儒釋道成就教育的“幸?！?/h1>
2016-07-05 07:45陳必衡
儷人·教師版 2016年10期
陳必衡
工作中有“幸?！备惺侨魏涡袠I(yè)成功的標(biāo)志，讓工作成為一種興趣和愛好，令人以飽滿的熱情，良好的精神狀態(tài)參與其中，使得一種愉快、幸福的信息在學(xué)習(xí)和生活中傳播是每一位教育工作者的追求。然而在現(xiàn)實(shí)中卻不盡然，有時(shí)候，我們路過教室，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生被老師罰站馬步，辦公室里，則經(jīng)常會(huì)看見老師在大聲地訓(xùn)斥學(xué)生。緊張、憤怒的氣氛籠罩在教學(xué)工作中，這實(shí)在談不上幸福，或許稱教師厭教、學(xué)生厭學(xué)更為合適。理想很美妙，現(xiàn)實(shí)很殘酷，也許這是“苦中作樂”？也許這是為了“幸?！备冻龅拇鷥r(jià)？那么，怎樣才能讓教學(xué)配得上“幸福”二字呢？大同小異的評(píng)論已有很多，在這里，我想從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來解析教育中的“幸?！倍?。
一、從儒學(xué)的角度看：
1）教師承擔(dān)著“傳承文化”的歷史重任，古人說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，也是這個(gè)意思。學(xué)校里，學(xué)生的言行舉止禮貌、端莊；班級(jí)里，洋溢著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好學(xué)風(fēng)；考試中，同學(xué)們你追我趕，賽出水平、賽出風(fēng)格。學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，教師也能真切地體會(huì)到為國(guó)家、為社會(huì)乃至為全人類培育新時(shí)代接班人的喜悅。在這里，我們將人類的文明傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。在這里，我們憧憬國(guó)家、世界、宇宙的美好未來。
2）教育，教學(xué)是藝術(shù)。比如一節(jié)成功的公開課，師生都能懷著愉悅的心情參與其中，在輕松，享受中接受文化的洗禮，這不亞于觀看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。試想，如果教師能把每一堂課都演化為人人都喜聞樂見的文化盛宴，將是多么的美好，讓我們?yōu)槟苌蟽?yōu)質(zhì)課的老師們喝彩。
3）教育，教學(xué)是“為人民服務(wù)”。一座學(xué)校，由于年齡、教學(xué)特點(diǎn)、能力水平等各方面原因，每個(gè)人所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不一樣。比如有的教師負(fù)責(zé)后勤管理，有的教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)相對(duì)較輕，不可能說也要求他們上出具備藝術(shù)性的優(yōu)質(zhì)課。但有一點(diǎn)是相同的，就是毛主席所說的“為人民服務(wù)”。讓所有的師生在安全、溫馨的校園環(huán)境中教學(xué)、成長(zhǎng)，也是一項(xiàng)成功的業(yè)績(jī)。同時(shí)“我為人人，人人為我”，教師自身、家庭、事業(yè)也得以在“服務(wù)”中發(fā)展和前進(jìn)。
二、從佛學(xué)的角度看：
1）教師的工作在教育學(xué)生的過程中也是一個(gè)自我完善，不斷進(jìn)修學(xué)習(xí)的過程，這就像佛學(xué)中所說的“自度度人”。自度是小乘佛法，度人是大乘佛法，所以相比之下，大乘佛法要求更高。而教師每天做的工作都是幫助學(xué)生解決疑難問題，如果教師自己不覺悟，又怎能幫助他人覺悟呢？所以社會(huì)對(duì)教師的工作要求很高。修行的道路漫長(zhǎng)而艱辛，教師的工作任重而道遠(yuǎn)。
2）佛學(xué)講修行是無時(shí)不在，無處不在，教學(xué)工作也是如此。很多時(shí)候，我們會(huì)把教學(xué)限制在教室內(nèi)，好像在室外就不存在教學(xué)。有很多時(shí)候，我們會(huì)把教學(xué)內(nèi)容限制在課本，練習(xí)本上，似乎離開課本就不存在教學(xué)。其實(shí)并非如此，我可以舉這樣一個(gè)例子，體育課，有幾位同學(xué)在捉蚱蜢，老師發(fā)現(xiàn)后，讓這幾位同學(xué)將蚱蜢放生，并教育孩子們不要傷害小動(dòng)物。這樣的教育能培養(yǎng)孩子們善良的品質(zhì)，也很符合佛學(xué)的教義。
3）“成佛立圣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做人的一個(gè)要求，“做好人”應(yīng)該是所有事業(yè)中最重要的一項(xiàng)。而“學(xué)高為師，身正為范”則是社會(huì)對(duì)教師人格上的一個(gè)要求。古今中外“圣人”所擁有的做人境界，就是全人類所應(yīng)該追求的，也是世人的典范。所以我認(rèn)為，作為一名教師，眼光要更廣遠(yuǎn)一些，要讓自己的正確教育思想、人格魅力不僅要影響到學(xué)生，還要影響到包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的全社會(huì)甚至全世界所有的人。有人可能會(huì)覺得，這樣會(huì)有些好高鶩遠(yuǎn)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化所講究的“天人合一”之境界也并非一紙?zhí)撗裕砸幻處熞惨粩嗟靥嵘齻€(gè)人的境界，佛學(xué)講一個(gè)人修行一定程度會(huì)“法喜充滿”，教師一樣也會(huì)真正感受到教育者的“幸福和喜悅”。
三、從道家的角度看：
1）道家講“真誠(chéng)”，在教學(xué)中也是如此。一首歌曲、一篇文章，歌者沒有感動(dòng)自己就無法感動(dòng)觀眾；一堂課，教師沒有真情投入就無法感染學(xué)生；一個(gè)人，沒有高尚的修養(yǎng)就無法對(duì)周邊的事物潛移默化。生活中，不少人會(huì)以戴著面具游戲人生為能事，但真理在于“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。也許，當(dāng)你付出真情后會(huì)遇見這樣或那樣的困難甚至傷害，然而用真情去面對(duì)生活，經(jīng)歷千山萬水，生活必然不會(huì)辜負(fù)你。
2）教師應(yīng)該把“家庭教育”提上日程，在學(xué)校，教育學(xué)生要聯(lián)系其家長(zhǎng)，形成教育的合力。對(duì)于教師自己而言，也要首先教育好自己家里的孩子，贍養(yǎng)好自家的老人。只有成為一個(gè)家庭教育的典范，才談得上對(duì)學(xué)生，對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育和影響?，F(xiàn)實(shí)中，我們會(huì)看見有些教育工作者在外面忙得焦頭爛額，對(duì)自己家里的事情卻無暇顧及，還美其名曰“公而忘私”。我認(rèn)為是不妥的，這和佛教所說的“自度才能度人”的道理是一樣的，只有自己強(qiáng)大，你才能真正地幫助他人。
3）道家講“道法自然”，現(xiàn)實(shí)的教育中，我們也不能急功近利，急于求成。教育本身是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，不可能都是一帆風(fēng)順，對(duì)于教學(xué)中會(huì)遇見的困難和阻礙，我們要有心理準(zhǔn)備，順其自然，循序漸進(jìn)?！靶切侵?，可以燎原”，當(dāng)一名教師自身素質(zhì)高尚，家庭幸福，班級(jí)管理得力，就能真正讓學(xué)校、社會(huì)等大環(huán)境變得美好和諧?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，如果人人都以這樣的老師為楷模，就能讓我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)出青春和活力，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，世界夢(mèng)。
結(jié)束語：
新的時(shí)代，各種文化相互交融，可能會(huì)讓一些人信仰模糊。然而這時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化正悄然復(fù)興，承擔(dān)起歷史賦予的使命和責(zé)任。儒、釋、道三家融會(huì)貫通，形成合力，而西方的文化就像是催化劑，讓人類文明傳承、發(fā)展、創(chuàng)新。當(dāng)每一個(gè)人都成為一名幸福的教師，萬物生靈就會(huì)因此而歡呼雀躍，我們將會(huì)迎來美麗的地球，美麗的宇宙。
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陳必衡
工作中有“幸?！备惺侨魏涡袠I(yè)成功的標(biāo)志，讓工作成為一種興趣和愛好，令人以飽滿的熱情，良好的精神狀態(tài)參與其中，使得一種愉快、幸福的信息在學(xué)習(xí)和生活中傳播是每一位教育工作者的追求。然而在現(xiàn)實(shí)中卻不盡然，有時(shí)候，我們路過教室，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生被老師罰站馬步，辦公室里，則經(jīng)常會(huì)看見老師在大聲地訓(xùn)斥學(xué)生。緊張、憤怒的氣氛籠罩在教學(xué)工作中，這實(shí)在談不上幸福，或許稱教師厭教、學(xué)生厭學(xué)更為合適。理想很美妙，現(xiàn)實(shí)很殘酷，也許這是“苦中作樂”？也許這是為了“幸?！备冻龅拇鷥r(jià)？那么，怎樣才能讓教學(xué)配得上“幸福”二字呢？大同小異的評(píng)論已有很多，在這里，我想從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來解析教育中的“幸?！倍?。
一、從儒學(xué)的角度看：
1）教師承擔(dān)著“傳承文化”的歷史重任，古人說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，也是這個(gè)意思。學(xué)校里，學(xué)生的言行舉止禮貌、端莊；班級(jí)里，洋溢著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好學(xué)風(fēng)；考試中，同學(xué)們你追我趕，賽出水平、賽出風(fēng)格。學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，教師也能真切地體會(huì)到為國(guó)家、為社會(huì)乃至為全人類培育新時(shí)代接班人的喜悅。在這里，我們將人類的文明傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。在這里，我們憧憬國(guó)家、世界、宇宙的美好未來。
2）教育，教學(xué)是藝術(shù)。比如一節(jié)成功的公開課，師生都能懷著愉悅的心情參與其中，在輕松，享受中接受文化的洗禮，這不亞于觀看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。試想，如果教師能把每一堂課都演化為人人都喜聞樂見的文化盛宴，將是多么的美好，讓我們?yōu)槟苌蟽?yōu)質(zhì)課的老師們喝彩。
3）教育，教學(xué)是“為人民服務(wù)”。一座學(xué)校，由于年齡、教學(xué)特點(diǎn)、能力水平等各方面原因，每個(gè)人所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不一樣。比如有的教師負(fù)責(zé)后勤管理，有的教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)相對(duì)較輕，不可能說也要求他們上出具備藝術(shù)性的優(yōu)質(zhì)課。但有一點(diǎn)是相同的，就是毛主席所說的“為人民服務(wù)”。讓所有的師生在安全、溫馨的校園環(huán)境中教學(xué)、成長(zhǎng)，也是一項(xiàng)成功的業(yè)績(jī)。同時(shí)“我為人人，人人為我”，教師自身、家庭、事業(yè)也得以在“服務(wù)”中發(fā)展和前進(jìn)。
二、從佛學(xué)的角度看：
1）教師的工作在教育學(xué)生的過程中也是一個(gè)自我完善，不斷進(jìn)修學(xué)習(xí)的過程，這就像佛學(xué)中所說的“自度度人”。自度是小乘佛法，度人是大乘佛法，所以相比之下，大乘佛法要求更高。而教師每天做的工作都是幫助學(xué)生解決疑難問題，如果教師自己不覺悟，又怎能幫助他人覺悟呢？所以社會(huì)對(duì)教師的工作要求很高。修行的道路漫長(zhǎng)而艱辛，教師的工作任重而道遠(yuǎn)。
2）佛學(xué)講修行是無時(shí)不在，無處不在，教學(xué)工作也是如此。很多時(shí)候，我們會(huì)把教學(xué)限制在教室內(nèi)，好像在室外就不存在教學(xué)。有很多時(shí)候，我們會(huì)把教學(xué)內(nèi)容限制在課本，練習(xí)本上，似乎離開課本就不存在教學(xué)。其實(shí)并非如此，我可以舉這樣一個(gè)例子，體育課，有幾位同學(xué)在捉蚱蜢，老師發(fā)現(xiàn)后，讓這幾位同學(xué)將蚱蜢放生，并教育孩子們不要傷害小動(dòng)物。這樣的教育能培養(yǎng)孩子們善良的品質(zhì)，也很符合佛學(xué)的教義。
3）“成佛立圣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做人的一個(gè)要求，“做好人”應(yīng)該是所有事業(yè)中最重要的一項(xiàng)。而“學(xué)高為師，身正為范”則是社會(huì)對(duì)教師人格上的一個(gè)要求。古今中外“圣人”所擁有的做人境界，就是全人類所應(yīng)該追求的，也是世人的典范。所以我認(rèn)為，作為一名教師，眼光要更廣遠(yuǎn)一些，要讓自己的正確教育思想、人格魅力不僅要影響到學(xué)生，還要影響到包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的全社會(huì)甚至全世界所有的人。有人可能會(huì)覺得，這樣會(huì)有些好高鶩遠(yuǎn)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化所講究的“天人合一”之境界也并非一紙?zhí)撗裕砸幻處熞惨粩嗟靥嵘齻€(gè)人的境界，佛學(xué)講一個(gè)人修行一定程度會(huì)“法喜充滿”，教師一樣也會(huì)真正感受到教育者的“幸福和喜悅”。
三、從道家的角度看：
1）道家講“真誠(chéng)”，在教學(xué)中也是如此。一首歌曲、一篇文章，歌者沒有感動(dòng)自己就無法感動(dòng)觀眾；一堂課，教師沒有真情投入就無法感染學(xué)生；一個(gè)人，沒有高尚的修養(yǎng)就無法對(duì)周邊的事物潛移默化。生活中，不少人會(huì)以戴著面具游戲人生為能事，但真理在于“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。也許，當(dāng)你付出真情后會(huì)遇見這樣或那樣的困難甚至傷害，然而用真情去面對(duì)生活，經(jīng)歷千山萬水，生活必然不會(huì)辜負(fù)你。
2）教師應(yīng)該把“家庭教育”提上日程，在學(xué)校，教育學(xué)生要聯(lián)系其家長(zhǎng)，形成教育的合力。對(duì)于教師自己而言，也要首先教育好自己家里的孩子，贍養(yǎng)好自家的老人。只有成為一個(gè)家庭教育的典范，才談得上對(duì)學(xué)生，對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育和影響?，F(xiàn)實(shí)中，我們會(huì)看見有些教育工作者在外面忙得焦頭爛額，對(duì)自己家里的事情卻無暇顧及，還美其名曰“公而忘私”。我認(rèn)為是不妥的，這和佛教所說的“自度才能度人”的道理是一樣的，只有自己強(qiáng)大，你才能真正地幫助他人。
3）道家講“道法自然”，現(xiàn)實(shí)的教育中，我們也不能急功近利，急于求成。教育本身是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，不可能都是一帆風(fēng)順，對(duì)于教學(xué)中會(huì)遇見的困難和阻礙，我們要有心理準(zhǔn)備，順其自然，循序漸進(jìn)?！靶切侵?，可以燎原”，當(dāng)一名教師自身素質(zhì)高尚，家庭幸福，班級(jí)管理得力，就能真正讓學(xué)校、社會(huì)等大環(huán)境變得美好和諧?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，如果人人都以這樣的老師為楷模，就能讓我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)出青春和活力，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，世界夢(mèng)。
結(jié)束語：
新的時(shí)代，各種文化相互交融，可能會(huì)讓一些人信仰模糊。然而這時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化正悄然復(fù)興，承擔(dān)起歷史賦予的使命和責(zé)任。儒、釋、道三家融會(huì)貫通，形成合力，而西方的文化就像是催化劑，讓人類文明傳承、發(fā)展、創(chuàng)新。當(dāng)每一個(gè)人都成為一名幸福的教師，萬物生靈就會(huì)因此而歡呼雀躍，我們將會(huì)迎來美麗的地球，美麗的宇宙。
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