彭桂芳 陳慧英

摘 要：文化產業(yè)的發(fā)展是經濟產業(yè)高度分工的必然結果，中國的文化產業(yè)要與中國的歷史傳統(tǒng)相結合，要與中國的經濟發(fā)展實際相符合。孝文化在中國漫長的文化演變中已經發(fā)展成一種文化體系，即使是在新的國情下，孝文化傳統(tǒng)仍然是深植國民內心，所以說孝文化資源產業(yè)化化發(fā)展的前景十分寬廣。湖北孝感孝文化資源，如何將其傳統(tǒng)文化價值體系與現(xiàn)代的產業(yè)發(fā)展相結合是一個潛力無限的課題，那么如何將傳統(tǒng)的孝文化與經濟產業(yè)有機結合本文探討的關鍵問題。筆者將集中從產業(yè)化路徑的角度來探討湖北孝感的孝文化資源分布，產業(yè)化過程中存在的問題及產業(yè)化發(fā)展路徑。

關鍵詞：湖北孝感 孝文化資源 產業(yè)化路徑

一、湖北孝感孝文化資源概述

湖北孝感是全國著名的孝文化名城。孝感歷史上縣名叫“孝昌”?！靶⒉贝说卦跂|漢是江夏郡的屬地，西晉以后是安陸郡的屬地。安陸郡此地盛產孝子而著稱。下面就湖北孝感資孝文化源普查：

其中，董永賣身葬父、孟宗哭竹成筍、黃香扇枕溫席被故事廣為流傳，影響力很大。孝昌命名來源于“孝行昌盛”的褒獎，孝昌自古以來，孝子眾多，民風淳樸。孝文化遺跡多，孝感石棚、故里碑、雙峰山、孝子祠、白沙鋪等等都是孝文化源遠流長的見證。傳統(tǒng)的文藝作品眾多，其中戲曲創(chuàng)作最多，這些戲曲作品，都有一十分個明確的主題：宣揚孝文化，其中有由孝感花鼓戲發(fā)展而的湖北楚劇，包括《槐蔭記》、《百日緣》等劇目，這些劇目主要是歌頌董永孝行感天，根據董永的民間傳說改編而成的電影《天仙配》，將這個美麗的傳說推向全世界。

二、湖北孝感孝文化資源產業(yè)化的問題分析

1.起步晚，認識低。湖北孝感孝感孝文化資源雖然豐富，但是對孝文化資源的開發(fā)程度是比較低。對于孝文化，人們慣常認為孝文化具有較好的教化作用，用孝來感化來教育子女，往往不會認識中的經濟價值，更不會認為其可以具有產業(yè)化的潛力。以往的學者研究大多發(fā)覺孝文化所具備的的倫理價值，沒有正確對經濟維度進行分析。所以人們對其認識比較低，孝文化產業(yè)化在湖北孝感的發(fā)展也是比較滯后的，沒有得到政府相應的重視，更缺乏民間資本參與產業(yè)化過程中。

2.產業(yè)化程度低。湖北孝感的孝文化資源產業(yè)化發(fā)展滯后，目前只停留在旅游觀光基礎行業(yè)中，很難將孝文化資源經濟價值擴大。在現(xiàn)有的產業(yè)化過程中，唯有旅游業(yè)與孝文化結合的比較好，當時這是受制目前湖北孝感經濟發(fā)展的總體水平限制的，我們要找到適合湖北孝感發(fā)展的孝文化資源產業(yè)化的合適路徑和基本思路、才能真正提高孝文化資源產業(yè)化水平。另外也有一部分孝題材的影視和歌曲作品，但是知名度較低，也不為很多人所知，影響比較小。

3.缺乏產業(yè)布局的思路。湖北孝感孝文化資源產業(yè)化在近幾年發(fā)展較為迅速，當然是離不開地方政府對次支持的，但是孝文化資源產業(yè)化卻沒有清晰的全盤布局，缺乏全面的指導文件和政策配套。政府資金投入較多，但是市場活力沒有被激發(fā)，經濟效益不盡人意。孝文化資源產業(yè)化是一個動態(tài)過程，是一個全面的系統(tǒng)，并非一日之功，孝文化資源產業(yè)化的推進要依賴科學的管理領導、建立科學的機制，完善相關的法律，做好配套設施布局。

三、湖北孝感文化資源產業(yè)化路徑分析

1.文化旅游觀光業(yè)。孝文化作為一種特有的文化資源，往往在旅游活動中，作為一種特色的游覽要素吸引游客。湖北孝感不僅孝文化資源豐富，留下的遺址眾多，有很好的文化展現(xiàn)載體，董永賣身葬父、譚宗哭竹、黃香扇枕溫席等故事可以很好吸引游客，孝文化對促進旅游業(yè)有很大的帶動作用。根據馬斯洛需求層次理論，當人們基本的衣食住行需求得到滿足后，開始有了更高的社會需求，人們追求更高的生活質量，到處旅游，并且對旅游景點有了更高的要求，不僅要求享受旅游過程中的衣食住行，更高的是文化上享受。孝文化與到旅游業(yè)相互融合將是孝文化資源產業(yè)化重要路徑之一。“開發(fā)孝文化，發(fā)展旅游業(yè)，首先將促進孝感市產業(yè)結構的調整與優(yōu)化， 并帶動其他相關產業(yè)的發(fā)展，繁榮地方經濟” ，孝文化與旅游業(yè)天然有相通的地方，兩者能夠有機的結合在一起。

2.養(yǎng)老產業(yè)。“孝”在原本的意思中就有孝敬父母的含義，孝文化中，首要就是孝敬父母，養(yǎng)老在當今是一個熱點問題。養(yǎng)老產業(yè)與孝文化的理念不謀而合。百善孝為先，孝敬父母，讓父母安度晚年是每一個孝子的心愿。隨著社會經濟的發(fā)展，人們對于生活要求的提高，傳統(tǒng)的社會結構的不斷受到沖擊，家庭的結構也受到沖擊變得核心化、小型化，養(yǎng)老需求與家庭照料資源之間的矛盾突出，家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式不斷遭受沖擊，另外一方面養(yǎng)老機構不斷涌出，為老年人提供更多的養(yǎng)老選擇。當前，人口老齡化問題日益成為社會焦點問題，養(yǎng)老市場逐漸明朗，巨大的養(yǎng)老需求浮出水面，人們開始認識到養(yǎng)老產業(yè)有巨大的市場前景，另外一方面“我國的養(yǎng)老產業(yè)現(xiàn)提供的服務和設施與日益高漲的社會需求嚴重脫節(jié)”。獨特的文化優(yōu)勢，巨大的市場前景，讓湖北孝感擁有發(fā)展養(yǎng)老產業(yè)非常有利的機會。利用孝文化資源吸引眼高產業(yè)集聚，發(fā)展高水平的養(yǎng)老產業(yè)鏈，老年食品、老年人健康保健、療養(yǎng)護理、養(yǎng)老福利機構。發(fā)展養(yǎng)老產業(yè)，能夠很好的調整產業(yè)結構，優(yōu)化經濟結構，促進地方稅收，為人民創(chuàng)收。

3.特色農產品、工藝品產業(yè)。大力開發(fā)孝文化的工農業(yè)業(yè)產品，例如以孝文化為主要內容的產品，剪紙、膏雕、竹等。在湖北孝感豐富的孝文化資源中，包含許多名人傳說、神話故事，可以充分發(fā)掘其中的故事，依托其中文化與當地的農產品相結合，如黃香扇枕溫席，可以發(fā)掘其中的故事，將當地的竹扇命名為黃香扇，售賣旅游觀光的游客。

4.孝文化影視出版業(yè)。孝文化具有普世性的價值觀念，能夠廣泛被中外觀眾所接受。影視出版業(yè)作為新媒體能夠迅速吸引受眾傳遞價值觀念，利用孝文化主體創(chuàng)造影視精品，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的作品，影視出版業(yè)作可以很好傳播孝文化所包含的價值觀念。2015年，湖南衛(wèi)視自制的大型真人秀《旋風孝子》好評如潮，讓人們獲得很好的孝文化體驗，對于傳播孝文化和發(fā)掘孝文化本身價值有很大的正面作用。孝文化創(chuàng)造的題材當然還包括各類書籍報刊，包括文學作品、學術專著、課本教材，都是比較好的載體。

參考文獻：

[1]彭必源，黃宏磊.孝文化物質遺產產業(yè)經營研究[J].經濟研究刊，2009，（28） ： 155.

[2]彭桂芳.試論孝文化資源產業(yè)化的價值及基本思路—以孝感市為例[J].湖北工程學院學報， 2016， 36（1） ： 26.

[3]嚴荔.論文化資源產業(yè)化開發(fā)[J].現(xiàn)代管理學，2010， （5） ：85.