耀文星

當(dāng)代的整體書風(fēng)，“二王”面目可謂主流。中國書法家協(xié)會主辦的各類展覽中，以“二王”書風(fēng)入展、獲獎的書家比比皆是。一種書風(fēng)一旦成為潮流，良莠紛出，令人不免產(chǎn)生視覺疲勞。于大眾而言，對這一類書家關(guān)注的興趣也就逐漸減弱了。

近日，經(jīng)朋友介紹，我讀到張華東先生的書法作品，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我對當(dāng)代書壇各流派、書風(fēng)的消長，相對比較了然，所見亦不乏高手，但張華東先生的書法作品還是引起了我濃厚的閱讀欣賞興趣。在一定程度上說，張華東先生在書法上的探索，與我對書法的認(rèn)識每有契合。所以，久不愿作評論文章的我，提筆為張先生作一篇品評。

觀張華東的書法作品，首先我感到他在選擇自我藝術(shù)道路上的卓識。前文談到，當(dāng)代書法的整體風(fēng)氣是“二王”書風(fēng)的泛濫，在潮流中，如何選擇自我的藝術(shù)道路，考驗(yàn)的是一個藝術(shù)家的眼光和識見。在張華東的書法作品中，我感到他沒有盲目去追逐“二王”書風(fēng)，而是立足于“二王”往上追，去研究“二王”背后的傳統(tǒng)，這是非常難能可貴的。我們知道，羲獻(xiàn)父子，其書法的高度，絕不是憑空而來的，其成就一定建立在更廣大深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上?？墒墙袢松菅浴岸酢保袔兹巳フJ(rèn)真研究“二王”背后的傳統(tǒng)，去研究“二王”如何成為“二王”？一味臨摹“二王”的作品，即便惟妙惟肖，難道不是刻舟求劍嗎？顯然，張華東沒有人云亦云地選擇這樣的藝術(shù)道路，而是往上追，從“二王”的時代東晉上追西晉，從西晉上追兩漢，從兩漢上追上古三代。這樣的過程走下來，使得他對“二王”書法的技法以及精神內(nèi)核，都有了更為深刻的體會和認(rèn)識，這使他的藝術(shù)與當(dāng)代書壇的浮躁風(fēng)氣，明顯拉開了距離。

張華東從“二王”書法往上追的過程中，尤其重視章草。從書法史字體演變的角度，章草在今草之前，王羲之早期的作品，如《姨母帖》，也是章草筆勢濃厚。即便在其中后期的各類手札中，章草的痕跡也是揮之不去。所以，從章草著手，就抓住了研究王羲之書法的命門。張華東的章草，得益于《平復(fù)帖》，并參皇象《急就章》、索靖的《月儀帖》《出師頌》等，對近代王遽常等章草大家也有所取鑒。氣息古樸、自然、淳厚，在古意盎然、蒼茫雄厚間，還有種含蓄蘊(yùn)藉之美。在他的章草作品里，我感受到他對西晉人用筆的古法有著深刻的理解。他書寫此類作品，不用唐宋以來的提按法，而是常用使轉(zhuǎn)法，運(yùn)筆體現(xiàn)出絞轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，多波發(fā)式的用筆，尤其注意點(diǎn)畫線條的遲澀感。毫無疑問，“古法”所產(chǎn)生的古樸、蒼茫之感是提按法無法比擬的，這也正是張華東雄厚的書法風(fēng)格產(chǎn)生的一個重要原因。另外一方面，張華東有力的克服章草這一書體在取勢上的缺陷，因?yàn)檎虏輳碾`書而來，每取橫勢，若縱勢不夠貫通，勢必影響其流暢。張華東在注意到橫勢的同時，在縱勢上以筆勢的跌宕起伏和結(jié)字的縱橫交錯獲得靈動和酣暢之美。這在技法上，有著一定的難度，也是其書法成熟和藝術(shù)上達(dá)到高度的標(biāo)志。

章草之外，張華東還上追篆隸，尤喜上古三代金文那種樸茂深厚的藝術(shù)風(fēng)格。對于他的這種追求，我以為，從書法史的源流上說，章草從篆隸而來，學(xué)篆隸則必須上追至三代，特別是西周金文那種遒勁雄美和含蓄凝重，更是博大的藝術(shù)資源，從這里面去取法，自可獲得豐厚的營養(yǎng)。張華東寫金文，無今人單薄之弊，筆筆中鋒，凝重而骨力深沉，有種錐畫沙、屋漏痕的美感。自清代金石學(xué)興起以來，對上古三代甲骨金文藝術(shù)資源的取法，是近二百年書學(xué)發(fā)展的一大事因緣，書畫大師黃賓虹尤其重視這一點(diǎn)。然而當(dāng)代“二王”書法的整體潮流中，很多人不重視篆隸。當(dāng)然當(dāng)代書法不乏篆隸之高手，但如何將篆隸與行草融會貫通，則有待志者為之。張華東敏銳地發(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)理路留下的空間，開始自我探索，我相信，他沿著這條路走下去，會取得很大的突破。在這里我想多說幾點(diǎn)的是，今人有人主張碑帖結(jié)合，我認(rèn)為這個導(dǎo)向是對的，在一定程度上代表著當(dāng)代書壇的發(fā)展方向。但知易而行難，碑帖如何融合，則令人深思。我以為，無論從字體源流還是技法難度，將甲骨金文篆隸書法與帖學(xué)融合遠(yuǎn)比把魏碑和帖學(xué)融合更容易達(dá)到目的。因?yàn)閺脑戳魃险f，甲骨金文篆隸都是廟堂書法，多出于文人之手（在上古三代為巫史，而后為文人學(xué)士），從甲骨金文到篆隸到文人帖學(xué)，其脈絡(luò)是一以貫之的。而將民間的碑刻書法與文人法帖結(jié)合，則每每格格難入。前些年所謂的“流行書風(fēng)”的總體性失敗，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)?；剡^頭來，對于張華東來說，他選擇追源覓流式的學(xué)習(xí)方式，一步步地從行草到章草到篆隸到甲骨金文；再回過頭，不斷豐富自己的藝術(shù)，顯然要明智得多。接下來，一旦進(jìn)一步打開從篆隸到行草的淵源法門，進(jìn)一步心接古人，以法接法，以心印心，他會取得突破性的成績。

在張華東的書法中，我也看到了他在字體多樣化、風(fēng)格豐富化等多方面的不懈追求。張華東方處盛年，在各種字體、風(fēng)格上的反復(fù)探索，對他將來在藝術(shù)上擴(kuò)大深度和廣度不無裨益。在他的書法作品中，我讀到他的小楷，其小楷取法鐘繇，古樸而不失靈動；讀到他對羲、獻(xiàn)父子法帖的深入臨習(xí)；還讀到他隨手寫來的行草，淋漓暢達(dá)又不失雄厚。從章法上說，或斗方、或條幅、或?qū)β?lián)，均能得心應(yīng)手。總而言之，是五體皆能、形式豐富。目前，張華東從年齡上說，還處于苦志探索的階段，隨著年紀(jì)、閱歷的不斷增長，在以后的日子里，達(dá)到“通會之際，人書俱老”的境界，也是可以預(yù)見的。

我與張華東先生素昧平生，只是就其作品加以評論，很多是個人的私見，不知張先生以為然否。昔人云“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”，“說項(xiàng)”者，也正在于被說者有諸多可評、可說之處。僅以小文求證于張華東先生，向張華東先生學(xué)習(xí)，也遙祝他在藝術(shù)上取得更大的突破。

藝術(shù)簡歷

張華東： 男，1964年11月生于安徽阜陽?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，安徽省書法家協(xié)會理事，安徽省書法家協(xié)會篆書藝術(shù)委員會委員，阜陽市書法家協(xié)會副主席兼秘書長，阜陽市文聯(lián)委員，阜陽市教育學(xué)會書法專業(yè)委員會副會長。

書法作品入展中國書協(xié)主辦的中外草書展、第四屆書壇新人作品展、全國首屆手卷書法展（獲最高獎）、全國首屆篆書展、全國第三屆青年書法展、全國第七屆楹聯(lián)書法展；“書畫頻道”北京電視全國書畫大賽二等獎 、《書法》雜志第三屆中國書壇中青年百強(qiáng)榜提名獎、獲安徽省 “ 皖軍百強(qiáng) ”“篆書二十家”“安徽書法發(fā)展貢獻(xiàn)獎”；出版《張華東書法評鑒》《華東文論》等。