有意義的討論。針對這一現(xiàn)狀應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂上給與學(xué)生一定的時間空間，讓他們思考作品內(nèi)涵，體會作家的思想情感，說出自己對于作品的理解。即使學(xué)生開始時說的不是太好，也應(yīng)該充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢即思維活躍這一特點，只要言之有理便給與學(xué)生鼓勵。學(xué)生受到鼓舞會增強信心，也提高了學(xué)習(xí)主動性。同時個別同學(xué)在文學(xué)方面甚至有非凡才華，充分發(fā)揮其特點，在班級起到帶頭作用，引領(lǐng)一個班級學(xué)習(xí)本門課程的熱情。比如一個班級的某同學(xué)很有文學(xué)才華，創(chuàng)作的文學(xué)作品非常優(yōu)秀。通過讓該同學(xué)朗讀其作品并談自己的創(chuàng)作想法，使全班同學(xué)深受感染，作為朝夕相處學(xué)友的榜樣力量勝于教師的長篇說教。學(xué)生在佩服之余，會暗中增強學(xué)習(xí)的動力，從而形成整體良好的學(xué)習(xí)氛圍。

其次，在教學(xué)方法使用上，根據(jù)需要有計劃地應(yīng)用一些現(xiàn)代化教學(xué)手段與輔助材料，如教學(xué)片、與課程緊密相關(guān)的影視片等，以深化教學(xué)。 教師應(yīng)多收集一些中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的照片、影視資料。通過有形的有聲的視聽教學(xué)，讓課本中的作家作品更立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。比如給學(xué)生播放中央電視臺做的關(guān)于中國現(xiàn)代作家的《人物》節(jié)目，學(xué)生非常感興趣，在輕松愉快中也接受到了知識，達到了教學(xué)效果。

將討論式教學(xué)引入課堂。在實現(xiàn)教學(xué)目標方面，課堂上組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動學(xué)生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性，同時，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，在課堂中進行一定的討論。猶太人的教學(xué)中基本是通過學(xué)生與學(xué)生的討論達到教學(xué)目標。在學(xué)生與學(xué)生的辯論中，碰撞火花，質(zhì)疑爭論中帶著問題去查閱資料，從而達到交流——主動學(xué)習(xí)——再交流的良性循環(huán)。

一份春華，一份秋實。在教學(xué)的道路上需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，真正讓中國現(xiàn)代文學(xué)這門課程成為學(xué)生喜愛的課程之一，使文學(xué)的養(yǎng)料猶如涓涓細流，滋養(yǎng)學(xué)生心田！

【參考文獻】

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