盧華美

摘 要：教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展。生命教育是真正充滿生命活力的人的教育，是引導(dǎo)人生走向美好的教育。本文分析了生命教育的現(xiàn)狀，闡述了生命教育的含義，并結(jié)合歷史教師的特殊身份以及歷史學(xué)科的特點(diǎn)，探討作為歷史教師該如何在歷史課堂中滲透生命教育，以完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的歷史使命。

關(guān)鍵詞：歷史教師；歷史教學(xué)；歷史教材；評(píng)價(jià)方式；生命教育

在電視、報(bào)紙上我們時(shí)?？吹揭恍┯嘘P(guān)中學(xué)生自殺或殺人的報(bào)道。一幕幕觸目驚心的慘劇正是學(xué)生生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，生命教育迫在眉睫。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育更多的是關(guān)注對(duì)學(xué)生的成才教育，而忽視對(duì)其進(jìn)行生命教育，學(xué)生很難懂得生命的價(jià)值和意義，極容易做出一些漠視生命甚至踐踏生命的舉動(dòng)。因此，必須盡快給學(xué)生補(bǔ)上“生命教育”這一課，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。

生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命，培養(yǎng)學(xué)生珍惜、尊重、熱愛(ài)生命的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的生命觀，使學(xué)生善待生命，完善人格，健康成長(zhǎng)。

新課程要求教育要遵循生命發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)優(yōu)良的教育方式喚醒生命意義，啟迪精神世界，使學(xué)生成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性的人。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！瓣P(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”則構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。作為一個(gè)教育工作者、一個(gè)人類(lèi)靈魂工程師，應(yīng)結(jié)合各學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，將生命教育滲透在自己所任教的學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息。

作為充滿人文色彩的歷史學(xué)科，蘊(yùn)涵著豐富的生命教育的內(nèi)容，在實(shí)施生命教育過(guò)程中有著不可替代的作用。歷史教師理應(yīng)充分利用歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘各種有利因素，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使中學(xué)生以前賢為鏡照亮自己，從歷史中獲得做人的榜樣和規(guī)范，樹(shù)立人生的價(jià)值和意義。那么在歷史教學(xué)中如何滲透生命教育呢？

首先，歷史教師要樹(shù)立榜樣，做好典范。這不僅要求歷史教師具備生命意識(shí)，同時(shí)應(yīng)樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

歷史教師應(yīng)有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛(ài)。因此，生命教育要求歷史教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，善于控制屬于自己個(gè)人的、負(fù)面的情緒，要以生為本，以生命為本。身教重于言教，歷史教師還要提升自己的生命意識(shí)和生命情懷，不斷完善自身的生命形象，始終充滿生命的激情與活力，樂(lè)觀積極地面對(duì)一切，控制個(gè)人的負(fù)面情緒，熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，特別是對(duì)所謂的“差”生，更應(yīng)手下留情、口下留情、眼下留情。只要教師真正做到教人先正己，育人先愛(ài)人，就會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，收到事半功倍的成效。

教師的生命價(jià)值觀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。因?yàn)榻處熆偸窃谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，而且體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的潛移默化上。教與學(xué)的活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。一個(gè)熱愛(ài)生命、享受生命的教師，會(huì)以飽滿的精神狀態(tài)、美好的教師形象展示在學(xué)生面前，會(huì)憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，給學(xué)生以美的吸引力、愛(ài)的感染力、無(wú)言的教育力，促使學(xué)生積極主動(dòng)地感受生命，體驗(yàn)美好；學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命力。相反，一個(gè)對(duì)生命不尊重的教師，哪怕知識(shí)再淵博，學(xué)問(wèn)再精深，也絕不是稱職的教師。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，我們的教師首先要開(kāi)發(fā)自己的生命資源，關(guān)注自己的生命，創(chuàng)設(shè)和諧的生命形態(tài)，成為受學(xué)生喜愛(ài)的教師。

其次，善于挖掘歷史教材資源，豐富生命教育內(nèi)容。

歷史是一門(mén)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，它用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，記錄著人類(lèi)生命發(fā)展的歷程，蘊(yùn)涵著對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的豐富素材。歷史教師應(yīng)充分挖掘，靈活運(yùn)用，將它有機(jī)地融入課堂教學(xué)之中。

一是利用教材中關(guān)于人類(lèi)誕生和人類(lèi)改造自然的艱難歷程及種種辛勞的史實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)生命來(lái)之不易，生命頑強(qiáng)不息，培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生命的情感。例如，從舊石器到新石器，從木棒到弓箭，從茹毛飲血的生活到摩擦起火，再到定居生活，其中的艱辛可想而知。惡劣的自然條件，隨時(shí)都將導(dǎo)致人類(lèi)生命的結(jié)束。由此看來(lái)，生命是多么來(lái)之不易。同時(shí)，在這歷程中，我們的先祖為了生存，學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了與他人合作。這也能啟發(fā)我們的學(xué)生要關(guān)注生命的和諧與健康，學(xué)會(huì)尊重他人與關(guān)心他人，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

二是利用教材中大量歷史人物和英雄人物的故事，讓學(xué)生體會(huì)生命的價(jià)值和意義不在于長(zhǎng)短而在于內(nèi)涵，在于他們?yōu)槿祟?lèi)、為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。古今中外，多少英雄豪杰，一心為國(guó)為民為天下，甚至不惜獻(xiàn)出自己寶貴的生命。如：在國(guó)家危難之際，挺身而出，力主禁煙，以自己的實(shí)際行動(dòng)淋漓盡致地闡述了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；因不愿替蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)而被反動(dòng)派逮捕的抗日名將，在臨刑前寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹的就義詩(shī)“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的吉鴻昌；清末一心想變法圖強(qiáng)的譚嗣同，在變法失敗之后，為喚醒國(guó)人的蒙昧和自強(qiáng)的意識(shí)，毅然選擇“以死昌國(guó)”，留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。這些歷史英雄人物至今受到后人的崇敬與追念，他們雖死猶生。其生命價(jià)值獲得更長(zhǎng)的延伸，更充分的體現(xiàn)。從而啟發(fā)學(xué)生珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。

三是利用教材中無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)、征伐與殺戮的史實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)生命的脆弱和死亡，從而更加熱愛(ài)生命，珍惜生命。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如兩次世界大戰(zhàn)，造成了成千上百萬(wàn)生命的傷亡。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國(guó)共死傷三千多萬(wàn)人，其中被戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病等奪去生命的超過(guò)一千萬(wàn)。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬(wàn)人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國(guó)居民就達(dá)三十萬(wàn)人以上。生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯得何等渺小，何等脆弱。通過(guò)這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，值得我們?nèi)フ湟暫蜕拼?。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛(ài)，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。

最后，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)方式，加重生命教育分量。

改變過(guò)去單一的考核方式。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，形式宜多樣化，可采用提問(wèn)、作業(yè)、口試、筆試等形式，方法可采用辦故事會(huì)或辯論賽、做文摘卡、繪制歷史題材的圖畫(huà)、編輯歷史題材的小報(bào)或黑板報(bào)、編演歷史劇、設(shè)計(jì)歷史題材的軟件、撰寫(xiě)歷史考察報(bào)告或小論文等。擺脫過(guò)去單一以考試為形式，以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式，實(shí)現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評(píng)價(jià)。新課程下歷史學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的具體情況制定有針對(duì)性、指導(dǎo)性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)細(xì)則，要積極推行學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的過(guò)程性評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。例如，可以讓學(xué)生采訪專家、參觀博物館、資料查詢等，然后要求他們寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，教師考查學(xué)生在這過(guò)程中的態(tài)度和體會(huì)，給出一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的結(jié)果要有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，完善他們的學(xué)習(xí)行為。這樣的評(píng)價(jià)方式的變化更把學(xué)生作為一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)看待，更希望他們通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)感受到生命的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的快樂(lè)，使學(xué)生不再害怕和拘泥于每一次測(cè)試。相反，他們可能更希望借此審視他們生命活動(dòng)中的每一步前進(jìn)的腳印，這無(wú)疑加重了歷史教學(xué)中生命教育的分量。

總之，生命教育既是人全面發(fā)展的需要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。在歷史教學(xué)中滲透生命教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的珍愛(ài)生命、尊重生命、欣賞生命的態(tài)度，這是每一個(gè)教師的責(zé)任，我們歷史教師義不容辭。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，理解生命的意義，提高生命質(zhì)量，并不斷創(chuàng)造生命的價(jià)值，讓每一個(gè)學(xué)生都能煥發(fā)生命的活力，讓學(xué)校和課堂成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命價(jià)值的綠洲，這是我們歷史教師應(yīng)為教育事業(yè)的發(fā)展，做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.劉曉宇.中學(xué)歷史教學(xué)中關(guān)愛(ài)生命教育之初探[J].教學(xué)與管理，2005（11）.

2.吳增強(qiáng).生命教育的歷史追尋及其啟示.2005（9）.

3.新課程視角下的生命教育.

（作者單位：廣西柳州市航鷹中學(xué)）