邱利勇

新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化之間的不平衡所導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，影響著中學(xué)思政教育的推進(jìn)及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。受意識(shí)形態(tài)多元化、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)化、功利化等思潮影響的“00后”學(xué)生，在思想和行為上更加自我、獨(dú)立，質(zhì)疑主流價(jià)值觀，在這樣的現(xiàn)狀下中學(xué)思政教育并不能很好的從價(jià)值和行為引導(dǎo)上培養(yǎng)起中學(xué)生良好的道德教育和行為規(guī)范。因此，反思中學(xué)思想政治教育存在的弊端就顯得十分必要。

一、中學(xué)思政教育重視度不夠

現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生思維活躍，加上社會(huì)各種價(jià)值觀的影響，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，中學(xué)生從課堂和家庭接收到的信息一部分已逐漸被網(wǎng)絡(luò)和社交媒介接收信息所取代，這給我們中學(xué)思想政治教育增加了難度：如何培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，尤其是讓一些“問(wèn)題”學(xué)生，教育引導(dǎo)他們走上良性發(fā)展，是擺在我們面前非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這比我們的課業(yè)教育更為重要。

傳統(tǒng)中學(xué)思政教育仍把課業(yè)教育放在第一位，更甚者認(rèn)為思政教育只是輔助主要應(yīng)試科目，達(dá)到約束學(xué)生的目的而已。衡量重要程度也是以占分比為依據(jù)，于是經(jīng)常能遇到原本思政課堂和活動(dòng)最后成語(yǔ)數(shù)外的“第二課堂”。對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)不到位，使得思政教育不能朝著素質(zhì)育人的目標(biāo)前行。

二、思政教育方法太過(guò)簡(jiǎn)單

目前中學(xué)思政教育方法太過(guò)簡(jiǎn)單，這已經(jīng)不符合現(xiàn)在學(xué)生思想多元，視野開(kāi)闊的特點(diǎn)，傳統(tǒng)中學(xué)思想政治教育的實(shí)際效力正在不斷減弱。現(xiàn)代中學(xué)素質(zhì)教育理念要求形式多樣，寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在四十分鐘的課堂內(nèi)完成對(duì)書(shū)本知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；在課堂外的時(shí)間里通過(guò)校園文化營(yíng)造、文娛活動(dòng)開(kāi)發(fā)等熏陶學(xué)生。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)所處環(huán)境和喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中受到的思想道德引導(dǎo)和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，往往比只單純依靠課堂教學(xué)的形式所學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多、涉及的范圍更廣、影響也更深刻。

三、教育理念未跟上主流要求

雖然現(xiàn)當(dāng)今教育體制改革已經(jīng)取得一定成效，素質(zhì)教育也逐漸被大家所接受。但不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多地方的教育僅僅只是打著素質(zhì)教育的口號(hào)，實(shí)質(zhì)上卻換湯不換藥，依舊是應(yīng)試教育的內(nèi)里。一些家長(zhǎng)、老師存偏面的成才觀、價(jià)值觀，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，以中考、高考中的所占分?jǐn)?shù)來(lái)衡量教育學(xué)科的重要性，忽視思想政治教育的真正內(nèi)涵。這也嚴(yán)重阻礙我們中學(xué)思想政治教育工作有效開(kāi)展的重要因素。中學(xué)思政教育工作的對(duì)象都是年齡段處于十幾歲的學(xué)生，這一時(shí)期正處在生理的發(fā)育變化階段，而在此背景下的心理發(fā)展更是尤其特性。這個(gè)階段，認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀并未成熟，尤其表現(xiàn)在對(duì)事物的看法上容易走極端，開(kāi)心時(shí)洋洋得意，遇到挫折時(shí)灰心喪氣，自暴自棄。所以，對(duì)這正處于這階段的中學(xué)生的思政教育，不能僅依靠課堂的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)。

面對(duì)中學(xué)思政教育的這些不足，現(xiàn)階段推進(jìn)中學(xué)思政教育應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行不斷的深化和完善，真正將思政教育融匯在學(xué)生在校、課余全階段，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、認(rèn)識(shí)上不斷重視

中學(xué)思政教育對(duì)象的特殊性要求我們必須認(rèn)識(shí)到思政教育對(duì)于校園和諧、社會(huì)穩(wěn)定以及未來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的重要性。中學(xué)生如果在學(xué)校得不到良好的思政教育，伴隨著成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值缺失，很容易成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。因此作為中學(xué)教育，要將學(xué)生思政教育放在第一位，正確的道德觀念和行為規(guī)范是成為一名合格公民的底線。教師在傳授知識(shí)外更應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，教師的言傳身教也是思政教育的載體。教師很大程度上是學(xué)生學(xué)習(xí)敬仰模仿的對(duì)象，是學(xué)生在校園情感上的寄托，因此教師的一言一行便是言傳身教，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，良好的師德師風(fēng)是形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)。所以，從學(xué)校角度和教師角度出發(fā)，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性。

二、形式上不斷創(chuàng)新

中學(xué)思政教育的形式不能僅依靠課堂學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重課余活動(dòng)開(kāi)發(fā)、氛圍營(yíng)造等形式上。校園文化的營(yíng)造是從環(huán)境上影響學(xué)生的最有效的手段之一，校園中的橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等細(xì)節(jié)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)道德情操的重要來(lái)源。而課堂外的活動(dòng)開(kāi)發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)生生理和心理認(rèn)知特點(diǎn)，開(kāi)展具有多樣性、層次性的活動(dòng)。例如在愛(ài)國(guó)主義教育中，我們可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有條件的帶領(lǐng)實(shí)地實(shí)踐教育，利用“清明掃墓”、“五四紀(jì)念活動(dòng)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。還可以通過(guò)主題實(shí)踐活動(dòng)等形式，讓學(xué)生成為主題課堂上的組織者、參加者，學(xué)生在活動(dòng)中，既開(kāi)發(fā)了智力，提高了能力，又能體驗(yàn)到成就感和滿足感。

思想政治教育的最為重要的依舊是培養(yǎng)我們學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，我們不能將思想政治教育從學(xué)科的層次上將它劃分開(kāi)來(lái)，而是將思想政治教育融入到學(xué)生各個(gè)方面的學(xué)習(xí)生活中去。這也對(duì)我們中學(xué)政治課堂的結(jié)構(gòu)與意義提出了更高的要求，對(duì)課堂外活動(dòng)的組織開(kāi)發(fā)要更加精心設(shè)計(jì)，只有這樣，我們的思政教育才真正符合素質(zhì)教育的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曼.中學(xué)思政課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與激發(fā)途徑[D].聊城大學(xué)，2014

[2]熊維國(guó).中學(xué)思政教師有效開(kāi)展價(jià)值觀教育的探究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016，05：123+122

[3]曾艷紅.關(guān)于完善新時(shí)期中學(xué)思政教育制度的探討[J].課程教育研究，2014，11：70-71

[4]劉紅梅.素質(zhì)教育指導(dǎo)下中學(xué)思政課教學(xué)模式改革探究[J].新校園（中旬），2016，04：37

[5]夏瑩.中學(xué)思政教育資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].江蘇教育，2010，08：59

[6]羅新忠.在中學(xué)實(shí)施多元化思政教育的方法[J].商情（科學(xué)教育家），2008，04：94