夏建文

摘要：學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方，是社會(huì)棟梁的生成地，大學(xué)教師是大學(xué)的核心，是大學(xué)能否辦好的關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校師德教育的靈魂。師德教育載體構(gòu)建要堅(jiān)持隱性和顯性相結(jié)合、集中性和經(jīng)常性相結(jié)合、特殊性和普適性相結(jié)合、穩(wěn)定與動(dòng)態(tài)優(yōu)化相結(jié)合的原則，“四有”教師隊(duì)伍必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，做到知行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：師德教育；載體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）27-0034-02

教育是立國(guó)之根本，更是培育民族脊梁的重要舉措，新時(shí)期培養(yǎng)社會(huì)和國(guó)家需要的合格人才，就需要從教育者本身出發(fā)，做好示范和榜樣的引領(lǐng)帶頭作用，建設(shè)一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”教師隊(duì)伍，而師德是教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。本文就以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為主要視角，對(duì)高校教師師德教育的培育進(jìn)行分析和研究。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校師德教育的靈魂

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)黨和政府都比較注重人民在社會(huì)主義條件下的思想道德建設(shè)，并且在黨的十八大中提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)價(jià)值觀指出了我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，以及建設(shè)的重要支撐點(diǎn)，公民道德建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在了同一水平線上，對(duì)于促進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)之間的融合有非常大的促進(jìn)作用，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。2011年12月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定了高校教師的職業(yè)道德規(guī)范為：愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表。習(xí)近平總書記于2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”。由此可見，高校教師師德教育的靈魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。在當(dāng)前階段，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅意義重大，而且具有緊迫性，需要從當(dāng)代大學(xué)生入手，為國(guó)家建設(shè)的接班人樹立正確觀念創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了這項(xiàng)任務(wù)需要自己擔(dān)當(dāng)起來(lái)，做好示范榜樣，強(qiáng)化教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（二）師德在社會(huì)主要核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中的作用

首先，“貴師德”在中國(guó)歷史上有時(shí)間長(zhǎng)度，“重師德”在世界上有空間廣度。教師在精神影響力方面具有一定的寬度和廣度，可以通過(guò)自己在教育活動(dòng)中的覺悟，幫助學(xué)生建立起現(xiàn)代化的思想觀念，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，師德有利于社會(huì)風(fēng)尚的形成和精神文明建設(shè)的落實(shí)。師德不僅僅是讓教師在教學(xué)過(guò)程中用自己的良好品德影響學(xué)生，還要能對(duì)教育對(duì)象的家庭以及社會(huì)起到一定的感染作用。教師有責(zé)任和義務(wù)將大學(xué)生、中小學(xué)生等培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展，具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格人才。我國(guó)具有五千年的文明歷史，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，師德在古代就被廣為傳頌，例如，孔子就曾講過(guò)“德之不修，學(xué)之不講，聞藝不能徙，不善不能改”，這足以說(shuō)明教師的德行在教育中的作用力。

二、師德教育載體構(gòu)建應(yīng)秉承的原則

（一）隱性和顯性相結(jié)合的原則

師德教育載體主要可以分為顯性載體和隱性載體，高校應(yīng)將師德師風(fēng)作為立校之本，不斷豐富師德教育載體，多種方式引導(dǎo)教師踐行師德做表率。隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，以說(shuō)教和正面灌輸為特征的顯性載體缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以滲透和引導(dǎo)為特征的隱性德育載體由此誕生。師德教育過(guò)程中，需要對(duì)這兩種載體進(jìn)行全面的綜合性運(yùn)用，既要發(fā)揮顯性載體的正面導(dǎo)向作用，又要發(fā)揮隱性載體的潛移默化作用，以此形成一種教育的合力，讓教師成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開拓者和引導(dǎo)者。無(wú)形教育和有形教育的結(jié)合能夠讓教師在思想上做到更好的統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)立體化構(gòu)建，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以此落實(shí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

（二）集中性和經(jīng)常性相結(jié)合的原則

集中性和經(jīng)常性之間的結(jié)合是師德教育過(guò)程中存在的兩種形態(tài)，只有二者共同作用，才能實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。經(jīng)常性教育是一種相對(duì)比較穩(wěn)定的教育形態(tài)，具有長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，集中教育更是一種相對(duì)變化的狀態(tài)，可以階段性地進(jìn)行。師德的經(jīng)常性教育主要是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)和成效的一種延續(xù)和發(fā)展；集中教育是經(jīng)常教育的一種補(bǔ)充和強(qiáng)化，只有兩者充分地銜接在一起，融合在一起，產(chǎn)生共同的力量才能促進(jìn)師德教育載體的構(gòu)建，才能不斷提升教師的師德水準(zhǔn)。

（三）特殊性和普適性相結(jié)合的原則

師德教育的對(duì)象總體上都是教師，但是教師和教師之間的差異也非常大，基本上在知識(shí)的掌握程度、文化背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及心理接受能力等方面都存在差異，因而導(dǎo)致在師德水平上產(chǎn)生了很大的不同。在師德教育載體的構(gòu)建過(guò)程中，需要秉承特殊性和普適性相結(jié)合的原則，利用普適的教育手段和形式，讓多數(shù)的教師都能清楚師德的教育內(nèi)容，清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體信息以及社會(huì)作用。但是從個(gè)體方面去看，每一個(gè)教師還具有特殊性，這就需要因材施教，例如，對(duì)一些性格比較內(nèi)向的教師，要盡量減少使用批評(píng)以及否定的教育形式，而是多多采用鼓勵(lì)性以及肯定性的話語(yǔ)進(jìn)行教育。另外，還要利用榜樣示范的作用去感化教師，使其自主地進(jìn)行師德品格的增進(jìn)。

（四）穩(wěn)定與動(dòng)態(tài)優(yōu)化相結(jié)合的原則

師德教育載體構(gòu)建的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，很多教師在多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，并且也在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行上發(fā)揮了一定的作用，而要想保證傳統(tǒng)師德教育載體的穩(wěn)定性就需要對(duì)教師師德教育載體進(jìn)行創(chuàng)新，重點(diǎn)關(guān)注師德教育的成果，并檢查中間是否存在問(wèn)題。存在問(wèn)題要及時(shí)予以糾正，以免師德教育過(guò)程中出現(xiàn)流于形式和花架子的形式主義，減少空談理論的現(xiàn)象，讓資源和勞動(dòng)都能夠發(fā)揮到最優(yōu)的效果和作用，強(qiáng)化師德教育的質(zhì)量管理，規(guī)范操作，以此提升實(shí)際的師德教育效果。

三、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育以及踐行中實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的途徑

（一）師德教育載體的構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)

為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目標(biāo)，需要不斷落實(shí)黨的方針政策，要求教師的思想教育工作能夠切實(shí)培養(yǎng)出符合現(xiàn)代化發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人才。百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，這也充分說(shuō)明了在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中教師的作用。教師是學(xué)生思想的引導(dǎo)者，新政策的實(shí)施者，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)也存在很大的關(guān)系。因此，教師要以和諧、平等、公平、誠(chéng)信、友愛等為自己教育的準(zhǔn)則，同時(shí)也要強(qiáng)化學(xué)生在此方面的認(rèn)識(shí)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在師德建設(shè)中的重點(diǎn)應(yīng)用

首先，教師需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)基本的、新的出發(fā)點(diǎn)，落實(shí)在具體的工作中，讓自己在此價(jià)值觀的指導(dǎo)下成為熱愛祖國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀工作人員，并且致力于成為廣大人民群眾心中優(yōu)秀教師的榜樣。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論以及中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況的研究，在教學(xué)中向?qū)W生滲透社會(huì)發(fā)展的新思路和新思想，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育結(jié)合在一起，充實(shí)課堂，充實(shí)自己。

其次，先進(jìn)優(yōu)秀的校園文化是師德建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)境。在校園文化中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入文化建設(shè)中，引導(dǎo)教師追求時(shí)尚，追求生活之美，并且完善人際交往關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的真誠(chéng)和平等，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容在教師的校園生活中得到實(shí)踐。大力開展師生之間以及教師之間的真誠(chéng)溝通活動(dòng)，加強(qiáng)彼此的了解，凈化校園風(fēng)氣，例如，大學(xué)校園文化的建設(shè)要有一個(gè)相對(duì)民主的環(huán)境，改變以往教師和學(xué)生之間那種嚴(yán)格的師生關(guān)系，改變教學(xué)風(fēng)氣。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在師德教育中的知行統(tǒng)一

教師的師德建設(shè)從整體的概括上包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面為知，另一方面為行。知行統(tǒng)一就是教師把一些師德原則和教學(xué)規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自己的主觀意識(shí)，最后轉(zhuǎn)化為道德行為并對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)的作用。在具體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行上需要兩個(gè)方面的師德建設(shè)，首先是立德，其次為行德。立德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教師頭腦中的強(qiáng)化，對(duì)此，我國(guó)很多教師基本已經(jīng)接受了這種思想，目前存在問(wèn)題的是行德，也就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)方面。教師要做到知行統(tǒng)一就要對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐，例如，在文明、和諧、友善的落實(shí)上。當(dāng)前一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題就是老人摔倒，扶與不扶的問(wèn)題，在這個(gè)問(wèn)題上，教師要從師德出發(fā)，要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā)，認(rèn)真落實(shí)和秉承價(jià)值觀中的內(nèi)容，做到文明、和諧、友善，不能讓“人心”丟失，要通過(guò)幫助他人，快樂(lè)自己，遇到摔倒老人一定要排除他念，主動(dòng)幫忙，為學(xué)生，也為社會(huì)群眾樹立一個(gè)良好的榜樣。

綜上所述，本文對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)以及踐行中師德教育的載體進(jìn)行了分析和研究，闡述了師德建設(shè)的基本原則，以及師德建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下的運(yùn)用等。這些都是當(dāng)今時(shí)代建立社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要堅(jiān)持的，在實(shí)踐過(guò)程中也需要每一個(gè)教師的努力，為后代做好榜樣，培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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