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基于建構(gòu)主義理論的數(shù)字故事與大學(xué)英語口語教學(xué)探索

2016-07-04 04:18韋啟衛(wèi)
亞太教育 2016年19期
關(guān)鍵詞:數(shù)字故事建構(gòu)主義英語口語

韋啟衛(wèi)

摘 要:有效的英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在一定的理論基礎(chǔ)之上。只有加強(qiáng)教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí),才能將理論轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)力。建構(gòu)主義理論提倡以學(xué)習(xí)者為中心,教師充當(dāng)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)意義的指導(dǎo)者和幫助者。運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐對于實(shí)施素質(zhì)教育具有重大意義。本文指出通過數(shù)字故事來訓(xùn)練英語口語就是能夠?qū)⑦@四大要素有效地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;數(shù)字故事;英語口語

中圖分類號:H319文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:2095-9214(2016)07-0130-02

一、引言

我國大學(xué)生英語開口能力差是一個(gè)不爭的事實(shí)。對傳統(tǒng)英語口語教學(xué)模式的改革勢在必行。然而,無的放矢,盲目改革也是行不通的。只有用科學(xué)的理論來為大學(xué)英語口語教學(xué)作導(dǎo)航,解決“高分低能”的“啞巴英語”問題才不致于成為空話,這就是筆者之所以擬探索基于建構(gòu)主義理論將西方較為行之有效的數(shù)字故事整合到我國大學(xué)英語口語教學(xué)之路。

二、我國大學(xué)英語口語教學(xué)現(xiàn)狀

一直以來,我國高校大學(xué)英語教學(xué)都是以語法講解為核心,以閱讀、寫作訓(xùn)練為重點(diǎn),而口語教學(xué)由于諸多原因長期處于落后狀態(tài),甚至名存實(shí)亡。具體而言,在以教師為中心的大學(xué)英語教學(xué)模式下,大學(xué)英語口語教學(xué)主要存在以下幾方面問題。一是口語教學(xué)得不到足夠的重視。在很多高校大學(xué)英語課程體系中,一般精讀講解課占七成左右,而聽說實(shí)踐課由于受班級人數(shù)等因素影響只能進(jìn)行聽力練習(xí)而不得不忽視口語教學(xué)。二是應(yīng)試教育的理念根深蒂固。從中學(xué)到大學(xué),一個(gè)不容否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是中考、高考、四六級考試都沒有嚴(yán)格的英語口語考試,即使高考報(bào)考英語專業(yè)的學(xué)生要參加英語口試也只是應(yīng)試而已。因而,教師在應(yīng)試教育的高壓下,為了追求升學(xué)率和四六級通過率而嚴(yán)重忽略了對學(xué)生口語表達(dá)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。三是缺乏英語口語交際環(huán)境。在傳統(tǒng)的英語課堂中,教師是教學(xué)的主體,學(xué)生往往是被動(dòng)地聽課,“滿堂灌”現(xiàn)象依然存在。近年來,隨著教學(xué)法改革的深入,這種情況有所改觀,但力度仍顯不足。此外,學(xué)生缺乏在課外進(jìn)行口語練習(xí)的機(jī)會(huì),正如上文所說的,學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。大多數(shù)學(xué)生把課外學(xué)習(xí)英語的時(shí)間花在了四六級考試上,并不進(jìn)行口語練習(xí)。即便通過了四六級英語考試的學(xué)生,大多數(shù)都是“有口難言”說不出一兩句順口的英語。多年的“高分低能”現(xiàn)象依舊存在。四是大學(xué)英語教師口語能力問題。筆者曾作為教學(xué)管理者的身份,在引進(jìn)師資時(shí)的面試以及平時(shí)教學(xué)中的聽課發(fā)現(xiàn),不少大學(xué)英語教師口語水平不敢恭維。加之,大學(xué)英語教師普遍面臨課時(shí)繁重與重復(fù),教學(xué)方法單一,科研能力薄弱,培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少,職稱晉升壓力大等發(fā)展困境,更談不上有機(jī)會(huì)出國進(jìn)修提高自己的語言能力。

因此,探索一種行之有效的英語口語教學(xué)模式,特別是要以學(xué)生為中心的口語訓(xùn)練教學(xué)方法,是迫在眉睫。

三、建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義(constructivism)的最早提出者可追溯至瑞士的Piaget[1]。作為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的心理學(xué)家,皮亞杰從認(rèn)識的發(fā)生和發(fā)展這一角度對兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究,提出了“認(rèn)知是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)”的觀點(diǎn),這也是建構(gòu)主義觀點(diǎn)的核心所在。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在90年代逐步完善,并傳入我國。近年來,隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在英語教學(xué)中的廣泛應(yīng)用,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論日益顯示出強(qiáng)大的生命力,給教學(xué)帶來了新的活力[孫2]。建構(gòu)主義理論提倡以學(xué)習(xí)者為中心,教師充當(dāng)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)意義的指導(dǎo)者和幫助者。運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐對于實(shí)施素質(zhì)教育具有重大意義[3]。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界,了解世界是通過他們的親身經(jīng)歷以及對這些經(jīng)歷的反思、探索以及對所學(xué)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評估,它鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,積極地參與到實(shí)踐中去解決問題,并在學(xué)習(xí)過程中不斷地提高自己的認(rèn)知能力,使新知識的學(xué)習(xí)不斷得到攀升。同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。正是因?yàn)樗麄兊闹笇?dǎo)和幫助才能使學(xué)習(xí)者在精心準(zhǔn)備的環(huán)境中積極地學(xué)習(xí)?!扒榫场?、“協(xié)作”、“會(huì)話”及“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。通過數(shù)字故事來訓(xùn)練英語口語就是能夠?qū)⑦@四大要素有效地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教學(xué)模式。

四、數(shù)字故事在英語口語教學(xué)中的應(yīng)用

數(shù)字故事(Digital Storytelling)是一種把傳統(tǒng)的講故事的形式與多媒體技術(shù)恰當(dāng)結(jié)合,利用網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)布平臺的新型講故事方式。簡單來說,數(shù)字故事是指把講故事的藝術(shù)和多媒體技術(shù)如:圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)結(jié)合起來的一中敘述形式[4]。

數(shù)字故事的制作過程,不同專家學(xué)者有不同見解。最為公認(rèn)的莫過于數(shù)字故事先驅(qū)Lambert Joe[5]和Smantha Morra[6]分別提出的七步驟法和八步驟法。Lambert Joe 的七步驟法如圖1所示,認(rèn)為數(shù)字故事的制作過程應(yīng)分為七個(gè)階段。而Smantha Morra則把數(shù)字故事的制作過程定為八步驟,如圖2所示。

圖1 Lambert Joe數(shù)字故事七步驟

圖2 Smantha Morra數(shù)字故事八步驟

從數(shù)字故事先驅(qū)設(shè)計(jì)的原版步驟圖,不難看出,不管是七步驟還是八步驟都是大同小異,只是語言描述和所放步驟順序不一樣而已,歸根結(jié)底,后者的確明顯多一個(gè)步驟,那就是“反饋與反思”部份。其實(shí)反饋與反思這一步驟是比較重要的,它能夠促進(jìn)數(shù)字故事制作者改進(jìn)工作、完善自我,為下一步繼續(xù)制作提供理論和技術(shù)保障。筆者綜合兩種步驟結(jié)合我國大學(xué)英語教學(xué)特點(diǎn)提出新的“七步驟二十八字法”,如圖3所示。

圖3 韋氏數(shù)字故事“七步驟二十八字法”

韋氏“七步驟二十八字法”將數(shù)字故事的制作程序分成七個(gè)階段,每一個(gè)階段用四個(gè)字描述制作方法。第一階段是確定主題。確定主題包括故事的標(biāo)題及其中心思想。第二階段是撰寫故事。制作數(shù)字故事的目的不僅是為了訓(xùn)練英語口語提高英語口水平,同樣重要的是,他還可以訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。第三階段是征求意見。一部成功的數(shù)字故事不光是靠電子技術(shù),更要靠故事本身的文字?jǐn)⑹?。自主學(xué)習(xí)的效果如何要以別人的評判說了算。第四階段是選擇圖像。圖像的選擇要跟根君文本故事的情景和情節(jié)來選擇??梢酝ㄟ^搜索引擎找到相關(guān)素材,也可以自己根據(jù)實(shí)際需要用數(shù)碼相機(jī)甚至智能手機(jī)拍攝拍攝相關(guān)照片。第五階段是創(chuàng)建故事。數(shù)字故事制作的關(guān)鍵在于電子技術(shù)使用的熟練程度。創(chuàng)建故事這一階段包含豐富的學(xué)習(xí)過程。首先,學(xué)生要下載并安裝能夠幫助制作數(shù)字故事的多媒體編輯軟件,譬如:Powerpoint,Movie Maker2,Premiere,iMovie,PhotoStory3等。較為常用的是PhotoStory3軟件,既沒費(fèi)下載又便于操作。沒有相應(yīng)的軟件,就相當(dāng)巧婦難為無米之炊。下載安裝好軟件之后,就把所選擇好的圖像按軟件數(shù)字故事制作程序輸入圖像和文字(也可以不輸入文字)。在數(shù)字故事制作過程中,難免遇到這樣或那樣問題,這就需要與同學(xué)“協(xié)作”完成,技術(shù)共享,互相幫助。第六階段是分享故事。數(shù)字故事制作的目的不僅是自我欣賞更要與同學(xué)和老師分享。首先是在課堂上將自己的作品展示給同班同學(xué)和老師。作品展示的過程是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)、感受和喜悅分享的過程。要在分享過程中充分與同學(xué)和老師“會(huì)話”。總之,分享過程就是體現(xiàn)學(xué)生自主完成作品的能力,同時(shí)展示自己的英語口語表達(dá)能力。第七階段是反思全程。其實(shí)在第六階段時(shí),同學(xué)和老師的評價(jià)本身就是一個(gè)很好的反饋,有助于自己反思數(shù)字故事制作過程中應(yīng)注意的方方面面,不管是知識性的還是技術(shù)性,特別是語言技能的表現(xiàn),都值得反思以便更好地為制作下一個(gè)數(shù)字故事盡善盡美。

五、在英語口語教學(xué)中使用數(shù)字故事應(yīng)注意的問題

使用數(shù)字故事的目的在于訓(xùn)練和提高學(xué)生英語口語能力,而不是比拼電子技術(shù)的高低。要達(dá)到這樣的目的,我們就得注意一些潛在的問題。

1.數(shù)字故事是教學(xué)手段而非教學(xué)目標(biāo)

基于建構(gòu)主義理論的數(shù)字故事應(yīng)用于英語口語教學(xué)之中能夠讓學(xué)生充分展示自主學(xué)習(xí)的過程,在做中學(xué),在分享中運(yùn)用,在反思中改進(jìn)等,無一不體現(xiàn)其優(yōu)勢所在。但老師和學(xué)生都容易進(jìn)入誤區(qū),過高地要求技術(shù)水平,導(dǎo)致本末倒置,把技術(shù)高低作為焦點(diǎn)而忽視了英語語言使用情況。因此,要切記技術(shù)問題可以互相“協(xié)作”完成,重點(diǎn)在于體驗(yàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的魅力。

2.數(shù)字故事不能完全脫離教師的指導(dǎo)

數(shù)字故事就是以完成任務(wù)為目的自主學(xué)習(xí)過程,為學(xué)生帶來了創(chuàng)作的空間和充分展示個(gè)性的機(jī)會(huì)。正如上文所說,數(shù)字故事是手段不是目的,如果老師不作適當(dāng)引導(dǎo),有的學(xué)生就會(huì)沉迷于技術(shù)使用的過程,過分的自由空間會(huì)讓學(xué)生而迷失自我,反而影響整個(gè)教學(xué)效果。

3.數(shù)字故事制作需要教師作表率

此處不妨引用先賢孔子名言“己所不欲,勿施于人?!弊鳛槔蠋煟?dāng)我們要求學(xué)生使用某一先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候,首先要自問一句自己是否也會(huì)。如果老師根本不懂得如何制作數(shù)字故事,談何適當(dāng)引導(dǎo)呢?數(shù)字故事為學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤的同時(shí)也是為任課教師提出了一個(gè)挑戰(zhàn)。只有當(dāng)任課教師能夠嫻熟地在學(xué)生面前展示一門新技術(shù)的時(shí)候,他才能吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參加實(shí)踐,豐富創(chuàng)作天地。

4.數(shù)字故事制作需充分利用課外時(shí)間

數(shù)字故事在有效提高學(xué)生英語口語的同時(shí)也是一種非常費(fèi)時(shí)的活動(dòng)。僅靠課堂時(shí)間是完全不夠的,特別是征求意見、分享作品、聽取評價(jià)的時(shí)候。借用在線平臺,譬如QQ或微信,學(xué)生可以把自己的作品上傳到QQ群或微信群,同學(xué)和老師就可以充分利用課外時(shí)間閱讀、觀看和評價(jià)。

六、結(jié)語

盡管在我國的數(shù)字故事研究起步較晚,其實(shí)踐研究更是鳳毛麟角,目前僅有的幾個(gè)實(shí)證研究僅僅關(guān)注數(shù)字故事在中小學(xué)英語教育中的應(yīng)用[7]。這些研究都取得了較好的效果,也獲得了師生的好評,但是中小學(xué)的計(jì)算機(jī)操作能力和英語語言能力有限,導(dǎo)致數(shù)字故事的創(chuàng)作只能以團(tuán)隊(duì)合作的形式開展,不能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力[8]。相反,大學(xué)生具備較為熟練的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)操作技能,更具備思辨能力。因此,數(shù)字故事在大學(xué)英語教學(xué)中的研究大有前景。本文只是拋磚引玉,未能達(dá)到研究范式之目的。在以后的研究中,要開展實(shí)證研究,特別是要通過實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)行數(shù)據(jù)比較,才能證明數(shù)字故事這一新興的教學(xué)方法是否有效。

(作者單位:黔南民族師范學(xué)院外國語學(xué)院)

基金項(xiàng)目:貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目“基于建構(gòu)主義理論的數(shù)字故事與英語口語教學(xué)模式研究”階段性研究成果。

參考文獻(xiàn):

[1]Piaget J.Principles of Genetic Epistemology: Selected Works[M].Routledge,2013.

[2]孫娜.建構(gòu)主義理論與英語教學(xué)[J].今日科苑,2007 (12):118-118.

[3]吳艷萍.建構(gòu)主義理論與英語教學(xué)[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007 8(5):115-118.

[4]Nelson M E.Mode,meaning,and synaesthesia in multimedia L2 writing[J].Language Learning Technology,2006,10(2): 56-76.

[5]Lambert J.Digital storytelling cookbook.Berkeley[J].2010.

[6]Morra S.Steps to great digital storytelling[J].URL: http://samanthamorra.com/2013/06/05/edudemicarticle-on-digital-storytelling,8.

[7]陳靜嫻.數(shù)字化故事敘述在教育中的應(yīng)用研究[D].上海: 上海師范大學(xué),2006.

[8]靳薇.探析數(shù)字故事在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].海外英語,2015,3: 020.

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